崔慶花

摘要：音樂教學(xué)模式一直以來都是以副科的形式出現(xiàn)，直到大學(xué)開始專業(yè)性的學(xué)習(xí)才開始系統(tǒng)的進(jìn)入音樂教育，當(dāng)前的音樂教學(xué)在眾多人的眼中也是屬于一種陶冶情操的藝術(shù)。這樣的一門學(xué)科的教學(xué)模式，作為一個音樂教育人，當(dāng)然希望能夠得到后代人的繼承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué) 繼承 創(chuàng)新

在音樂的海洋中，可以使許多人感受到一些生命的美麗以及生活中的哲理，這就是音樂藝術(shù)的魔力。在這樣的一門藝術(shù)當(dāng)中，教學(xué)方式就顯得十分重要了，那么對于音樂這一藝術(shù)學(xué)科來說，什么樣的教學(xué)模式才是最好的，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下我們應(yīng)該做出哪些創(chuàng)新來讓學(xué)生更容易接受音樂的理論和藝術(shù)的感染。筆者就此談?wù)勔魳方虒W(xué)模式的繼承與創(chuàng)新。

一、音樂教學(xué)模式的現(xiàn)狀

目前有些音樂老師在教課的時候會有這樣的一種想法，音樂作為一個藝術(shù)來說，是需要自己領(lǐng)悟的一門學(xué)科，而對于初學(xué)者不應(yīng)該予以填鴨式教學(xué)，讓學(xué)生感覺像是在往腦袋里塞東西，而不是學(xué)習(xí)知識。那么對于音樂來說，主要的教學(xué)有兩個方面：第一，是理論；第二是實(shí)踐。

就音樂本身來說，理論當(dāng)然就是指樂理知識，這里面包含有一些譜曲的規(guī)律，演唱的方法，什么音樂配什么樣的樂器等等。而當(dāng)前這些知識對學(xué)生的灌輸僅僅是局限于課堂之上。而對于實(shí)踐上的教學(xué)幾乎是微乎其微，就算是對于專業(yè)學(xué)習(xí)音樂的學(xué)生來說，他們雖然有大量的時間去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，但是有時候他們最終還是會把時間放在應(yīng)對考試上多一些。這個問題其實(shí)并不是考試本身的錯誤，如果能夠?qū)⒖荚嚨哪Ｊ脚c教學(xué)的模式相互結(jié)合起來的話，相信會有更好的教學(xué)效果。

二、音樂教學(xué)模式的繼承

說到音樂教學(xué)模式的繼承，首先就要說說當(dāng)前的教育模式有哪些優(yōu)勢！其實(shí)前文所說的教學(xué)現(xiàn)狀，其實(shí)還是有一些可取之處的。理論性的知識必然要教給學(xué)生，因?yàn)槔碚撌且粋€學(xué)科的基礎(chǔ)，它雖然來源于實(shí)踐，但是卻高于實(shí)踐。這是不可否認(rèn)的。當(dāng)理論知識達(dá)到了一定水平的積累的時候，實(shí)踐起來才會得心應(yīng)手。音樂其實(shí)就是這樣一門藝術(shù)。在學(xué)生欣賞音樂的同時一定也希望可以創(chuàng)作出美妙的樂章來，那么這就需要理論基礎(chǔ)來作為依據(jù)了，因此，筆者認(rèn)為，將理論透徹地教授給學(xué)生這一教學(xué)模式是應(yīng)該得以繼承的。尤其是一些樂器，在統(tǒng)一曲目下，不同的樂器演奏出來的就是不同的音樂效果，比如說，著名的古箏名曲《高山流水》，如果這首曲子用其他樂器來進(jìn)行演奏的話，任何一件樂器的演奏效果都不會好過古箏。這就是在特定的條件下才能有好的作品的原因。只有掌握好什么樣的樂器配什么樣的樂曲，才能譜寫出最美的音樂。

許多學(xué)生覺得自己的音樂知識不夠多，這正是因?yàn)闆]有利用時間學(xué)好樂理知識。當(dāng)然在音樂當(dāng)中不僅僅是樂器發(fā)出的聲音，還有一部分重要的內(nèi)容是人的歌聲。要知道音樂的起源就是來源于古代勞動者的勞動號子，他們的聲音是最原始的歌聲。而現(xiàn)在歌唱的分支已經(jīng)多了許多，方式也各有不同，像是美聲唱法，通俗唱法，還有高音、中音和低音等等。這些歌唱的技巧是需要老師的理論基礎(chǔ)做指導(dǎo)才能讓自己發(fā)出最美妙的聲音的。

基礎(chǔ)教育是為了讓學(xué)生學(xué)好音樂，從音樂中領(lǐng)悟藝術(shù)的魅力。所以這些理論基礎(chǔ)教學(xué)還是需要繼續(xù)傳承下來的。

三、音樂教學(xué)模式的創(chuàng)新

其實(shí)在過去的不少音樂教學(xué)中許多老師都對音樂教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新改革。不可否認(rèn)的是，這些創(chuàng)新或多或少的給音樂教學(xué)方面帶來了許多好處。比如說，充分利用上課時間來進(jìn)行課堂的實(shí)踐教學(xué)、利用學(xué)生對樂理知識的好奇，與實(shí)踐相結(jié)合，講述樂理知識的應(yīng)用等等這些都是以往音樂教學(xué)模式方面的創(chuàng)新進(jìn)展。而就筆者個人而言，在音樂教學(xué)模式上，應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會理解音樂，才是最好的教學(xué)。

有這樣一個例子，一個學(xué)生甲的樂理知識很豐富，還有一個學(xué)生乙的音樂天賦很好。在一堂音樂欣賞課上筆者播放了一首非常美妙的小提琴曲，《流浪者之歌》學(xué)生甲憑借著自己豐富的樂理知識，說出了這首曲子的音樂特點(diǎn)，說出了音樂的高潮，音樂的旋轉(zhuǎn)，音樂當(dāng)中的每一個細(xì)節(jié)，而學(xué)生乙卻說出了這首曲子表達(dá)的音樂意境，說出了音樂表達(dá)的流浪者的快樂，流浪者的堅(jiān)強(qiáng)不屈，說出了吉卜賽人的樂觀。甲乙兩個同學(xué)所說的都很不錯，但是如果能夠?qū)⒓滓覂蓚€同學(xué)所說的內(nèi)容都說出來的話，那么就是對這首音樂的完美鑒賞了。

其實(shí)，在教學(xué)模式上再怎么創(chuàng)新也逃離不開一個真字。音樂帶給人們最真實(shí)的感受，就是美好，音樂可以表達(dá)出的情緒，是需要人們自己去體會的。真實(shí)是學(xué)好音樂最好的工具，讓學(xué)生在樂理知識中感受最真實(shí)的音樂，這就是我們音樂教學(xué)的目的。讓學(xué)生們掌握扎實(shí)的音樂知識，并且可以使用這些音樂知識盡情的去創(chuàng)造美好的音樂，這樣才能讓學(xué)生成為真正的音樂藝術(shù)家。

四、結(jié)語

綜上所述，本文通過對音樂教學(xué)模式的討論。說出了當(dāng)下的音樂教學(xué)模式中不能單一的去學(xué)習(xí)音樂的某一個方面。而是要將理論和實(shí)踐相互結(jié)合起來，因?yàn)橹挥羞@樣，才能學(xué)好音樂，才能譜寫出美妙的樂曲，演唱出優(yōu)美的歌聲，演奏出完美的音樂來。所以對于音樂的教學(xué)模式來說，無論是繼承也好，創(chuàng)新也罷，都必須要將理論和實(shí)踐相結(jié)合，這也是目前音樂教學(xué)的一個重點(diǎn)研究的內(nèi)容。做好這一點(diǎn)，音樂教學(xué)就會有希望突破出去，讓我們的音樂藝術(shù)走向人們的耳畔之中。

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