王言恒

在日常的語(yǔ)文教學(xué)中，教師更多的是注重培養(yǎng)學(xué)生的感悟、理解和鑒賞能力，注重從感性思維上培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生從語(yǔ)文課上的收益也大多是通過(guò)閱讀作品，提升感悟、理解能力和語(yǔ)言的駕馭能力?，F(xiàn)在學(xué)生不太愿上語(yǔ)文課，特別是八、九年級(jí)的學(xué)生，覺(jué)得“語(yǔ)文課枯燥，沒(méi)意思”，甚至喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文的學(xué)生也有逐漸放棄語(yǔ)文學(xué)習(xí)的傾向。造成這種狀況的原因是多方面的，但語(yǔ)文課堂的理性科學(xué)思維不足，感性有余，學(xué)生在課堂上思維鈍化，長(zhǎng)期處于感悟、表達(dá)等較虛空的視覺(jué)、聽覺(jué)沖擊中，也是出現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)懈怠情緒的原因。下面筆者從教師的角度，談?wù)勛约簩?duì)科學(xué)理性思維在語(yǔ)文課堂教學(xué)中運(yùn)用的思考。

一、課堂語(yǔ)言力求簡(jiǎn)潔明了，摒棄華美虛空

我們常常談到教師的語(yǔ)言藝術(shù)，特別是語(yǔ)文教師，非常注意語(yǔ)言的形象性和感染力。有些教師在課堂上大量運(yùn)用排比、擬人等修辭，詞藻華美，的確是顯示了語(yǔ)文教師的功底，體現(xiàn)了語(yǔ)言的藝術(shù)性。毋庸置疑，語(yǔ)文教師的語(yǔ)言功底是很重要的，課堂教學(xué)語(yǔ)言的錘煉也是必須的，但課堂語(yǔ)言只是教學(xué)工具，它的作用是指向教學(xué)目標(biāo)的，我們不能舍本求末，只追求語(yǔ)言的華美。

課堂教學(xué)語(yǔ)言可以是風(fēng)格多樣的，簡(jiǎn)潔明了，摒棄虛空華美，這是從感性認(rèn)識(shí)走向理性認(rèn)識(shí)的橋梁。筆者曾在甘肅省政法學(xué)院全國(guó)新課程課堂教學(xué)研討會(huì)上聽北師大附中教授程翔先生講《散步》，先生的語(yǔ)言如行云流水，娓娓道來(lái)，毫無(wú)造作修飾，于隨意中將文章剖析得清晰入理，給人深刻的啟迪。這就是理性思維在課堂教學(xué)中的極至體現(xiàn)。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，摒棄華美是回歸本質(zhì)，是祛除蒼白無(wú)力、無(wú)病呻吟，是直指要點(diǎn)、切中肯綮，是理性思維在語(yǔ)文課堂上大放光芒的切入通道。

二、課堂教學(xué)立足學(xué)生、文本，把握理性思維的脈搏，準(zhǔn)確理解情境

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，這決定了學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性和強(qiáng)大發(fā)展?jié)摿Φ娜?，每一位學(xué)生在課堂上應(yīng)成為教師關(guān)注的對(duì)象，課堂不僅是知識(shí)傳遞的殿堂，而且是人格養(yǎng)成的圣殿，學(xué)生在課堂上成長(zhǎng)發(fā)展應(yīng)是教師的責(zé)任，課堂必須以學(xué)生為主，立足學(xué)生。同時(shí)語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)學(xué)生知識(shí)能力、情感過(guò)程和價(jià)值觀三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)和人文精神的，也應(yīng)是以教材為依托，深入挖掘文本中蘊(yùn)含的科學(xué)和人文精神。所以課堂教學(xué)必須把握好立足學(xué)生、立足文本，這是每一位語(yǔ)文教師科學(xué)理性思維在課堂上的體現(xiàn)。

盡管課程改革已如火如荼，以學(xué)生為中心、以人為本的課程理念也耳熟能詳，但在實(shí)際的課堂教學(xué)中存在著下面這兩種傾向：一是課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教師充當(dāng)旁觀者的角色，任由一個(gè)問(wèn)題或一個(gè)主題讓學(xué)生漫無(wú)邊際、毫無(wú)目的地討論和辯駁，學(xué)生活動(dòng)充分，發(fā)言積極，整個(gè)課堂氣氛呈“轟轟烈烈”之狀，實(shí)質(zhì)學(xué)生的收獲到底是什么？不能理性分析。筆者在一堂《我看“超女”》的作文課上，讓學(xué)生大談自己的看法，一節(jié)課學(xué)生都在激烈地辯論，氣氛空前活躍，學(xué)生的觀點(diǎn)也新穎獨(dú)到。但課后反思，作為教師，一堂課卻任由學(xué)生暢所欲言，既無(wú)一個(gè)明確主題，也未加以點(diǎn)評(píng)，完全是學(xué)生的口頭辯論，下課鈴響了，學(xué)生還沉浸在辯論的氣氛中欲罷不能。這堂課對(duì)學(xué)生的口頭表達(dá)力和思維啟迪作用明顯。但作為一堂作文課，冷靜觀之，理性看之，熱鬧、激烈之下是否有掩蓋著目標(biāo)不明的錯(cuò)失？筆者認(rèn)為，立足學(xué)生的真正意義應(yīng)是以人為本，啟發(fā)思維。

另一種傾向就是教師唯我獨(dú)尊，表面是民主尊重，以學(xué)生為主，實(shí)質(zhì)頭腦觀念中仍以“教”為主，重灌輸、重傳授、重表現(xiàn)，教師的語(yǔ)文功底之扎實(shí)可見一斑，但課堂上多以“自我”為中心。所謂的引導(dǎo)，也是教師自己的觀點(diǎn)或書本的觀點(diǎn)，“引導(dǎo)”學(xué)生走向正確，走向準(zhǔn)確。

如何真正立足學(xué)生、立足文本是每一位教師應(yīng)在每一節(jié)課思考的問(wèn)題。拋開教材或未深入挖掘教材都易使教師不著邊際，也易使課堂流于形式，因此必須依附文章情境，依托文本本身，不然就會(huì)脫離實(shí)際，成了空想怪論。一節(jié)有效的語(yǔ)文課，應(yīng)是以學(xué)生為主體，使學(xué)生真正得到發(fā)展；以文本為依托，使學(xué)生思維發(fā)展真正落到實(shí)處。教學(xué)內(nèi)容有依可據(jù)，而不是海闊天空，任由思緒飄飛，科學(xué)理性思維在語(yǔ)文課堂的體現(xiàn)是真正的科學(xué)精神和人文精神的體現(xiàn)。

三、語(yǔ)文課堂應(yīng)找準(zhǔn)理性思維的著力點(diǎn)，回歸真實(shí)情境

語(yǔ)文課堂在訓(xùn)練學(xué)生的想象、感悟、理解力上有它獨(dú)特的優(yōu)越性，在品讀文章、感悟情境中，能給學(xué)生的思維空間增添光彩。如何在語(yǔ)文課堂上多角度開啟學(xué)生思維，激活學(xué)生思維，增加學(xué)生思維的廣度和深度呢？如果能做到，也許學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得單調(diào)、枯燥了。

事實(shí)上，語(yǔ)文課文中有許多文章除了人文美，還具備科學(xué)美，如《蘇州園林》，葉圣陶先生在介紹蘇州園林的特點(diǎn)時(shí)描寫了亭臺(tái)軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯和近景遠(yuǎn)景的層次，這其中有中國(guó)園林建筑的科學(xué)性，體現(xiàn)了藝術(shù)和科學(xué)的高度完美統(tǒng)一。這就是一個(gè)理性思維的著力點(diǎn)，將建筑的理性與人文的美學(xué)相結(jié)合。我們完全可以在語(yǔ)文課堂上多角度培養(yǎng)學(xué)生的思維，增加學(xué)生思維的廣度和深度，讓理性思維在語(yǔ)文課上發(fā)揮功用，讓學(xué)生思維發(fā)散，不再單一，不再覺(jué)得“枯燥乏味”。讓學(xué)生覺(jué)得語(yǔ)文課既能給人美感和情感的熏陶，同時(shí)也能讓人的思維更加理性、科學(xué)和深刻。

總之，在語(yǔ)文課堂上靈活運(yùn)用理性思維（并不放棄感性形象思維），最終是希望語(yǔ)文回歸本質(zhì)，語(yǔ)文教師在課堂上要用科學(xué)、發(fā)展的眼光看問(wèn)題，運(yùn)用科學(xué)理性思維，讓學(xué)生在民族文化學(xué)習(xí)中真正學(xué)有所得。