魯華芬

內(nèi)容摘要：寫(xiě)作能力是指運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)思想感情的能力。豐富的語(yǔ)言，可以表現(xiàn)出不同的形象，表達(dá)出各種不同的感情。積累語(yǔ)言是一項(xiàng)復(fù)雜而巨大的工程。較好的語(yǔ)言素養(yǎng)，既要有平時(shí)的學(xué)習(xí)、積累，創(chuàng)建自己的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)，更要去想、去用，使之附上自己的真情實(shí)感，才能閃耀出奇異的光彩。

關(guān)鍵詞：作文 語(yǔ)言 積累 有效性

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教學(xué)要注意語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)?！狈e累語(yǔ)言看起來(lái)是一件較容易的事，但真要做起來(lái)，而且還要行之有效，那可是一項(xiàng)復(fù)雜而巨大的工程。

鐘能文的《語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)積累什么》提出了應(yīng)該“積累情感”、“積累思想”、“積累習(xí)慣”。我以為“積累習(xí)慣”尤其重要：良好的積累習(xí)慣同樣可以讓學(xué)生受益終身。當(dāng)下的學(xué)生又是如何來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科的積累的呢？翻開(kāi)學(xué)生的摘錄本，不是好詞佳句，就是優(yōu)美片段；不是名言警句，就是古代詩(shī)詞。但真正寫(xiě)作時(shí)，要么是平時(shí)的積累調(diào)動(dòng)不起來(lái)；要么是華辭麗句堆砌，缺少真情實(shí)感。

一.學(xué)生語(yǔ)言積累的誤區(qū)

（一）對(duì)佳句美文的認(rèn)識(shí)狹窄

“佳句美文”顧名思義是優(yōu)美的文句，什么樣的文句才稱(chēng)得上真正的“優(yōu)美”？絢麗多姿是一種美，平淡質(zhì)樸也是一種美。遺憾的是很多學(xué)生基于認(rèn)識(shí)上的偏差，錯(cuò)誤地認(rèn)為那些名人名言和華麗的句子，才是“佳句”，那些擁有散文化的筆調(diào)，朦朧的意境，唯美的格調(diào)的文章才是“美文”，。如下面這些話：

游盡明月中的清泉，歷盡青松下的圓石，享盡這不為我所役的人生。在山窮水盡之時(shí)，隨意躺下，卻又找到內(nèi)心另一座恬靜閑適的村莊，浮云升起，飄散。明月照亮了他的心，也溫暖了我們的心靈。

而對(duì)那些平淡不奇卻發(fā)自內(nèi)心，真情流露的文句置之不理，更不會(huì)用心去感受，用情去共鳴。如老舍在《想北平》一文中這樣直接袒露自己的情感：

可是，我真愛(ài)北平。這個(gè)愛(ài)幾乎是想說(shuō)而說(shuō)不出的。我愛(ài)我的母親。怎樣愛(ài)？我說(shuō)不出。在我想作一件討她老人家喜歡的事情的時(shí)候，我獨(dú)自微微的笑著；在我想到她的健康而不放心的時(shí)候，我欲落淚。語(yǔ)言是不夠表現(xiàn)我的心情的，只有獨(dú)自微笑或落淚才足以把內(nèi)心表達(dá)出來(lái)。我愛(ài)北平也近乎這個(gè)?！?，不再說(shuō)了吧；要落淚了。真想念北平呀！

通俗而純凈的語(yǔ)言流露出簡(jiǎn)明而親切的感情。老舍另辟蹊徑，拋開(kāi)一切美好的詞語(yǔ)，用最通俗質(zhì)樸的言辭，用最能引人共鳴的表達(dá)方式，道出了自己對(duì)北京愛(ài)得真切和深沉。“說(shuō)不出”，“要落淚了”這些詞句看似平常其實(shí)最為奇崛。

（二）對(duì)佳句美文的內(nèi)化不夠

有的學(xué)生在積累佳句美文的過(guò)程中只為摘記，很少考慮把知識(shí)咀嚼、消化、吸收，乃至運(yùn)用。更有的學(xué)生為了讓自己寫(xiě)出的文章也能文采斐然，不惜花大功夫死記硬背這些佳句美文，在寫(xiě)作時(shí)“見(jiàn)縫插針”，能用就用，也不管是否適合自己的文章，更不論是不是屬于自己的真情體會(huì)。死記硬背得來(lái)的所謂“佳句美文”應(yīng)該怎樣恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到自己的作文里是一個(gè)很大的難題。如果學(xué)生僅僅是拼湊一些華麗的句子，再加上幾個(gè)名人名言，卻沒(méi)有學(xué)生自己真實(shí)的情感和他自己明確的觀點(diǎn)，寫(xiě)出的是人云亦云，支離破碎的拾人牙慧之作，那肯定是讓人嗤之以鼻的。積累是一種內(nèi)外交互的雙向運(yùn)動(dòng)，只有這樣你才能理解佳句美文的背后是作者審美的眼光與情感的流露。沒(méi)有這些共鳴，你的積累只是一潭死水，不可能得到激活，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

在“課程目標(biāo)”中要求學(xué)生“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感”?？梢?jiàn)，豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力中最為簡(jiǎn)單的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的基礎(chǔ)。其實(shí)學(xué)生也認(rèn)識(shí)到自己語(yǔ)言積累的薄弱，渴望有所提升，也通過(guò)各種途徑積累。但學(xué)生對(duì)語(yǔ)言認(rèn)識(shí)狹窄，教師又缺乏引導(dǎo)，只關(guān)注量的積累，而無(wú)法有質(zhì)的提升。

二.如何做到有效積累

（一）用心品悟富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)

福樓拜說(shuō)過(guò)，一個(gè)形容詞，能使“特征鮮明”；一個(gè)動(dòng)詞，可使“形象生動(dòng)”。喜歡一篇作文和喜歡一個(gè)人一樣無(wú)須太多理由，或許只是因?yàn)槲闹械哪硞€(gè)詞就深深地吸引了你。如“有一天，我在家聽(tīng)到打門(mén)，開(kāi)門(mén)看見(jiàn)老王直僵僵地鑲嵌在門(mén)框里”（楊絳《老王》），“鑲嵌”一詞本用在沒(méi)有生命力的事物中，但此語(yǔ)境中卻用來(lái)修飾老王站立在門(mén)口，一個(gè)受病痛折磨，生存艱辛的下層百姓躍然面前，充滿辛酸，更飽含作者對(duì)其憐憫之情。又如“這個(gè)城市不屬于你，除了所有的服務(wù)都要你付錢(qián)外，這里的一切聲響都棄你而去”（韓少功《我心歸去》）。這里的一個(gè)“棄”字準(zhǔn)確道出了在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)與無(wú)助，從而為自己鄉(xiāng)土情結(jié)的情感抒發(fā)作了一個(gè)鋪墊。

教材中豐富的詞匯只是富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)的冰山一角而已，在課堂外我們同樣可以選擇有價(jià)值的語(yǔ)言進(jìn)行積累。如“看那雪，到晚越下得緊了”（《林教頭風(fēng)雪山神廟》），一個(gè)“緊”字使人讀了如臨其境，在平靜的外表下，大雪紛飛之中感到氣氛和情勢(shì)的緊張。英雄大難臨頭卻不自知，如何能不使我們替他捏把汗呢？？又如“這廝長(zhǎng)得很猛，冬天洗冷水澡還時(shí)不時(shí)的在門(mén)口上來(lái)五十個(gè)引體向上露出成塊的肌肉”（孔慶東《北大47樓207室》），“猛”指兇猛，多用于形容動(dòng)物的，用在此處是對(duì)“露出成塊的肌肉”的室友帶給人一種感官享受的美感而發(fā)自內(nèi)心的贊譽(yù)！真正文學(xué)大師筆下的語(yǔ)言，是具有生命的靈性的，它有聲，有色，有味，有感情，有厚度、力度和質(zhì)感。只要平時(shí)能品悟這些富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，自然也就能他山之玉，可以攻石了。

（二）完成積累到運(yùn)用的遷移

語(yǔ)言只有積累沒(méi)有運(yùn)用，是無(wú)用的消極語(yǔ)言，缺少了整合外化，只能是為“積累”而積累，學(xué)而無(wú)用。郭沫若說(shuō)：“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張?！蹦軌颉皯{吞吐”、“任翕張”的積累才是真實(shí)有效的，只有這樣的積累才切實(shí)豐富學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，鮮活地與學(xué)生的生命一同成長(zhǎng)。否則，學(xué)生說(shuō)起話寫(xiě)起作文來(lái)總是“無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)”。而實(shí)現(xiàn)以讀文會(huì)意的語(yǔ)言積累到實(shí)際運(yùn)用的飛躍，需要一個(gè)活化的過(guò)程。就此嘗試分三步走：endprint

1.克服積累的無(wú)序，有明確的主題目標(biāo)

有效積累首先要圍繞一定的目標(biāo)，教師可以根據(jù)每個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及學(xué)生的實(shí)際情況幫助學(xué)生制定積累計(jì)劃，確定每個(gè)學(xué)期的積累主題，每個(gè)主題分哪幾個(gè)階段，每個(gè)階段積累什么方面的內(nèi)容，應(yīng)達(dá)到什么目標(biāo)。這樣做可以使學(xué)生有明確的積累方向，有針對(duì)性地看書(shū)，也可以反饋積累情況。如高一的學(xué)生，教材（蘇教版）編排的專(zhuān)題為“向青春舉杯”“獲得教養(yǎng)的途徑”“月是故鄉(xiāng)明”“像山那樣思考”，每一專(zhuān)題有明確的主題。我們的語(yǔ)言積累可以按此分四大類(lèi)。再進(jìn)一步細(xì)化積累的階段，如在“月是故鄉(xiāng)明”這一專(zhuān)題中可分為這樣幾個(gè)階段：①關(guān)于故鄉(xiāng)的山川草木、風(fēng)土人情等描寫(xiě)方面的；②對(duì)故鄉(xiāng)情感抒發(fā)方面的；③對(duì)故鄉(xiāng)精神層面的深層理解方面的。同時(shí)提出要達(dá)成的目標(biāo)，結(jié)合自己的故鄉(xiāng)實(shí)際情況內(nèi)化積累的材料，并有一定深度的屬于自己的思考。

2.重視對(duì)課內(nèi)的積累，能精確傳神的運(yùn)用

積累從課內(nèi)入手，從教材中積累是最直接、最便捷的途徑。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、形成能力的根本，它是經(jīng)專(zhuān)家選編的，具有規(guī)范性、典范性?！督逃睦韺W(xué)》指出：“在記憶倉(cāng)庫(kù)中，豐富的語(yǔ)言材料的儲(chǔ)備，是理解和運(yùn)用語(yǔ)言能力的必要條件，也是提高思維能力的和智能活動(dòng)水平的基礎(chǔ)。這個(gè)‘儲(chǔ)備的手段，就是背誦。不背誦是不會(huì)將規(guī)律的書(shū)面語(yǔ)言‘植入記憶的倉(cāng)庫(kù)，內(nèi)化為自己的語(yǔ)言的?！睂W(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)言，若能要做到運(yùn)用時(shí)隨心所欲，得心應(yīng)手，就必須對(duì)語(yǔ)言文字做多次重復(fù)，強(qiáng)化誦讀，細(xì)心咀嚼，用心體味。考試時(shí)將教材內(nèi)容進(jìn)行移花接木，拿來(lái)“為我所用”。

比如《師說(shuō)》中韓愈認(rèn)為“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。”做為至圣的孔子尚且拜師學(xué)習(xí)，更何況是我等凡夫俗子？韓愈當(dāng)年也批評(píng)了“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，提倡“不恥相師”。在今天激烈競(jìng)爭(zhēng)的年代，只有互幫互學(xué)，才能能共同進(jìn)步。積累了《師說(shuō)》中的這些語(yǔ)言就可以在類(lèi)似“學(xué)習(xí)”“合作”“幫助”“能力”等話題的作文中運(yùn)用，給自己的觀點(diǎn)加上有力的佐證。

3.加強(qiáng)語(yǔ)言實(shí)踐，共享重構(gòu)鮮活語(yǔ)言

語(yǔ)言完成積累到運(yùn)用的過(guò)程并不是積累的終結(jié)點(diǎn)，還可運(yùn)用多種方式交流探討，使學(xué)生共享他人的語(yǔ)言創(chuàng)造。每個(gè)人都以自己的經(jīng)驗(yàn)為背景而建構(gòu)對(duì)事物的理解，因此只能理解事物的不同方面，不存在對(duì)事物唯一正確的理解，為此要通過(guò)合作和討論互相交流彼此的見(jiàn)解，從而形成更加豐富的見(jiàn)解。筆者在自己所教的班級(jí)中安排了課前三分鐘學(xué)生說(shuō)話，范圍和形式不限，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生的膽量培養(yǎng)出來(lái)了，看的知識(shí)內(nèi)容也多了，當(dāng)然說(shuō)起話來(lái)也就流暢多了。在這個(gè)說(shuō)話的過(guò)程中，無(wú)論是說(shuō)者還是聽(tīng)者都會(huì)受益匪淺。學(xué)習(xí)者正是在與他人對(duì)話過(guò)程中獲得了新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)檢驗(yàn)與別人相左的觀念加以重新建構(gòu)，從而使學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到更為健康的發(fā)展。所以共享能讓學(xué)生在感受運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)，對(duì)于不足之處進(jìn)行修改，得到提高。

汪曾祺說(shuō)：“語(yǔ)言不是外部的東西。它是和內(nèi)容（思想）同時(shí)存在，不可剝離的。語(yǔ)言不能像桔子皮一樣，可以剝下來(lái)，扔掉。世界上沒(méi)有沒(méi)有語(yǔ)言的思想，也沒(méi)有沒(méi)有思想的語(yǔ)言。”概言之：當(dāng)學(xué)生真正認(rèn)識(shí)了語(yǔ)言的“優(yōu)點(diǎn)”，并能內(nèi)化成自己的語(yǔ)言系統(tǒng)，在具體的寫(xiě)作情境中，自然能品出言中之意，悟出言中之理，感受言中之情，將名言佳句、精段妙篇化為己有。

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[5]袁建中，寫(xiě)作：讓學(xué)生不痛苦不虛假[J]，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》，2008年第4期。

（作者單位：浙江紹興柯橋區(qū)錢(qián)清中學(xué)）endprint