許民彤

在對(duì)待傳統(tǒng)文化方面，這些年來(lái)，我們其實(shí)并沒(méi)有找到一個(gè)合理正確的方向，相反卻是或者與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了割裂和斷層，或者是淺薄和輕浮地解構(gòu)和顛覆傳統(tǒng)文化，或者是采取一種商業(yè)文化的態(tài)度、消費(fèi)主義的態(tài)度……

但是，文化圈對(duì)韓劇《來(lái)自星星的你》熱播熒屏的討論，卻讓人們看到，韓國(guó)的“星星”是怎樣將時(shí)尚與傳統(tǒng)文化嫁接在一起的——韓國(guó)電視劇的精神內(nèi)核中有著對(duì)傳統(tǒng)文化的升華，在這部韓劇中，不僅有愛(ài)情的美好，有穿越時(shí)空的奇思妙想，也有誠(chéng)實(shí)守信、謙恭禮讓、尊重老人、長(zhǎng)幼有序的倫理文化綱常與傳統(tǒng)美德，同時(shí)，劇中充滿了時(shí)尚文化元素。這種滲透于時(shí)尚元素中的對(duì)于傳統(tǒng)文化的尊重與滲透，給中國(guó)觀眾留下了深刻印象。

這給我們的啟發(fā)就是，這種時(shí)尚中融合傳統(tǒng)文化藝術(shù)因子的模式，應(yīng)該成為目前文化發(fā)展的一種力量、一種趨勢(shì)。這種新的文化模式告訴我們，時(shí)尚與傳統(tǒng)，或說(shuō)傳統(tǒng)與時(shí)尚，不是矛盾的、對(duì)立的，不可調(diào)和的。

昆曲“閑雅整肅、清俊溫潤(rùn)”的藝術(shù)品位，曾使昆曲走入曲高和寡、脫離觀眾的境地，那么，這種精妙高雅的傳統(tǒng)藝術(shù)能不能時(shí)尚化？其實(shí)，昆曲不僅是一種傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)形式，更代表了一種生活方式和情趣品位，它本身就是傳統(tǒng)和時(shí)尚的結(jié)合。十年前，白先勇制作了青春版昆曲《牡丹亭》，他堅(jiān)持大膽創(chuàng)新，并將時(shí)尚作為演出的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)之一，親自挑演員、親自參與劇本刪改、親自做舞美的設(shè)計(jì)，創(chuàng)作了美到極致的畫面和舞美，讓一部擁有四百多年歷史的傳統(tǒng)名劇帶有了符合今日審美的時(shí)尚色彩。這部作品在北京大學(xué)百年紀(jì)念講堂演出時(shí)，不少北大學(xué)子感嘆“太美了，美得驚心動(dòng)魄，美得讓人黯然神傷……”不少評(píng)論家、文化名人盛贊周杰倫的如《菊花臺(tái)》、《青花瓷》等一些流行歌曲創(chuàng)作中特有的“中國(guó)風(fēng)”，主要也是因?yàn)樗麑r(shí)尚元素和傳統(tǒng)文化進(jìn)行了成功的融合。

我們都知道，我們每個(gè)人都被鑲嵌于傳統(tǒng)之中，但傳統(tǒng)存在著裂縫，不可能支配生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)；傳統(tǒng)也不是絕對(duì)清晰明了的，它需要解釋；傳統(tǒng)不是僵化的，它需要注入新的活力，所以，要使傳統(tǒng)保持生命力，要拉近其與當(dāng)代人的感情距離，要深入當(dāng)代社會(huì)的生活之中，傳統(tǒng)就要和時(shí)代、和現(xiàn)實(shí)、和時(shí)尚結(jié)合起來(lái)。事實(shí)上，像我們所看到的那樣，如今一些傳統(tǒng)文化中的東西，就是靠著時(shí)尚文化來(lái)引起注意，來(lái)進(jìn)行傳播，為大眾接受的，而且，它們也因此更加具有了鮮活的生命力，和時(shí)代、生活的氣息。在時(shí)尚與傳統(tǒng)的結(jié)合中，時(shí)尚應(yīng)該只是一種手段，一種形式，傳統(tǒng)文化才是“靈魂”。我們今天所需要做的就是，以時(shí)尚之形，傳傳統(tǒng)文化之神。

今天，我們正在面臨著一個(gè)渴望更新的世界，在這個(gè)世界上新的文化價(jià)值觀念、新的文化模式不斷涌現(xiàn)。而這種新的文化模式，往往是需要在某些互相沖突的傾向和愿望中，去追求一種平衡，一種新的融合方式，我們?cè)谔幚韨鹘y(tǒng)與時(shí)尚的關(guān)系時(shí)，這是否能夠給我們帶來(lái)一些文化啟示？