張磊

內(nèi)容摘要：本文從期待視野和文本的召喚結(jié)構(gòu)出發(fā)，以接受美學(xué)視角解讀《嘉莉妹妹》，對(duì)文本中的主要人物做出全新闡釋。

關(guān)鍵詞：接受美學(xué) 解讀 《嘉莉妹妹》

接受美學(xué)是由姚斯和伊瑟爾提出的，主張?jiān)凇白髡摺ぷ髌贰ぷx者”的系統(tǒng)下，將研究集中在讀者對(duì)作品的審美接受等方面，力求在歷史和社會(huì)的條件下考察審美經(jīng)驗(yàn)。接受美學(xué)就是“讀者接受理論”，讀者是接受美學(xué)的核心。[1]讀者的參與為文學(xué)作品注入了生命力。文本所使用的語言是一種具有審美價(jià)值的表現(xiàn)性語言，包含著許多不確定性與空白，促使讀者在閱讀過程中通過自己的想象，恢復(fù)文本中被忽略的邏輯關(guān)系，體現(xiàn)創(chuàng)作意圖的“現(xiàn)實(shí)性”。[2]《嘉莉妹妹》是美國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家西奧多·德萊塞的處女作。小說講述了少女嘉莉從平民變成大明星的過程，細(xì)膩刻畫了人物的心路歷程以及當(dāng)時(shí)美國(guó)都市的生存環(huán)境，揭露繁榮外表下社會(huì)的陰暗，其文本誕生的社會(huì)背景很復(fù)雜，讀者對(duì)此的期待各異。德萊塞在文本中創(chuàng)制的意義空白有很多，讀者對(duì)此爭(zhēng)論不休。下文從期待視野和文本的召喚結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面解讀《嘉莉妹妹》。

讀者在閱讀作品時(shí)往往有一種期待視野，當(dāng)讀者閱讀的作品與自己的期待視野一致甚至超出時(shí)，讀者對(duì)作品的認(rèn)可和接受的意愿就更強(qiáng)烈。而且，同一作品，不同時(shí)代的讀者的期待視野不同，也會(huì)對(duì)這部作品進(jìn)行新的認(rèn)識(shí)。[3]文本的大背景是19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國(guó)，以基督教為主的保守思想對(duì)社會(huì)仍有很深遠(yuǎn)影響。文本中的男女主角赫斯特伍德和嘉莉卻與傳統(tǒng)思想有很大背離：拋妻棄子的赫斯特伍德在紐約長(zhǎng)期失業(yè)，被嘉莉拋棄淪落為乞丐，自殺身亡；鄉(xiāng)村少女嘉莉先同杜洛埃同居，與更富有的赫斯特伍德戀愛后移居紐約，成名后步入上流社會(huì)?；浇痰膫鹘y(tǒng)期待視野中，嘉莉是要走向一無所有和身敗名裂的。然而，德萊塞筆下的嘉莉卻平步青云，成了大明星，而赫斯特伍德卻成了不道德愛情的犧牲品。這種反差在當(dāng)時(shí)遭到了美國(guó)文學(xué)界和社會(huì)的一片聲討。同時(shí)期，受消費(fèi)主義影響，美國(guó)婦女開始對(duì)傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)起了挑戰(zhàn)。[4]隨著女權(quán)主義的發(fā)展，婦女不再把自己看作男人的附屬，更渴望獨(dú)立思想和人格。于是，讀者對(duì)嘉莉的形象有了新的詮釋：同情理解嘉莉，認(rèn)為嘉莉有選擇和追求的權(quán)利，她的“墮落”只是為了夢(mèng)想，而赫斯特伍德不過是“適者生存”理論下的一個(gè)犧牲品。

意義不確定性與意義空白是文本的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)或?qū)徝缹?duì)象的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，即文本的“召喚結(jié)構(gòu)”。這種召喚結(jié)構(gòu)自然會(huì)產(chǎn)生讀者閱讀理解所產(chǎn)生的對(duì)文本的不同的或接近的或相同的意義。作品的意義一方面來源于作品本身，另一方面是讀者的賦予。[3]嘉莉先委身于杜洛埃，后又成為赫斯特伍德的情人，看似背棄了自己的情感道德，但她在杜洛埃心中只是炫耀的資本和拓寬人際關(guān)系的砝碼。赫斯特伍德誘騙嘉莉結(jié)婚，卻隱瞞了他在芝加哥偷錢的事，生活拮據(jù)后便徹底依賴嘉莉。嘉莉依靠自己的經(jīng)驗(yàn)和聰明才智逐漸成功并迅速走紅，思想上也更成熟。在資助了赫斯特伍德一段時(shí)間后，嘉莉選擇離開，而赫斯特伍德卻甘愿選擇死亡。美國(guó)評(píng)論家法瑞爾認(rèn)為嘉莉和赫斯特伍德是負(fù)有道德責(zé)任的，他們做出那樣的選擇是美國(guó)社會(huì)邪惡熏陶的結(jié)果。[4]赫斯特伍德本擁有令人羨慕的一切，過著上等人生活。按照社會(huì)期望，他應(yīng)該忠于家庭，盡享天倫之樂，不應(yīng)該拋棄家庭與嘉莉私奔。文本中意義空白需要讀者去挖掘：赫斯特伍德的生活表面溫馨，但是嘉莉的出現(xiàn)卻勾起了他的欲望，攜賬款私奔到紐約后希望繼續(xù)過體面的生活，然而命運(yùn)卻和他開了個(gè)大玩笑。

盡管接受美學(xué)這種理論并不完美，但它仍拓展了我們的理論視野。它的批評(píng)方法為讀者理解文本開啟了一扇新的窗戶。在不同的期待視野下，讀者解讀德萊塞筆下的人物形象也各不相同，而不同時(shí)期的不同讀者在文本中都會(huì)找到自己所期待的人物形象，文學(xué)作品也因?yàn)樽x者而更有意義。

參考文獻(xiàn)

[1]馬以鑫，接受美學(xué)新論[M].上海： 學(xué)林出版社.1995.18.

[2]竺柏岳.美學(xué)的新興學(xué)派——接受美學(xué)[J].閱讀與寫作.2004.（7）.

[3]周忠厚.文藝批評(píng)學(xué)教程[M].北京： 中國(guó)人民大學(xué)出版社.2002.

[4]蔣道超.德萊塞研究[M].上海：上海外語教育出版社.2003.

（作者介紹：湖北大學(xué)文學(xué)院2012級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)榻鷿h語語法）endprint