姜彩麗+常國良

摘要：在教育部實施“本科教學(xué)工程”的背景下，本文以“中國教育史”為例，就如何提升高校本科課堂教學(xué)有效性提出一些策略性的思考。它包括根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，采取意義教學(xué)的策略；根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與志向，采取分組教學(xué)的策略；根據(jù)學(xué)科知識之間的聯(lián)系，采取接駁教學(xué)的策略；根據(jù)學(xué)科的特點，采取團隊教學(xué)的策略。

關(guān)鍵詞：本科教學(xué)工程；課堂教學(xué)；有效性；策略

中圖分類號：G640文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1002-4107（2014）05-0057-02

2011年，為進(jìn)一步深化本科教育教學(xué)改革，提高本科教育教學(xué)質(zhì)量，教育部決定在“十二五”期間繼續(xù)實施“高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”（簡稱“本科教學(xué)工程”）。顯然，本科課堂教學(xué)是實施“本科教學(xué)工程”的主陣地。本文以“中國教育史”課程為例，試就如何提升高校本科課堂教學(xué)的有效性提出一些策略性的思考。

一、意義教學(xué)的策略

意義教學(xué)的策略在理論上來源于奧蘇貝爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化學(xué)習(xí)理論。奧蘇貝爾以提出“意義學(xué)習(xí)”而享有盛名。他認(rèn)為，影響課堂教學(xué)中意義接受學(xué)習(xí)的最重要的因素，是學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此在教學(xué)中，“要促進(jìn)新知識的學(xué)習(xí)，首先要增強學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中與新知識有關(guān)的概念?！盵1]這意味著，有效教學(xué)不僅僅是教師單一呈現(xiàn)教學(xué)信息的問題，同時還要著眼于學(xué)生，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)水平與狀態(tài)。在“中國教育史”教學(xué)中，筆者試從以下幾個方面運用了意義教學(xué)的策略。

（一）使學(xué)生理解學(xué)習(xí)的意義，激勵其學(xué)習(xí)動機

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論將“確立動機”作為學(xué)習(xí)過程的第一階段[2]。在學(xué)習(xí)每門課程前，教師向?qū)W生詳細(xì)說明學(xué)習(xí)該課程的意義，有利于激發(fā)其學(xué)習(xí)動機。在“中國教育史”教學(xué)中，首先要向?qū)W生講解學(xué)習(xí)它的意義在于：它是教育學(xué)專業(yè)的骨干課程之一，學(xué)習(xí)它對于教育學(xué)專業(yè)角色的形成和教育學(xué)專業(yè)認(rèn)同感的培養(yǎng)必不可少；教育史本身是人類教育思維的一種歷史沉淀，學(xué)習(xí)它對于啟發(fā)心智，培養(yǎng)思維力提供了非常有價值的材料；教育史是中國傳統(tǒng)文化的重要部分，因而學(xué)習(xí)它為邁進(jìn)國學(xué)的殿堂提供了一個很好的窗口。

其次，教師要使學(xué)生理解每個教學(xué)單元的學(xué)習(xí)意義。在每個教學(xué)單元開始之前，教師要特別向?qū)W生說明學(xué)習(xí)的意義。如在學(xué)習(xí)魏晉時期的教育時，教師可以通過指出它在教育史上“繼漢開唐”的歷史地位來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。魏晉時期，教育政策的調(diào)整與教育思想的多元化、儒學(xué)教育的改革、?？平逃呐d起、地方官學(xué)制度的建立以及教育行政組織的漸趨獨立，使它在教育史上具有特殊的地位。在學(xué)生頭腦中“先入為主”地留下這些觀念，使他們對即將開始的教學(xué)過程充滿了期待。

（二）多方面了解學(xué)生的認(rèn)知水平

學(xué)生的認(rèn)知水平即學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它由學(xué)生眼下能回想出的事實、概念、命題或理論等構(gòu)成。了解學(xué)生的認(rèn)知水平是實施意義教學(xué)的前提。在教學(xué)中，教師要利用一切可能的機會了解學(xué)生。如在課堂教學(xué)過程中，教師要特別留意學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的情緒反映。學(xué)生茫然、困惑的神情都表明他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)欠缺，尚不足以同化新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。另外，通過與學(xué)生的課外交談也是了解他們是否具備能力接受新知識的好機會。

（三）使教學(xué)適合于學(xué)生的水平

《學(xué)記》有言：“記問之學(xué)，不足以為人師”。有效教學(xué)絕不是教師單方面的活動?！敖處煴仨氈廊绾问顾麄兊慕虒W(xué)適于學(xué)生的知識水平，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)?！盵3]“中國教育史”的教學(xué)尤要考慮學(xué)生的認(rèn)知水平。“中國教育史”是一門交叉性比較大的學(xué)科，文史哲都囊括于其中，尤其是古代教育思想史與古代哲學(xué)史的關(guān)聯(lián)最為緊密。許多教育家本身就是哲學(xué)家，其教育思想多有著濃厚的哲學(xué)基礎(chǔ)。但處在大一階段的學(xué)生，這方面的知識還很欠缺，認(rèn)知結(jié)構(gòu)不成熟。這就要求教師深入淺出，盡可能利用學(xué)生熟悉的事實或命題與新知識建立聯(lián)系。如在講授北宋理學(xué)家人性論時要涉及到“理一分殊”這個命題，如果教師用佛教語言“月印萬川”或現(xiàn)代哲學(xué)語言“客觀世界的統(tǒng)一性與多樣性”向?qū)W生解釋，學(xué)生可能會感到特別抽象難懂，但當(dāng)借用“一母生九子，九子各不同”這樣每個學(xué)生都懂的格言說明時，學(xué)生頓時會很輕松地理解它的含義。

二、分組教學(xué)的策略

有效教學(xué)應(yīng)該滿足學(xué)生的個性化發(fā)展需要。分組教學(xué)是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和志向，將學(xué)生分為若干學(xué)習(xí)小組，在教學(xué)中向?qū)W生提出不同的要求。它是在統(tǒng)一課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，因材施教。如果教師獨自確定一個目標(biāo)，不考慮學(xué)生本身的需要，讓所有的學(xué)生都達(dá)到，并以此評價他們，這對學(xué)生的個性發(fā)展是不利的。對教育學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，他們選擇該專業(yè)學(xué)習(xí)的動機是不同的。有的是出于對專業(yè)本身的興趣愛好，有的是報考其他專業(yè)未能如愿調(diào)劑而來，學(xué)習(xí)教育學(xué)實是“不得已”的選擇。他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)也不同，有的在中學(xué)時期就打下了一定的文史哲基礎(chǔ)，而有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)則較弱。這種差異性為采取分組教學(xué)提供了可能。

“中國教育史”是教育學(xué)專業(yè)的一門基礎(chǔ)課，課程內(nèi)容龐大，理論性和思辨性都比較強。在教學(xué)中，教師不妨采用分組策略。首先，教師在課堂教學(xué)中要提出一個基本的教學(xué)要求。這一要求不是高不可及，而是所有學(xué)生經(jīng)過一定努力可以達(dá)到。其次，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，對學(xué)生進(jìn)行分組，在統(tǒng)一課堂教學(xué)外通過分組教學(xué)或個別教學(xué)實現(xiàn)分層目標(biāo)。如可分為：研究組，該組學(xué)生對課程有特殊的研究樂趣；興趣組，該組學(xué)生對課程有一定的興趣，想學(xué)好這門課程，但只限于“知之”，沒有太多的研究潛力；普通組，該組學(xué)生對課程興趣較小，不想或不能學(xué)太多的知識，只求達(dá)到最基本的教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)然，這種分組不是絕對的，也不需要考慮實驗研究那種嚴(yán)格的路徑。分組以學(xué)生本人意愿為主，目的是“因其性之所近而成就之”，“小以成小，大以成大”，使教學(xué)充滿個性。

三、接駁教學(xué)的策略

接駁本是連接的意思。這里的所謂接駁是指相關(guān)學(xué)科知識的接駁，也就是教師在教學(xué)中要注意相關(guān)學(xué)科知識的有機聯(lián)系。這是提高課堂教學(xué)有效性的策略之一。

“中國教育史”的教學(xué)要特別注意與“外國教育史”的接駁。在教學(xué)中，根據(jù)接駁的方式不同，它可分為歷史空間的接駁、歷史時間的接駁以及具體問題的接駁?！皻v史時間的接駁，是指在教學(xué)中將某一歷史時期的中國教育史置于同一歷史時期外國教育史的背景之下，比較二者的異同，以尋找中國教育史的特異之點。歷史空間的接駁，就是注意國別教育史的教學(xué)接駁問題，如中國與西方教育史的接駁，中國同東亞文化圈教育史的接駁等。具體問題的接駁，是中國教育史的某一主題同外國教育史的相應(yīng)主題進(jìn)行接駁?！盵4]這里以具體問題的接駁為例說明之。如在講到中國古代教育與西方古代教育的差異時，會講到教育的宗教性。這里需要將中西教育史知識接駁起來才能講明白。中國古代教育從來都是政治的一部分?！抖Y記·王制》說：“天子命之教，然后為學(xué)?！薄秾W(xué)記》也明確指出：“建國君民，教學(xué)為先?！敝袊糯问莻惱砘模逃淖饔迷谟凇盎癯伤住?，教育同王權(quán)政治不可分。漢以后，佛道漸興，三教并存。但在中國，宗教始終沒有凌駕于王權(quán)之上。相反，王權(quán)卻能根據(jù)政治的需要和自身的偏好靈活地處理三教之間的關(guān)系。宗教依附于王權(quán)，是王權(quán)的“佐治之具”。這決定了教育的世俗性，宗教教育也是世俗化的。在古代西方，自基督教產(chǎn)生以來，它就同世俗政權(quán)處于對立之中。結(jié)果，宗教超越了世俗，世俗政權(quán)只有得到宗教的承認(rèn)才能獲得合法性的存在，并最終形成了“政教合一”的政治模式。這決定了教育要依從于宗教，教育具有宗教性。

四、團隊教學(xué)的策略

在本科課堂教學(xué)中，根據(jù)任教課程的特點，可以采用團隊教學(xué)的策略。團隊的概念來源于企業(yè)的組織管理，上世紀(jì)80年代以來在組織中日漸流行，被認(rèn)為是對企業(yè)傳統(tǒng)科層制度的一種變革，并對教育與人力資源管理產(chǎn)生影響。團隊是組織中的一種特殊的工作群體。根據(jù)組織學(xué)家的定義，“團隊是指某種心理群體，其成員分享一個共同的目標(biāo)并通過集體活動去尋求目標(biāo)的實現(xiàn)”[5]。它在群體目標(biāo)、協(xié)同效應(yīng)、成員責(zé)任與技能方面明顯區(qū)別于一般的工作群體[6]。在一般群體中，群體成員間的協(xié)同效應(yīng)是中性的，有時甚至是消極的，經(jīng)常會出現(xiàn)社會惰化、社會干擾等不良的相互作用；強調(diào)個體責(zé)任，因而群體的績效等于個體績效的簡單相加；成員的技能是隨機的。但對工作團隊來說，它更強調(diào)集體績效；成員間的相互作用總是積極的；強調(diào)個體責(zé)任與共同責(zé)任；成員技能互補。此外，在激勵與提高員工積極性方面，團隊也優(yōu)于一般的工作群體。正因如此，團隊績效通常優(yōu)于一般群體的績效。教學(xué)團隊不同于教研室等傳統(tǒng)的基層教學(xué)組織?！八且越虝藶楣餐倪h(yuǎn)景目標(biāo),為完成某個教學(xué)目標(biāo)而明確分工協(xié)作,相互承擔(dān)責(zé)任的少數(shù)知識技能互補的個體所組成的團隊。”[7]

“中國教育史”這門課程十分適合采用團隊教學(xué)的形式，因為該門課程的體系繁雜，有教育通史、斷代教育史，有教育思想史、教育制度史，有古代教育史、近代教育史、現(xiàn)代教育史和共和國教育史。如果這些都由一位教師來講授，雖然在形式上可以完成教學(xué)任務(wù)，但要把它講好、講透，還是比較困難的。如果采用團隊教學(xué)，根據(jù)團隊教師的優(yōu)長，每位教師各展所長，同時又能在教學(xué)中就有關(guān)問題相互交流、研討，教學(xué)效率將會大大提高。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳琦，劉儒德.當(dāng)代教育心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社：247.

[4]常國良.關(guān)于中外教育史教學(xué)接駁問題的若干思考[J].黑龍江教育：高教研究與評估，2011，（8）.

[5][英]戴維·布坎南.組織行為學(xué)（第5版）[M].北京：經(jīng)濟出版社，2005：389.

[6][美]斯蒂芬·羅賓斯.組織行為學(xué)（第10版）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2005：285.

[7]劉寶存.建設(shè)高水平教學(xué)團隊，促進(jìn)本科教學(xué)質(zhì)量提高[J].中國高等教育，2007，（5）.

收稿日期：2013-10-08

作者簡介：姜彩麗（1977—），女，黑龍江哈爾濱人，黑龍江大學(xué)教育科學(xué)研究院助理研究員，主要從事教育學(xué)原理研究。

基金項目：黑龍江大學(xué)新世紀(jì)教育教學(xué)改革工程“高校本科課堂教學(xué)有效性提升策略研究”（2012B07）；黑龍江大學(xué)新世紀(jì)教育教學(xué)改革工程“‘本科教學(xué)工程視域下高校文科優(yōu)秀教學(xué)團隊建設(shè)研究”（2012B05）；2012年度黑龍江省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“黑龍江省高校教育學(xué)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系構(gòu)建與實施”（GBC1212068）成果之一