文/李樹昆

摘 要：五四運動的精神有很多種體現(xiàn)，主要論述的是五四運動的創(chuàng)新精神，創(chuàng)新精神是五四精神的主體。

關(guān)鍵詞：五四的界定；創(chuàng)新精神；五四運動

一、五四的界定

一戰(zhàn)后，巴黎和會召開，但在會上并未將原先由德國侵占的膠東半島租界特權(quán)歸還給作為“戰(zhàn)勝國”的中國，而是將其轉(zhuǎn)讓給日本，并拒絕討論二十一條。消息經(jīng)梁啟超電報給國內(nèi)，激起國人的憤慨，引發(fā)了北京青年學(xué)生于1919年5月4日自發(fā)走上街頭，進行強烈抗議的”五四”愛國運動。5月5日，北京學(xué)生宣布罷課，號召營救被捕學(xué)生。5月6日，北京中等以上學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會成立。5月19日北京學(xué)生再次宣布罷課，繼續(xù)堅持斗爭。6月3日有170多名學(xué)生被捕，第二天又有700多名學(xué)生被捕。但是學(xué)生并未屈服。第三天，上街演講的學(xué)生多達(dá)5000余人。為了營救被捕學(xué)生，6月5日，上海紗廠工人２萬人以上開始大規(guī)模罷工，6至9日，上海的電車工人、船塢工人等，也相繼罷工，總數(shù)前后約有六七萬人。通過上海的工人運動，全國22個省150多個城市都有不同程度的反應(yīng)。6月11日，陳獨秀、高一涵等人到北京前門外鬧市區(qū)散發(fā)《北京市民宣言》，陳獨秀因此被捕。各地學(xué)生團體和社會知名人士紛紛通電，抗議政府的這一暴行。這樣，運動形成了以工人為主力、有小資產(chǎn)階級和中產(chǎn)階級參加的全國范圍的群眾愛國運動。1919年5月到6月的五四愛國運動，標(biāo)志著中國人民的覺悟和斗爭進入了一個新的階段。在這以后，直到1921年中國共產(chǎn)黨成立的兩年間，新的思想運動和群眾運動是這次愛國運動的延續(xù)。而新文化運動為這次愛國運動的發(fā)動作了思想準(zhǔn)備，所以新文化運動可以看做是這次運動的一部分。

二、五四運動的創(chuàng)新精神

五四運動的本質(zhì)是一次徹底的反帝反封建的愛國運動，把創(chuàng)新納入五四精神其實一點也不牽強，完全符合歷史真實。

從1915年開始的五四新文化運動最本質(zhì)的東西就在于一個“新”字，時時創(chuàng)新，時時前進。我們只要讀讀陳獨秀、李大釗、胡適等新青年派的文章，就能強烈地感受到一股破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的氣息撲面而來，就會被他們帶著熾熱感情的文字鼓動得熱血沸騰，奮不顧身地去創(chuàng)造新思想、新文化、新文學(xué)、新國家、新社會。

雖然那時先進的人們對新思想、新社會的認(rèn)識是模糊的，也很不一致。但他們追求創(chuàng)造新思想、新生活、新世界的愿望是強烈的、真誠的。正是這種永不滿足的創(chuàng)造精神，推動新文化運動由思想文化革命推進到政治革命、社會革命，由舊民主主義性質(zhì)的文化運動推進到新民主主義性質(zhì)的文化運動。

面對一批新文化運動闖將領(lǐng)導(dǎo)的五四運動處處都透露出一個新字。

首先，如此大規(guī)模的學(xué)生運動本身就是中國歷史上的一次新創(chuàng)舉。

其次，在五四運動的后一階段，無產(chǎn)階級第一次登上了歷史的舞臺，并顯示出巨大的力量，有力地支持了學(xué)生運動，成為五四運動取得初步勝利的關(guān)鍵。

最后，五四運動為中國共產(chǎn)黨的誕生作了思想上和組織上的準(zhǔn)備。1921年７月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會召開，通過了黨綱，確定了黨的奮斗目標(biāo)和中心任務(wù)，成立了中央局，選舉了陳獨秀為中央局書記，這是歷史上開天辟地的大事，從此中國革命的面貌煥然一新。

總之，五四運動是一場偉大的反帝反封建的愛國運動，它標(biāo)志著中國民主革命進入一個嶄新的階段，掀開了近代中國爭取民族解放振興偉大斗爭的序幕。五四運動已經(jīng)載入了中華民族的光輝史冊，那一代青年早已完成了歷史賦予他們的使命。新一代的青年朋友們，讓我們繼承和發(fā)揚五四光榮傳統(tǒng)，繼續(xù)為中華民族的偉大復(fù)興而努力吧！

參考文獻：

［1］許全興.弘揚五四創(chuàng)造精神.中共中央黨校哲學(xué)部，1999.

［2］中國通史.1版.遠(yuǎn)方出版社，2000，4.

編輯 馬燕萍