胡茹芳

摘 要： 蘇教版小語(yǔ)課文文質(zhì)兼美，聲情并茂，字里行間閃耀美的光彩，蘊(yùn)含美的情趣。用尋找美的眼光審視語(yǔ)文，語(yǔ)文是美麗的；用創(chuàng)造美的眼光構(gòu)建語(yǔ)文，語(yǔ)文是詩(shī)意的。教師要引導(dǎo)學(xué)生用“詩(shī)人”的情懷感受語(yǔ)文生活。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文生活 享受 教學(xué)方法

“享受”，即物質(zhì)上或精神上、生理上得到滿足。在日常生活中，我們享受過(guò)美味佳肴，享受過(guò)父母的百般呵護(hù)，享受過(guò)在夕陽(yáng)中漫步的閑情雅致……享受語(yǔ)文生活，是讓孩子在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中找到快樂，在快樂中滿載收獲，這正是我們追求的教學(xué)的至高境界。這種境界，能讓學(xué)生進(jìn)入自我完全放松的下意識(shí)狀態(tài)，在這種狀態(tài)下不需要用理性駕馭思維和語(yǔ)言，常常伴隨和諧融洽的氛圍，不由自主地進(jìn)入情境，使新奇而大膽的想象和美妙的情感自然顯現(xiàn)?！跋硎苷Z(yǔ)文生活”作為一種教學(xué)新理念，什么時(shí)候才能拋卻種種面具，使凝固、僵化的教學(xué)思想落入塵埃，使語(yǔ)文教育真正為人的發(fā)展服務(wù)，滿足當(dāng)代學(xué)生成長(zhǎng)的需求呢？

一、語(yǔ)文生活與生活同呼吸

“采世間珍聞，人間百味，成警世之作；集百科知識(shí)，古今經(jīng)典，寫錦繡文章”。生活培育了語(yǔ)文，語(yǔ)文的目的是使學(xué)生學(xué)習(xí)用語(yǔ)文知識(shí)梳理和提高生活。

1.創(chuàng)設(shè)生活情境。小學(xué)生由于受生活經(jīng)驗(yàn)少、閱歷淺、知識(shí)有限等因素的影響，對(duì)語(yǔ)言文字的感受、理解往往是表層的。課堂上教師要善于運(yùn)用小學(xué)生生活中的事例，創(chuàng)設(shè)生活化的課堂教學(xué)情境，強(qiáng)化生活氣息，為學(xué)生提供“自由的氛圍”，讓他們?cè)趯儆谧约旱纳钪凶杂傻厮季S、感受、表達(dá)。如教學(xué)《鬧花燈》時(shí)，可讓學(xué)生帶上自己喜愛的花燈，老師再配上鑼鼓聲，伴著孩子的歡笑聲，把孩子們完全帶入正月十五喜慶歡樂的夜晚。

2.調(diào)動(dòng)生活積累。學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感受程度、領(lǐng)悟程度往往取決于生活積累，當(dāng)新知與生活背景相接近時(shí)，他便能聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)比較、歸納、揣摩、感悟，從而理解語(yǔ)言，產(chǎn)生情景共鳴。反之，他的閱讀就有了障礙。老師不應(yīng)直接給他們一個(gè)圓滿的答案，而應(yīng)該思考從何角度調(diào)動(dòng)他們的生活積累，讓他們利用已有的生活經(jīng)驗(yàn)幫助理解，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而在生活中感悟生活、感悟語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言。如《微笑著承受一切》，可讓學(xué)生先談?wù)勛约涸谏钪杏龅降拇煺邸⑹?、煩惱……再?lián)系桑蘭的事跡體會(huì)桑蘭的樂觀與頑強(qiáng)。

3.走進(jìn)生活空間。生活是一本“百科全書”，它包羅萬(wàn)象，取之不盡。語(yǔ)文教學(xué)立足于課堂，更要向課外延伸。開辟第二課堂，讓學(xué)生到廣闊的社會(huì)生活中學(xué)語(yǔ)文，讓諸如“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”之類的兒童生活情景進(jìn)入語(yǔ)文生活，并根據(jù)需要，讓課堂走進(jìn)工廠、田野、烈士陵園等。

二、讓語(yǔ)文生活充滿美

蘇教版小語(yǔ)課文文質(zhì)兼美，聲情并茂，字里行間閃耀美的光彩，蘊(yùn)含美的情趣。用尋找美的眼光審視語(yǔ)文，語(yǔ)文是美麗的；用創(chuàng)造美的眼光構(gòu)建語(yǔ)文，語(yǔ)文是詩(shī)意的。教師要引導(dǎo)學(xué)生用“詩(shī)人”的情懷感受語(yǔ)文生活。

1.創(chuàng)設(shè)情境，欣賞自然美。蘇教版小語(yǔ)教材中有不少描寫大自然美景的佳作，諸如《廬山的云霧》、《荷花》、《黃山奇松》、《長(zhǎng)江之歌》等。教師應(yīng)充分利用教材，創(chuàng)造美的氛圍，運(yùn)用各種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，捕捉作者筆端的自然美。

2.揣摩動(dòng)詞，感受行為美。蘇教版小語(yǔ)教材中描寫了不少英雄人物形象。如戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)劈山救母的古代少年英雄沉香；不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏征服世界第一高峰的登山健兒；救助藏族孤兒獻(xiàn)血的孔繁森等。他們的高大形象往往是通過(guò)一系列細(xì)致的動(dòng)作表現(xiàn)的，教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩這些動(dòng)詞，做到“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)恰其神”，深刻理解句子的意思，感受英雄的行為之美。

3.抓住言行，體會(huì)心靈美。人的心靈由志趣、才學(xué)、情感、品格、意志、理想、思想、道德等因素構(gòu)成。蘇教版小語(yǔ)教材中出現(xiàn)了不少胸懷寬廣、意志堅(jiān)強(qiáng)、情操高尚的偉大人物。如被藏族同胞稱為菩薩司令的朱德總司令；被日本人民稱為活菩薩的聶榮臻將軍；把心臟帶回祖國(guó)的音樂家肖邦；立志學(xué)畫的大畫家徐悲鴻，等等。在表現(xiàn)這些人物性格品質(zhì)時(shí)，作者一般是在一定的事件情節(jié)和環(huán)境場(chǎng)面中，對(duì)人物言行的特點(diǎn)進(jìn)行描寫，表現(xiàn)人物的心靈美。在體會(huì)人物的性格、品質(zhì)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生抓住人物的言行，通過(guò)想象重現(xiàn)人物形象，感受其心靈之美。

三、讓語(yǔ)文生活個(gè)性流淌

在流淌個(gè)性的語(yǔ)文生活中，學(xué)生帶著個(gè)性化的體驗(yàn)，充滿審美的愉悅，多角度地詮釋文本的內(nèi)涵。因此，享受語(yǔ)文生活是對(duì)學(xué)生個(gè)性的關(guān)注，使學(xué)生的心靈獲得自由，與文本、作者盡情對(duì)話，形成天然的使命感和批判精神，在習(xí)慣于聽從權(quán)威的思維方式面前獲得新生，在語(yǔ)文生活中張揚(yáng)個(gè)性。實(shí)踐證明，學(xué)生喜歡節(jié)奏明快、信息量大、新穎多變的語(yǔ)文課型，以往那種模式化課型已難以滿足學(xué)生的需要。這方面，我們不妨進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和嘗試。

1.閱覽課上，教師指導(dǎo)閱讀方法，讓學(xué)生獨(dú)立閱讀圖書。每位學(xué)生桌上都放著字典、筆、筆記本，遇到不會(huì)的字詞自己查，覺得精彩的句式、段落、章節(jié)可反復(fù)閱讀品味，體會(huì)奧妙，也可摘錄部分，吸取營(yíng)養(yǎng)。這樣的課堂就設(shè)在開放的閱覽室里。

2.誦讀課上，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是“模仿—變化—?jiǎng)?chuàng)造”的過(guò)程。要教學(xué)生大量地讀，有聲有色地讀，下意識(shí)地模仿別人的說(shuō)話方式、遣詞造句、構(gòu)思修辭方式，進(jìn)而滲入自身感悟，改造思維方式，豐富詞匯量。誦讀的內(nèi)容可以是文質(zhì)兼美的詩(shī)歌、情文并茂的散文、情節(jié)生動(dòng)的故事等，既可“高聲朗讀，以暢其氣”，又可“低聲慢吟，以玩其味”。需要特別指出的是，這里所倡導(dǎo)的閱讀，要求富有表情，但不要求教師整齊劃一地作朗讀語(yǔ)氣、技巧的指點(diǎn)，而講求“大大方方”，表現(xiàn)個(gè)性。

3.演講課上，讓學(xué)生上臺(tái)，或就某個(gè)現(xiàn)象向全班同學(xué)說(shuō)明事理，發(fā)表見解；或就收集到的某方面信息，以專題形式向大家作出介紹。

4.表演課上，有些文章故事性強(qiáng)，對(duì)話富有個(gè)性，可以讓學(xué)生排練表演，深入體驗(yàn)作品中人物的思想感情。

5.展評(píng)課上，定期將學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文方面的隨筆拿出來(lái)展覽，如“觀察日記”、“讀書筆記”、“名人名言錄粹”、“報(bào)刊剪貼”等。采用就地評(píng)點(diǎn)的形式，組織學(xué)生談感想，利于取長(zhǎng)補(bǔ)短，產(chǎn)生共生效應(yīng)。

6.競(jìng)賽課上，如“成語(yǔ)接龍”、“智力沖浪”、“賽詩(shī)會(huì)”、“故事挑戰(zhàn)賽”等。形式可多種多樣，如個(gè)人擂臺(tái)賽、小組對(duì)抗賽、男女生友誼賽等。

語(yǔ)文教師只有打破故步自封的教育方式，向著“教書者激情四溢，學(xué)習(xí)者無(wú)限快樂”這一目標(biāo)探索、實(shí)踐，才能讓學(xué)生真正“享受語(yǔ)文生活”。