張崳

摘 要：科舉制度創(chuàng)立于隋朝，規(guī)范于唐代，完備于宋，鼎盛于明，終結于清。作為中國古代政治制度的重要一環(huán)，科舉制施行的歷史長達1300年。未知生，安知死，本文將從科舉制的成長史出發(fā)對科舉制的開放與固陋進行客觀探索與評價，并給出當代面對科舉制應有的正確價值取向。

關鍵詞：科舉制；歷史；開放；固陋；反思

一、科舉制的歷史

科舉制是一種離我們既遠又近的傳統(tǒng)考試制度，與其他制度一樣，科舉制也有其產(chǎn)生，興起，鼎盛，衰落的不同階段。正是由于這些不同階段的存在，才使得科舉制度成為中國社會變遷鏈條中關鍵的一環(huán)。

（一）科舉制的開啟及奠基——隋唐時期

“前科舉時代，上品無寒門，”這是對科舉制度之前的九品中正制的描述。九品中正制創(chuàng)立于曹魏，是以家世，道德，才能為標準選擇“賢有識見”的官員任“中正”。這種九品中正制與漢代的察舉制有一個共同的缺點，那就是在科舉過程中添加了“門第觀念”?！吧掀窡o寒門，下品無世族”是那個時代的官場的反映。

但是，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展以及政治制度的進一步完善，人們越來越重視自己的政治地位，越來越希望自己的政治“權利”不受出身的限制；且“水能載舟，亦能覆舟”的道理也被統(tǒng)治者們熟知，如何更好的為國家治理以及維護封建統(tǒng)治，選拔到優(yōu)秀的人才，是當時統(tǒng)治者思考的一個國家大問題。這個問題有所進展的事件是，在隋朝的開皇七年（公元587年），隋文帝楊堅廢除了沿用魏晉以來的人才選拔制度——九品中正制，而是規(guī)定采用考試方法選拔優(yōu)秀人才作為官員。此后，隋煬帝在大業(yè)元年（公元605年）新設考試文辭的“進士科”取士，至此，中國古代統(tǒng)治者新的一種選拔人才的制度——科舉制度正式誕生了。隋朝覆滅后，唐代是科舉制度的奠基期，唐代的科舉制度在考試科目和考試內(nèi)容上都較為規(guī)范和正式，更加完善和促進了科舉制度的進一步發(fā)展。

（二）科舉的發(fā)展與完善—宋元時期

宋朝是科舉制度發(fā)展的繁榮時期，宋朝的統(tǒng)治者們，尤其是開國皇帝趙匡胤特別重視科舉制度的運用和人才的選拔。宋代科舉制度很大程度上承接唐代，但是較唐做到了“揚長避短”，對科舉制進行了一系列的修改。比如取消了唐代的薦舉制；正式確立了殿試制度（武則天曾使用該制度）；推舉較為公正的“糊名”制度，“謄錄”制度，“鎖院”制度以及官員子弟的“復試”制度。這一系列的改革措施，尤其是北宋時期“取士不問家世”的原則的運用，為宋朝官員的選拔提供了很大的幫助。在歷史上宋朝歷來只注重文臣不重視武將，作為文人治理的宋朝其在中國古代封建制度發(fā)展的長河中繁榮的經(jīng)濟和豐富的文化的得到了空前的發(fā)展這都有賴于科舉制的進一步完善和發(fā)展。

值得一提的是宋代以后，科舉制度出現(xiàn)了有關考試內(nèi)容的爭論。一方面是以司馬光，王安石為代表的官員，主張考經(jīng)義，另一方是以歐陽修，蘇軾為代表的官員，主張考文學。經(jīng)義和文學之爭，這也為宋代科舉制的一大特點。

元朝的科舉制度沿用宋朝，并首次以四書五經(jīng)作為科舉內(nèi)容，要求參加科舉考試的人員必須以朱熹的注釋去理解圣人言論，這種做法比較機械，且不但不利于思想文化的繁榮，還禁錮了官員和當時文人的思想，這也是封建統(tǒng)治者為了維護自身統(tǒng)治而采取的措施之一。

（三）科舉制的鼎盛與衰落——明清時期

明朝是科舉制度發(fā)展的鼎盛時期，這個時期的科舉制實行多級考試，分為“童試”、“院試”、“鄉(xiāng)試”、“會試”和“殿試”五級。洪武十五年，科舉制被確立為永久的選官制度，并有了明確的考試規(guī)則。除此之外，明代科舉制度規(guī)定了應試答卷的形式——八股文?！鞍斯伞比∈渴沟卯敃r的科舉考試較為標準，規(guī)范，但是也在一定程度上導致了科舉制度的衰落。

二、開放的科舉制度——科舉制的積極影響分析

科舉制度對于中國的政治制度和歷史文化的影響都是深刻且悠久的。相對于此前中國的“千年”傳承，它是終結之時；相對于此后的“百年”變革，它又是開端之時。1300年的歷史足以說明科舉制有其存在的合理性，下面筆者結和自身所學和理解就科舉制的積極影響進行分析。

（一）科舉制度有利于選拔優(yōu)秀人才，完善選官制度

科舉制度以“任人唯賢”為宗旨，這有利于優(yōu)秀人才的任用?？婆e考試過程的嚴密性使得“任人唯賢”的理念與“任人唯親”的選官方式相對立?？婆e制的實行促進了社會各階層的上下流動，以科舉考試作為官員的選拔標準，有利于提高官員階層的整體素質(zhì)?？婆e制還為國家治理和建設積極選撥了許多優(yōu)秀的人才，對于維護當時朝代的統(tǒng)治和鞏固，發(fā)揮了巨大的作用?？婆e制度曾選拔了從戚繼光到林則徐這樣的民族英雄，從白居易，柳宗元，劉禹錫到蘇軾，辛棄疾這樣的文學家，從王安石，海瑞到張居正這樣的政治家，從韓愈，朱熹到蔡元培這一類的教育家。“科名以人重，人亦以科名”，“科場關系大典，務期甄拔真才”。在1300年的科舉史上，有關科舉制度存廢的大的爭論發(fā)生過六次，科舉制度雖然也有過幾次中斷，但最終還是得以留存。因而清代學者梁章鉅以為“終古必無廢科目之虞”。

科舉這艘自漢代開始建造的航船，從隋代拋錨揚帆后，歷經(jīng)云詭波異的唐代河段，波濤起伏的宋代流域，跌宕洶涌的元代河谷，進入波瀾不驚的明清水域，經(jīng)過五百余年平穩(wěn)航行之后，整艘船的復雜精細的結構和部件已經(jīng)變得老化失靈，行駛至清末，在強勁的歐風美雨和堅船利炮的沖擊之下，最終沉沒。然而，此時東，西洋許多國家借鑒中國科舉而建立的文官考試制度正在揚帆遠航，讓人生出“沉舟側(cè)畔千帆過”的感覺。

（二）科舉制度有利于公平公正觀念的形成和發(fā)展

科舉制度具有很強的穩(wěn)定性，權威性和強制性，在國家，制度和人三者之間，存在著相互制約，相互依存的關系，正是這種相互依存，使得科舉制成為一種公平公正的競爭途徑。時人曾說：“言其重要，直無異于古之廢封建，開阡陌”。

科舉制度具有不拘門第，均等競爭，公開考試，優(yōu)勝劣汰的基本特征?！爸凉笔强婆e制的核心理念。明代的百姓將科舉制度視為天下最公平的一種制度，以致有“科舉，天下之公……科舉而私，何事為公”之說。此外，宋朝的“鎖院”和“糊名”以及使考官無法辨認考生字跡的“謄錄”制度，都最大限度摒除了權力的干擾，保證了官員選拔的公平公正。

（三）科舉制度促進了學校教育制度的發(fā)展

科舉制度促進了學校教育制度的發(fā)展，這可以從以下幾個方面理解：一，出身低微的知識分子渴望諸如“朝為田舍郎，暮登天子堂”，“將相本無種，茅屋出公卿”般的生活，因而民間好學之風盛行；二，科舉考試是以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容，這對于結束魏晉以來學校教育所流行的玄虛思想有重要作用。三，中國的科舉制度秉持了公開、平等、公正，擇優(yōu)的用人原則，對于西方近代文官制度的建立，發(fā)揮了借鑒作用。

同時，北宋時期曾出現(xiàn)過三次大規(guī)模的興學，即：公元1044 年，范仲淹普建州縣學；公元1068 年，王安石創(chuàng)立太學三舍法；公元1102 年，蔡京增加太學名額，實行畢業(yè)授官?？婆e制度的存在為中下層百姓考取功名提供了機會，因而促進了教育教學的發(fā)展。這種“學而優(yōu)則仕”的原則，使得社會更加重視人才培養(yǎng)，更加崇尚知識教育，這為思想文化的傳播和優(yōu)秀官員的選拔提供了很大的便利。

此外，科舉制對儒學地位的強化，加強了思想的統(tǒng)一和向心力，維護了國家的統(tǒng)治，且對中華儒家文化的傳承和塑造起到了巨大作用。

三、固陋的科舉——科舉制的消極影響分析

沒有一種制度是孤立存在的。科舉制度是封建主義的有機組成部分。科舉制的廢除影響深遠，實在是“亙古奇變”的二十世紀所發(fā)生的一件最早的最重大事件，其意義甚至要超過一個王朝的覆滅。那么，擁有1300年歷史的科舉制為什么當廢？下面筆者就此展開一些論述。

（一）科舉制考試內(nèi)容呆板，禁錮了知識分子的思想

科舉制度設立之初，考試內(nèi)容具有開放性。但西漢以后，隨著專制主義中央集權制度的不斷加強，以及董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的提出，科舉考試的內(nèi)容逐漸以儒家經(jīng)典為主。這就迫使社會各階層的知識分子全力學習儒家經(jīng)典，傳播儒家學說。長此以往，儒家學說在經(jīng)歷了不同程度的修改和完善之后，越來越成為統(tǒng)治者壓制社會多樣化思想發(fā)展，禁錮知識分子思維，阻礙社會進步的呆板學說。

（二）科舉制度導致了官本位主義

在“學而優(yōu)則仕”的思想指導下，讀書人讀書的目的直接與做官掛鉤；學校完全屈從于科舉制的要求，教育的唯一目的即是應試。在這樣的思潮的影響下，官本位主義泛濫，同時也造成了官場的腐敗。各個階層的知識分子都將讀書做官作為單一目標，充實官僚體系也成為科舉的最終目的。實際上，科舉制度是將“教育制度”和“選官制度”緊密結合在一起的?？偠灾?，中國古代的科舉制度，既破壞了教育的獨立性，比如獨立人格的培養(yǎng)；也擾亂了知識傳播的純粹性。同時，科舉制度拒絕自然科學技術的發(fā)展，因而也是片面的，帶有一定的自負性，封閉性。

在這種讀書至上和官本位思想的影響下，科舉制度發(fā)揮了其超出教育范疇的功能，對當時的政治，教育和世風都產(chǎn)生了深遠影響。康有為說過：“凡法雖美，經(jīng)久必弊。及其弊已著，時會大非，而不與時消息，改弦更張，則陷溺人才，不周時用，更非立法求才之初意矣”。的確，好的制度實行時間久了，難免出現(xiàn)弊端。科舉制度在發(fā)展過程中逐漸將“學而優(yōu)則仕”制度化，而在官本位這一弊端泛濫之前和之后并沒有做出太大的補救，相反，八股文的推行更是將這一錯誤的思潮強烈化，使得官僚主義和官僚腐敗日益加重。

（三）科舉制度的本質(zhì)是封建統(tǒng)治的工具

科舉制度是一項“選官制度”，但是它的本質(zhì)卻是為封建統(tǒng)治者服務的，封建君主選拔人才是為了滿足自己統(tǒng)治的需求，因此他們恰如其分的運用了科舉制的弱點和缺陷來為自己選取“忠臣”，因而禁錮了人民的思想，扼殺了創(chuàng)新性思維，因此，從封建統(tǒng)治的角度看，科舉制度更多的是一種工具而不是制度。

四、關于科舉的反思與展望

作為一項對于中國影響較為重大而深遠的制度，科舉制塑造了中國古代的文化形態(tài)和知識分子的性格，在培養(yǎng)出大量人才的同時也深刻且多層面地影響了中國的政治制度與經(jīng)濟發(fā)展?？婆e制在一定程度上體現(xiàn)了追求公平的精神，促進了社會階層的上下流動，推動了讀書風氣的傳播。但是，由科舉制帶來的官本位思想和讀書人思想的被禁錮也是不容忽略的。面對歷史，我們該如何省思？

在對科舉制的開放與固陋做了一定的分析之后，我們明白科舉制的出發(fā)點在當時是好的，有利于社會政治的穩(wěn)定和發(fā)展，但是隨著封建制度的加強和最終的衰落，科舉制度愈發(fā)暴露其弊端，清朝“八股取士”更是壓抑其開放性，突出其固陋性。因此隨著中國政治制度的變遷和完善，以及歐風美雨的影響，科舉制度退出歷史舞臺也是意料之中。

因此，在當代建設社會主義民主政治的浪潮中，我們要注意借鑒科舉制的優(yōu)勢和弊端，主意發(fā)揮其開放性的特征，在選舉和任命時要體現(xiàn)公平公正的基本原則，同時要發(fā)展科學，開放的教育體系。要避免官本位主義的干擾，發(fā)揚科舉制對知識的追求和人才的渴望，取其精華去其糟粕，使其能更好地為現(xiàn)代政治制度的發(fā)展提供借鑒。（作者單位：武漢大學政治與公共管理學院）

參考文獻：

[1] 《科舉百年》新京報主編

[2] 楊曄：《科舉制度評析》 2010年8月

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