趙家治

《論語》記載著孔子的言語行事，也記載著孔子若干學(xué)生的言語行事?？鬃娱_創(chuàng)了中國(guó)私人大規(guī)模辦學(xué)的先河，孔子所收之徒被稱為孔門弟子。《史記·孔子世家》：“孔以詩、書、禮、樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！薄妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌肥沼小捌呤印泵希瑢?shí)收七十七人，其中見于《論語》者近三十人。中國(guó)歷史悠久，孔子之前已有不少文獻(xiàn)，孔子一方面學(xué)習(xí)并加以整理，一方面向弟子傳授。中國(guó)古代文化的傳承、發(fā)展，源自孔門，行于孔門?！墩撜Z》中記載著孔子對(duì)弟子的傳授、答疑與評(píng)論，也記載著弟子的思考、闡述與踐行，他們之間“學(xué)而不厭，誨人不倦”，不斷產(chǎn)生思想火花，不斷地升華，不斷地凝練，形成了中國(guó)古代最寶貴的文化遺產(chǎn)——孔學(xué)。了解和掌握《論語》中的孔門弟子，對(duì)于學(xué)習(xí)研究孔子思想和儒學(xué)的本源有重要的價(jià)值。

《論語·先進(jìn)》——德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學(xué)：子游、子夏。這是孔子某時(shí)對(duì)這十個(gè)學(xué)生的評(píng)述，由弟子轉(zhuǎn)述并記載下來，給我們提供了了解認(rèn)識(shí)孔門弟子的途徑。這里先談德行的典范。

典范之一顏淵，姓顏名回，字淵，亦作子淵。春秋魯國(guó)人，少孔子三十歲，是孔子最得意的弟子。顏回是《論語》中孔子評(píng)價(jià)最多、評(píng)價(jià)最高的人。《論語·雍也》子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！薄百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”這兩段話高度贊揚(yáng)顏回，他的心長(zhǎng)久地不離開仁德，雖然是居住簡(jiǎn)陋，粗茶淡飯，但也不憂不愁，安貧樂道，是個(gè)有修養(yǎng)的君子儒。這里孔子把顏回仁德、君子、賢才的三維形象在學(xué)生面前樹立起來?！墩撜Z·顏淵》顏淵問仁。子日：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！边@是一段精彩的、刻骨銘心的對(duì)話。顏淵問仁德?？鬃痈嬖V他抑制自己，使言語行動(dòng)都合于禮，一旦你做到了，天下的人都會(huì)稱許你是仁人。告訴他實(shí)踐仁德全憑自己的道理。當(dāng)顏回進(jìn)一步問實(shí)踐仁德的行動(dòng)綱領(lǐng)時(shí)，孔子告訴他，“非禮”不看、不聽、不說、不做是實(shí)踐仁德的“四條”行動(dòng)準(zhǔn)則。顏淵喟然嘆日：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！边@里充分表明了顏淵對(duì)老師高深之道的無限敬仰心情和求知欲望。老師循循善誘，用文獻(xiàn)豐富我的知識(shí)，用禮節(jié)來約束我的行為，盡心竭力地學(xué)習(xí)?？鬃诱f“回也視予猶父也”，他時(shí)時(shí)跟隨孔子，終身追隨孔子，未仕。顏回好學(xué)不倦，善于思考，孔子獨(dú)贊其好學(xué)?！墩撜Z·雍也》哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也?！薄墩撜Z·先進(jìn)》季康子問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣，今也則亡。”這兩處不僅是孔子充分肯定顏回的好學(xué)，也說明孔子十分重視學(xué)習(xí)知識(shí)，認(rèn)為研討學(xué)問是修身養(yǎng)性、陶冶情操、實(shí)現(xiàn)仁德的一個(gè)重要方面?！墩撜Z·為政》子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！笨鬃诱f，我整天和顏回講學(xué)，他從不提反對(duì)意見和疑問，好像蠢人?？伤较伦约貉芯?，也能夠發(fā)揮，可見顏回并不愚蠢。孔子在肯定顏回好學(xué)的同時(shí)也有微詞?！墩撜Z·先進(jìn)》子曰：“回也非助我者也，于吾言無所不說?！鳖伝貙?duì)孔子的話沒有不喜歡的，孔子認(rèn)為顏回不是對(duì)他有所幫助的人，就這一點(diǎn)孔子對(duì)顏回是隱含批評(píng)的?！墩撜Z·子罕》子曰：“語之而不惰者，其回也與！”子謂顏淵，曰：“惜乎！吾見其進(jìn)也，未見其止也?！痹诳鬃涌磥恚伝匮芯繉W(xué)問不愚蠢，聽老師講話不懈怠，只看見他不斷地進(jìn)步，未看見他停止?！墩撜Z·公冶長(zhǎng)》子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也；吾與女弗如也?！边@是孔子與弟子子貢的一段有趣的對(duì)話?？鬃右迂暸c顏回比哪一個(gè)更強(qiáng)。子貢說，我怎敢和回相比，他聽到一件事，可以推演知道十件事；我聽到一件事，只能推知兩件事?？鬃油庾迂暤目捶ǎ舱J(rèn)為他趕不上顏回。由此可見顏回在弟子之間也有較高的威信和影響力。

顏回早逝，孔子十分沉痛?！墩撜Z·先進(jìn)》顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”孔子驚駭！連呼天老爺要我的命呀！顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”顏淵死，孔子哭得很傷心。他說，真是太傷心了，我不為這樣的人傷心，還為什么人傷心呢？

典范之二子騫，姓閔，名損，字子騫，春秋魯國(guó)人。少孔子十五歲。在孔門弟子中子騫以德行與顏回并稱，尤以孝行者稱于世。子騫是孔子弟子中唯一明確不做官者?！墩撜Z·雍也》季氏使閔子騫為費(fèi)宰。閔子騫曰：“善為我辭焉！如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣。”季氏請(qǐng)他任費(fèi)宰，相當(dāng)于縣官，他辭而不往。并說如果再找我的話，那我一定會(huì)逃到汶水之北去了。晉、楚兩國(guó)曾以高官厚祿相招，他也因不符合“仕”的要求而拒絕。他物欲寡少，仕途觀念淡薄，一生不仕大夫，不食污君之祿。閔子騫又是孔子唯一稱贊為孝的弟子。《論語·先進(jìn)》子曰：“孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。”他出身于一般勞動(dòng)家庭，自幼參加勞動(dòng)，對(duì)父母盡孝順之道，對(duì)昆弟盡友愛之情。繼母虐待他，其父欲休繼母，他為之說情，感動(dòng)父母昆弟，全家稱贊他的孝友之道，鄉(xiāng)鄰傳頌他為人孝悌：“一言其母還，再言三子慍?！遍h子騫又是孔子贊揚(yáng)的正直的人。《論語·先進(jìn)》：閔子侍側(cè)，訚訚如也。說的是他站在孔子身旁，表現(xiàn)出恭敬而正直的樣子。魯國(guó)欲造新庫府。閔子騫曰：“仍舊貫，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中?！遍h子騫不贊成翻修叫長(zhǎng)府的金庫，主張照老樣子下去，為什么要翻修？這話符合孔子“政要節(jié)財(cái)”的思想，孔子贊揚(yáng)他雖然平日不大開口，一開口一定中肯。

典范之三冉伯牛，姓冉，名耕，字伯牛。春秋末魯國(guó)人，少孔子七歲?！墩撜Z》提及兩次，他以德行著稱，孔子任魯國(guó)司寇時(shí)，任中都宰，孔子把他列為德行優(yōu)秀者之列。他平日接人待物之禮節(jié)受人稱贊，經(jīng)常幫助孔子侍奉客人。孟子說他掌握孔子思想“具體而微”，行為與孔子大體相似。他為人端莊正派，行善而遭惡疾?！墩撜Z·雍也》伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”伯牛生病了，孔子去探問，從窗戶里握手，可見師生之情感?？鬃诱f，難得活了，這是命呀！連說兩次這樣的人竟有這樣的病！

典范之四仲弓，姓冉，名雍，字仲弓。春秋末魯國(guó)人，少孔子二十九歲。他出身“賤人”家族，隨孔子周游列國(guó)，回魯國(guó)擔(dān)任季氏宰，有一定的地位和權(quán)力。他主張為政應(yīng)“居敬而行簡(jiǎn)，抓大體而不繁瑣”，得到孔子首肯?！墩撜Z·雍也》：仲弓問子桑伯子。子曰：“可也簡(jiǎn)?！敝俟唬骸熬泳炊泻?jiǎn)，以臨其民，不亦可乎？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無乃大簡(jiǎn)乎？”子曰：“雍之言然?！彼鲝埓嫘恼J(rèn)真嚴(yán)肅，而以抓大體不繁瑣，簡(jiǎn)單行之，但又反對(duì)不嚴(yán)肅、不認(rèn)真行事?？鬃涌隙ㄖ俟脑捠钦_的，這種思想與孔子的法治思想是相通的。在這篇文章中孔子說：“犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”把仲弓比喻成長(zhǎng)著赤色的毛、端正角的犁牛之子，這樣的人才，為什么因出身貧賤而不用呢？子曰：“雍也可使南面?！笨鬃邮滞瞥缢?，認(rèn)為他可以做一個(gè)部門或一個(gè)地方的官?！墩撜Z·顏淵》仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語矣?！笨鬃痈嬖V他，出門做事好像接待貴賓，役使百姓好像去承擔(dān)大祀。自己所不喜歡的事物，就不強(qiáng)加于人。在崗位上對(duì)工作無怨，不在崗位上也沒怨恨。他懂得嚴(yán)肅認(rèn)真、小心謹(jǐn)慎的道理?！墩撜Z·子路》仲弓為季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才?！敝俟髞碜隽思臼系目偣?，向孔子問政?？鬃酉蛩麄魇跒檎c(diǎn)，給工作人員帶頭，不計(jì)較人家的小錯(cuò)誤，提拔優(yōu)秀人才。仲弓重視人，主張使民如大祭；他為人寬宏大度，不以貧為累，不以臣下為私有財(cái)產(chǎn)；他慎于言，不加深怨恨，不計(jì)較人們以往的罪過，從而實(shí)踐了孔子“仁者，其言也讱”和“君子敏于事，而慎于言”的主張。

《論語》后世稱為“孔學(xué)”，核心是“仁學(xué)”?？鬃酉虻茏觽魇诘氖恰叭蕦W(xué)”，四弟子從不同角度踐行了仁德，展示了良好的德行，為弟子樹立了良好的形象，并顯示了“仁學(xué)”的魅力。