摘要：河北傳統(tǒng)音樂藝術歷史悠久、音樂資源豐富，是河北傳統(tǒng)文化的精髓。然而隨著世界經(jīng)濟一體化的快速發(fā)展和現(xiàn)代多元文化元素的不斷滲透，當前文化生態(tài)環(huán)境對河北傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。本文旨在分析當前文化生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀及對河北傳統(tǒng)音樂藝術a產(chǎn)生的影響，為河北省傳統(tǒng)音樂藝術的傳承和創(chuàng)新提出幾點建議。

關鍵詞：河北傳統(tǒng)音樂藝術 文化生態(tài)現(xiàn)狀 傳承與創(chuàng)新

河北人民在幾千年的文明史中，創(chuàng)造了大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂，早在《詩經(jīng)》中就記載了古燕趙的特色民歌。如十五國風中的《邶風》、《鄘風》、《衛(wèi)風》等篇目，反映的正是古燕趙南部地區(qū)的風土民情。

同時，河北傳統(tǒng)音樂資源極為豐富，具有極為濃郁的地域特色，種類也極為豐富。例如，冀中的笙管樂、燕子古樂、承德輕音會、撫寧鼓吹余樂、常山戰(zhàn)鼓、河北梆子、昌黎三歌（昌黎地秧歌、昌黎民歌、昌黎吹歌）、冀東三枝花（評劇、皮影、樂亭大鼓）等音樂文化資源。這些內(nèi)涵深刻、內(nèi)容豐富、形式多樣的傳統(tǒng)音樂藝術，早已成為我國傳統(tǒng)文化中的典型代表和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，凝聚著河北人民的性情智慧，展現(xiàn)著河北地區(qū)的風土人情，是社會思想與藝術高度發(fā)展的歷史積淀，具有極高的傳承價值和意義。

一、當前文化生態(tài)下河北傳統(tǒng)音樂發(fā)展面臨的問題

隨著社會的發(fā)展，時代的變遷、經(jīng)濟的快速騰飛、人民物質(zhì)生活水平的提高，在當前文化生態(tài)下，河北傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展與其他傳統(tǒng)文化現(xiàn)象一樣，面臨著巨大的考驗，主要有以下幾個問題：

（一）外來文化的沖擊

當今時代，在全球經(jīng)濟文化一體化的大背景下，各國文明相互交流，互相融合，相互影響，彼此作用，改革開放以來，我們逐漸放寬了對外來文化、思想的準入標準，一時間思想解放了，眼界開闊了，而對本民族傳統(tǒng)文化的繼承和保護意識沒有加強，許多珍貴的民間傳統(tǒng)音樂藝術在受到外國文化的強大的沖擊和刺激后，如儺戲、吹歌、鼓詞等等都漸漸被遺忘了，甚至消逝在現(xiàn)代文明的大潮中。

（二）生存壞境的破壞

河北許多傳統(tǒng)音樂藝術的生存和發(fā)展都與當?shù)氐娘L俗、禮儀、節(jié)慶密不可分，是一個地區(qū)歷史和文化的活的載體，是當?shù)孛癖娫谔囟ǖ臍v史傳統(tǒng)、文化氛圍中根據(jù)當?shù)仫L情，開展的集體文化活動或社交行為。傳統(tǒng)音樂藝術的存在和傳承，已經(jīng)不再是簡單的傳唱腔調(diào)、背誦歌詞那么簡單了，同時還離不開它所依附的儀式或儀式化環(huán)境條件，即它賴以生存的生態(tài)環(huán)境。不管是常山戰(zhàn)鼓、河北梆子、昌黎三歌還是冀東三枝花，它們之所以能夠存在、發(fā)展、傳承，與各地區(qū)相對固定的表演場所和集體活動是分不開的。但隨著經(jīng)濟的發(fā)展、城鄉(xiāng)一體化的逐步推進，傳統(tǒng)音樂的生存空間日益縮小，大鼓、嗩吶日漸稀少，麥克音響、廣場舞日益增多。各地區(qū)的祭祀、禮儀活動基本消失，許多悠閑從容的鄉(xiāng)村社戲、廟會歌舞不見了，民間傳統(tǒng)音樂的生存和發(fā)展也進入了進退兩難的境地。

（三）傳承模式落伍

河北傳統(tǒng)音樂在幾千年發(fā)展中，始終秉持家族傳內(nèi)不傳外，師徒口傳心授的傳承體制。這種傳承體制基于陳舊的傳統(tǒng)觀念，和現(xiàn)代音樂教育相比缺乏科學性、系統(tǒng)性和規(guī)范性，傳承渠道狹窄、受眾面小、缺乏自主意識。同時，由于許多傳統(tǒng)音樂曲目，在傳承過程中缺乏文字記錄，演奏技藝又很有難度，再加上許多老藝人只會傳唱音樂，并不通曲理，觀念陳舊保守，死守舊制，既不愿改革創(chuàng)新，也不肯真?zhèn)鲗嵔?，致使許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂既得不到關注和認可，也得不到很好的傳承和創(chuàng)新，淪落到越傳弟子越少，越傳曲種越少，甚至到了無曲、無人可傳的地步。

（四）經(jīng)濟支撐不夠

經(jīng)濟的發(fā)展一方面推動社會的融合，由于政府和民間的重視不夠，使得原本處于弱勢的傳統(tǒng)音樂文化在現(xiàn)代文化的沖擊下，逐漸被淹沒和替代；另一方面，地方傳統(tǒng)音樂文化的傳承和發(fā)展在很大程度上又依賴于一定經(jīng)濟發(fā)展水平的支撐。目前河北省很多地區(qū)民間音樂文化發(fā)展就處于這樣雙重的困境之中，農(nóng)民無經(jīng)濟來源，地方財政收入又極為有限，拿不出足夠的資金用于民間文化的保護和發(fā)展。許多傳統(tǒng)音樂活動的開展，沒有資助資金，純是靠相間民眾及熱心人士的自愿捐獻，多年來樂器得不到更新，音樂班子也少有演出報酬，生存和發(fā)展受到極大限制。

二、河北傳統(tǒng)音樂藝術傳承創(chuàng)新策略

（一）提高保護意識，加強經(jīng)濟投入

傳統(tǒng)音樂藝術的傳承與創(chuàng)新過程中遇到的最大的問題，就是保護意識不強，重視程度不夠，從政府到民間，大家將更多的精力放在發(fā)展經(jīng)濟和增加收入，改善生活上了，致使經(jīng)濟和文化發(fā)展不同步。音樂藝術的繼承與發(fā)展，不只是少數(shù)音樂家和音樂文化工作者的使命，更是我們?nèi)褡迦嗣竦呢熑?。我們應該全力保護老祖宗留下來的巨大財富。廣大人民，特別是文化主流——青少年們中間提高認識，從社會經(jīng)濟文化中定位探索，從生活中找尋靈感和情感，學習和傳承傳統(tǒng)音樂；同時政府和社會也要加強重視力度，對傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展項目投入更多的資金和政策支持。

（二）注重學校教育，革新傳承模式

傳統(tǒng)音樂藝術的傳承與創(chuàng)新，不能再單一依靠老藝人的家族傳承模式，基礎教育和高等教育都應當承擔起這份責任?；A要從娃娃抓起，在基礎教育階段，我們要注重培養(yǎng)孩子們對傳統(tǒng)音樂的興趣，讓學生們了解河北深厚的文化底蘊的同時，有意于將河北傳統(tǒng)音樂傳承下去；在高等教育階段，尤其是專業(yè)音樂院校和各高校音樂院系，更要秉承專業(yè)的精神，合理安排課程，將傳統(tǒng)文化與教學實踐相結合，不斷革新思想，將新技術、新文化融入傳統(tǒng)音樂藝術當中，著力打造精品，培養(yǎng)有思想、有創(chuàng)新的傳承人，促進河北傳統(tǒng)音樂藝術的傳承與發(fā)展。

（三）創(chuàng)造良好生存環(huán)境，實現(xiàn)與時代接軌

傳統(tǒng)音樂藝術的傳承與發(fā)展，不僅僅是傳承人的問題，還需要我們?yōu)槠鋭?chuàng)造良好的生存環(huán)境。在現(xiàn)代化的大潮中，政府應當出臺相應政策，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，注意保護當?shù)氐臍v史文化資源、傳統(tǒng)風俗習慣，將發(fā)展經(jīng)濟與傳承文化相結合，以文化促經(jīng)濟，以經(jīng)濟保文化、傳文化，使兩者相得益彰。傳統(tǒng)音樂藝術的發(fā)展一方面要謹遵古老傳統(tǒng)的原汁原味，保持本身風貌；一方面又要與時代適度結合，融入積極健康的內(nèi)容和形式，以滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求。

基金項目：

本文為2014年河北省高等學校社會科學研究重點項目，項目編號：SD145010。

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作者簡介：

張欣，文學碩士，唐山師范學院音樂系副教授。