摘 要： 美術(shù)教材不能忽略與各學(xué)科的基礎(chǔ)交叉特點(diǎn)，要用教材引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)學(xué)生分析觀察生活、帶著疑問學(xué)習(xí)思考；培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力不能停留在口頭，應(yīng)從生活與課堂實(shí)踐入手，認(rèn)知美術(shù)遺產(chǎn)，擴(kuò)大文化視野，培養(yǎng)美術(shù)鑒賞力和審美情趣；認(rèn)識(shí)美術(shù)與生活的關(guān)系，提高生活質(zhì)量，審美文化的傳承和交流要體現(xiàn)人文情懷，在創(chuàng)造力審美個(gè)性的挖掘上，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與社會(huì)、個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)、狀態(tài)的結(jié)合，既然美術(shù)關(guān)心當(dāng)下生活中的種種，那么如何在美術(shù)教育中實(shí)現(xiàn)呢？文章對此問題作了探討。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)美術(shù)教學(xué) 教材思考 審美創(chuàng)造力 創(chuàng)新思維 文化遺產(chǎn)

當(dāng)前，美術(shù)新教材的應(yīng)用存在以下問題：

一是學(xué)時(shí)不夠。現(xiàn)行課時(shí)安排是一周一課時(shí)，就素質(zhì)教育而言是不夠的，教育部對藝術(shù)課時(shí)有占總課時(shí)的9%～11%的設(shè)定要求[1]，課程實(shí)際設(shè)置卻留下空隙，在應(yīng)試教育主導(dǎo)下的學(xué)校課堂上，學(xué)生有心深入學(xué)習(xí)，卻苦于課時(shí)太少，課堂雖減輕了負(fù)擔(dān)，但課外來自社會(huì)的各學(xué)科教育培訓(xùn)補(bǔ)習(xí)卻應(yīng)時(shí)而生，從某一方面說還是考試教育惹的禍。要實(shí)行素質(zhì)教育，較理想的美術(shù)教育安排必須每周有兩課時(shí)安排在一起（小學(xué)雖達(dá)到課時(shí)要求，但沒有安排在一起，很多活動(dòng)沒法開展，而中學(xué)只有一課時(shí)），那么為什么要安排兩課時(shí)或者開展“選修課”呢？是由美術(shù)課的特點(diǎn)決定的，否則審美與創(chuàng)新只是走馬觀花，而實(shí)際上中學(xué)藝術(shù)教師在學(xué)校的角色是尷尬的。

二是中國學(xué)校一個(gè)班級(jí)單位有56人的大班體系，要盡快改變，這樣的班級(jí)教學(xué)體系只會(huì)讓教師身心與教學(xué)疲憊不堪，更談不上有效的教育，要將教師習(xí)慣的改變提上議事日程。

當(dāng)前教材有很多互動(dòng)活動(dòng)、討論、手工實(shí)踐等，假設(shè)一位學(xué)生回答一分鐘，教師輔導(dǎo)一分鐘，顯然，56個(gè)人在一個(gè)課時(shí)完成是不能取得預(yù)期效果的，其他學(xué)科存在同樣問題。對比教學(xué)課時(shí)的安排，在美國，教育的特點(diǎn)是給孩子足夠的時(shí)間探索發(fā)展創(chuàng)造能力，使孩子充分體驗(yàn)藝術(shù)的快樂。中國的美術(shù)教材雖然在課時(shí)安排、基本技能等理論上有了參照，但在實(shí)施中卻存在不足。

美術(shù)教育要想融入生活，必須將創(chuàng)新思維的培養(yǎng)設(shè)為目標(biāo)。當(dāng)今教育環(huán)境對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)拓展是否起到有效作用呢？

筆者認(rèn)識(shí)國內(nèi)一位學(xué)者，他說了這樣一句話：“國內(nèi)的孩子該學(xué)的沒學(xué)好，不需要學(xué)的學(xué)很多?！辟N切地說明了當(dāng)今學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)拓展中的問題。

美國著名美術(shù)教育家羅恩菲德在《創(chuàng)造性與心理發(fā)展》中指出：“美術(shù)教育的基本目標(biāo)之一是發(fā)展兒童運(yùn)用自己的技巧創(chuàng)造作品的能力，而不必用他人規(guī)定的模式或方法。”[2]中國歷史上的傳統(tǒng)教育，以及計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的教育均不重視對青少年創(chuàng)造力的培養(yǎng)，造成這種情況的原因是多方面的，在要考試的學(xué)科教材中，雖然課堂上學(xué)生解放了，但課外補(bǔ)習(xí)、補(bǔ)差卻成了學(xué)生“重要的學(xué)習(xí)營養(yǎng)劑”。

創(chuàng)新思維如何培養(yǎng)呢？如何潛移默化地影響將來的工作與生活呢？

人美版15冊《紙板的聯(lián)想——坐椅設(shè)計(jì)》和《紙的立體組合——生活用品設(shè)計(jì)》屬于手工與設(shè)計(jì)應(yīng)用課，教師分析造型、平面紙板材料、生活圖片與設(shè)計(jì)的尺寸比例關(guān)系，以簡單易懂的生活常識(shí)、合理創(chuàng)意為引導(dǎo)，使大部分同學(xué)都能較完整地將生活中的感知?jiǎng)?chuàng)造性地融入設(shè)計(jì)作品之中，甚至有些創(chuàng)意可申請專利。這個(gè)過程不是簡單的DIY設(shè)計(jì)，大家在設(shè)計(jì)作品時(shí)是否考慮材料、功能、實(shí)用、工藝特點(diǎn)、購買成本與節(jié)儉設(shè)計(jì)等因素呢？這是生活中的美術(shù)，促使學(xué)生思考生活設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的生活情趣和審美能力，引導(dǎo)學(xué)生大膽分析教材圖例，指出存在的不足，這是新課標(biāo)下美術(shù)創(chuàng)造教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生深入生活的實(shí)例。

一、審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)是基礎(chǔ)教育的基石。

中小學(xué)美術(shù)教育的目標(biāo)是什么？常規(guī)觀點(diǎn)是繪畫技能的培養(yǎng)，是掌握一些美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)。顯然，此觀念要更新，新課改中的“認(rèn)知目標(biāo)”依賴審美創(chuàng)造力的提高來實(shí)現(xiàn)。

人教版《形象直觀的表現(xiàn)與交流語言》建議臨摹名畫，在對法國畫家莫奈《持陽傘的女人》的臨摹中，有同學(xué)將“女人”的頭部變成卡通形象，色調(diào)富有裝飾性，同樣很美、很有感染力。[3]這正是審美創(chuàng)造力的體現(xiàn)，有別于“重技能訓(xùn)練，創(chuàng)造性是以后的事，重在讓學(xué)生畫得不走形的舊思路”。由于現(xiàn)代繪畫藝術(shù)早已超越了“再現(xiàn)”的時(shí)代而進(jìn)入了“表現(xiàn)”的時(shí)代，“再現(xiàn)高手”攝影、攝像、電腦等高新技術(shù)的飛速發(fā)展從來不允許繪畫停留在“再現(xiàn)”時(shí)代，藝術(shù)家們從來沒有停止過審美創(chuàng)造力的提升努力，這是創(chuàng)造力培養(yǎng)的動(dòng)因與基礎(chǔ)教育的基石。

二、美術(shù)作業(yè)的批改是培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。

美術(shù)教學(xué)中有很多重要環(huán)節(jié)，如作業(yè)批改環(huán)節(jié)困惑著大家，也被大家冷落。其實(shí)美術(shù)作業(yè)是反饋美術(shù)教學(xué)效果的鏡子，下面談?wù)勼w會(huì)。

首先，技法從寬，評(píng)析時(shí)實(shí)事求是，啟發(fā)學(xué)生糾正，鼓勵(lì)學(xué)生探究，給予肯定與鼓勵(lì)，哪怕不懂得畫或只有幾根線，也要激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和繪畫熱情，作業(yè)批語要親切、簡短且易懂，多采用中性語做批語，如“請、能否、如果”等，使學(xué)生易于接受且順應(yīng)心理傾向。

其次，檢驗(yàn)作業(yè)的最好辦法就是讓學(xué)生展示自己的作品，發(fā)表評(píng)論，找出作業(yè)的趣味與不足。教師當(dāng)堂評(píng)析，師生間互動(dòng)交流。這種方法能融洽師生感情，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造性思維，鞏固知識(shí)，鍛煉觀察力、鑒賞力、口頭表述能力。

優(yōu)秀作業(yè)的展示評(píng)選給學(xué)生以自豪感。分析作業(yè)通病，找出優(yōu)點(diǎn)與不足，教師略加潤色，對學(xué)生而言是莫大的鼓舞。質(zhì)量較差的作業(yè)，也要找出優(yōu)點(diǎn)，關(guān)鍵在點(diǎn)撥，讓學(xué)生茅塞頓開。通病的修改重點(diǎn)是示范演示，使學(xué)生認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美，奠定審美基礎(chǔ)。

三、美術(shù)是傳承文化遺產(chǎn)的載體。

“讀圖時(shí)代”的美術(shù)，如何分析人類文化最早和最重要的載體？教師在教學(xué)人教版初一（下）《春天的暢想》應(yīng)用音樂、詩歌、散文、自然現(xiàn)象等進(jìn)行引導(dǎo)時(shí)，是否注意到美術(shù)載體的作用，是否轉(zhuǎn)化為視覺藝術(shù)呢學(xué)生對于認(rèn)知美術(shù)的存在，是否達(dá)成“文化的傳承和交流”？可否結(jié)合不同民族傳統(tǒng)對“春”的重視與崇拜，或地域文化的拓展？[3]

如何讓學(xué)生聯(lián)系身邊實(shí)際情況實(shí)地考察，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)？人教版初三（下）《城鄉(xiāng)美術(shù)文化調(diào)查》展現(xiàn)了文化的傳承、交流乃至實(shí)踐。福州的市中心區(qū)有一片明清古建筑群，在引導(dǎo)學(xué)生思考古建筑美術(shù)與工藝的關(guān)系時(shí)，通過實(shí)地調(diào)查，讓學(xué)生帶回第一手圖片和資料，了解地域文化與美術(shù)之間的聯(lián)系，用人文精神的情感培育與大師、文化遺產(chǎn)直接對話，這樣發(fā)展的起點(diǎn)高，眼界開闊，對美的知覺和選擇更敏感。

四、靈活使用教材，挖掘?qū)徝纻€(gè)性的閃光點(diǎn)。

記得在教學(xué)中有些學(xué)生會(huì)說：“《蒙娜麗莎》好看嗎？那種笑有些變態(tài)?！薄爱吋铀鳌犊奁呐恕吩趺串嫵赡菢?？那手怎么畫得像樹根似的?！边@正是時(shí)代審美個(gè)性的不同，其閃光點(diǎn)在于學(xué)生審美潛意識(shí)受時(shí)代步伐的主導(dǎo)。為什么學(xué)生愛動(dòng)漫，被它吸引，愛它的理由是什么？它們的影響能忽視嗎？

通過動(dòng)漫發(fā)展學(xué)生的美術(shù)技能，增強(qiáng)讀圖能力，學(xué)會(huì)解決問題，并創(chuàng)作與自己生活有關(guān)的動(dòng)漫以彰顯個(gè)性。當(dāng)然，對內(nèi)容淺薄、缺乏知識(shí)和文化、平庸的動(dòng)漫書要加以區(qū)分，讓學(xué)生會(huì)判斷，又不缺乏純真的美與個(gè)性閃光點(diǎn)。

最后，靈活使用教材，提醒審美個(gè)性不能忽略與各學(xué)科的基礎(chǔ)交叉特點(diǎn)，在多學(xué)科的觀察中思考。發(fā)生在周邊的事，能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，產(chǎn)生想畫和表達(dá)審美的愿望。

現(xiàn)有教材也有不足的地方，如在傳輸信息時(shí)，美術(shù)特點(diǎn)、專業(yè)知識(shí)與各學(xué)科的交叉等體現(xiàn)得不夠。由于新教材留給大家很大的表現(xiàn)創(chuàng)新空間，這有助于轉(zhuǎn)變教師的教與學(xué)生的學(xué)的思維方法。

在美術(shù)教材的使用過程中，我們要不斷修正提高自己，為這門學(xué)科今后的發(fā)展添磚加瓦，任重而道遠(yuǎn)，謹(jǐn)此與同行共勉。

參考文獻(xiàn)：

[1]義務(wù)教育.美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn).

[2]教育部.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)藝術(shù)教育的意見.教體藝，[2008]8號(hào).

[3][美]羅恩菲德.創(chuàng)造性與心理發(fā)展[M].湖南美術(shù)出版社，1996.

[4]蔡仕忠.《美術(shù)與美育》15——談人教版《美術(shù)》教材教學(xué)的感受.

[5]福州教育學(xué)院論文匯編，2005，6.