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        塑造良好形象促進(jìn)新疆的發(fā)展

        2014-06-21 23:30:15古麗娜??
        山東青年 2014年5期
        關(guān)鍵詞:存在問題新疆

        古麗娜??

        摘 要:

        本文分析了新疆民族旅游形象開發(fā)的潛力,并從多角度構(gòu)建了新疆民族形象,有助于促進(jìn)新疆民族旅游產(chǎn)業(yè)快速可持續(xù)發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:新疆;民族旅游形象;存在問題

        隨著信息化,全球化背景下國(guó)際分工的加快,人們更加重視城市形象,地區(qū)形象,政府形象,國(guó)家形象。形象在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中,占有越來越重要的位置。從某種意義上講,對(duì)形象的塑造和追求已成為維系個(gè)體、群眾、組織至大到國(guó)家的生存和發(fā)展的基本目標(biāo)和手段,形象化的觸角已延伸到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活等各個(gè)角落。

        一、新疆民族旅游資源特色

        新疆地處古絲綢之路中段,歷經(jīng)滄桑,是我國(guó)最有特色的多元宗教文化薈萃之地,沿途分布著大量富有西域特色的傳奇人文景觀。新疆又是多民族居住地區(qū),民族風(fēng)情濃郁,文化藝術(shù)獨(dú)特,成為天山南北最生動(dòng)、最活躍的人文旅游資源。

        1. 民族多元性

        新疆是以維吾爾族為主的多民族聚居區(qū),自古以來以維吾爾族、哈薩克族、漢族、錫伯族等民族就共同生活,互相友愛,和睦相處,故民俗風(fēng)情呈現(xiàn)民族多元化的特色。

        2. 淳樸自然性

        新疆很多地區(qū)遠(yuǎn)離公路,交通閉塞,民風(fēng)淳樸。如伊犁那拉提草原、唐古拉草原上哈薩克牧民常年騎馬放牧,住流動(dòng)氈房,喝奶茶、飲馬奶酒,他們的生活習(xí)慣非常古樸、自然。還有刀郎地區(qū)的“刀郎麥西熱甫”,以其原始的完美性、更為純樸的民族性等鮮明特色而著名,是維吾爾民間文藝中的一朵奇葩。

        3. 風(fēng)格獨(dú)特性

        新疆各民族都有其獨(dú)特的民俗風(fēng)情,民族風(fēng)格鮮明??聽柨俗稳说鸟R上游戲有許多花樣和形式,如飛馬跨木柵或小矮墻、越深溝、拾帽子等,風(fēng)格獨(dú)特,令人百看不厭。哈薩克族每逢節(jié)日和喜事都要舉行賽歌、對(duì)歌和贈(zèng)歌。特別是到了盛夏,還要舉行阿肯彈唱會(huì)。來自天山深處的哈薩克說唱詩(shī)人,聚集在一起用詩(shī)和歌進(jìn)行表演和較量,成為最受群眾歡迎的民間盛會(huì)。

        4. 文化融合性

        新疆因?yàn)榈赜蛭恢锚?dú)特,與中亞國(guó)家、中原地區(qū)文化交往歷史悠久,是西域文化和中原文化、東西方文化交匯的地方。古代印度、波斯文化已經(jīng)滲透到新疆的民俗文化中,文化融合性特色突出。如喀什,作為古絲路上一個(gè)開放名城,中原的文化、技藝和印度、波斯的音樂、舞蹈都滋潤(rùn)過這塊綠洲,當(dāng)?shù)厝嗣駨V收博采,創(chuàng)造出燦爛的多民族多宗教的中、西方文明的合成式文化。

        二、影響新疆形象塑造中的不良社會(huì)問題

        新疆一直是中央政府開發(fā)和建設(shè)的重點(diǎn)省區(qū)之一。改革開放以來,中央政府從新疆所處的特殊戰(zhàn)略地方出發(fā),提出了“開發(fā)新疆,建設(shè)新疆”的方針。但由于特殊的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,同時(shí)改革開放后出現(xiàn)的新情況和新問題,使得新疆社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展面臨著復(fù)雜的形勢(shì)。

        1.社會(huì)中利用宗教從事民族分裂的非法活動(dòng)

        新疆地區(qū)經(jīng)過多年依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理,打擊利用宗教從事的非法非法犯罪活動(dòng),使各種形式的非法活動(dòng)得到一定的遏制,但利用宗教從事的非法活動(dòng)仍然存在著,而且還有向多樣化、隱蔽化、擴(kuò)大化發(fā)展的趨勢(shì);一些人以講經(jīng)為名,向教徒宣傳宗教極端思想,煽動(dòng)宗教狂熱;一些別又用心的利用群眾性?shī)蕵坊顒?dòng)和各種民俗形式向群眾非法“講經(jīng)”,散步分裂思想,影響了新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。

        2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水評(píng)差距較大

        新疆各民族發(fā)展水平差距較大,發(fā)展進(jìn)程不平衡國(guó)家雖然對(duì)少數(shù)民族及少數(shù)民族地區(qū)給予了大量的政策支持和物質(zhì)幫助,但大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)的物質(zhì)、文化生活水平仍然較低,少數(shù)民族要求快速發(fā)展的愿望與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)文化狀況以及自身發(fā)展能力不足存在著矛盾。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人口的流動(dòng)和民政間深入交往促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的進(jìn)步與繁榮,但在一定時(shí)候?qū)Ω髅褡宓纳a(chǎn)、生活、心理、觀念產(chǎn)生沖擊,也給部分少數(shù)民族群眾帶來了競(jìng)爭(zhēng)壓力。

        3.民族因素的分析

        一個(gè)國(guó)家要想穩(wěn)定和安全,民族問題是一個(gè)不容忽視的問題。而跨界民族關(guān)系處理的好壞不僅僅影響國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系和發(fā)展,同時(shí)對(duì)于毗鄰的地區(qū)也是一個(gè)很大的影響。如前所述,新疆和中亞地區(qū)存在著跨界民族,這些跨界民族除了上述的積極作用外,還存在著一些消極作用。隨著中亞五國(guó)的獨(dú)立,這五國(guó)的民族一躍成為了國(guó)家的主體民族,在國(guó)家和社會(huì)生活中處在主導(dǎo)作用,這種地位的變化勢(shì)必會(huì)對(duì)新疆境內(nèi)的相關(guān)民族的心理上產(chǎn)生影響,容易激發(fā)他們的民族自我意識(shí)和民族獨(dú)立意識(shí),出現(xiàn)民族分離主義。

        三、新疆民族旅游資源開發(fā)對(duì)策

        結(jié)合新疆民族旅游資源特色,我們?cè)谝?guī)劃開發(fā)民族旅游項(xiàng)目中,要突出新疆少數(shù)民族的民族文化特色,體現(xiàn)地方特色,深挖民族文化內(nèi)涵,建設(shè)一批民族風(fēng)情濃郁、文化內(nèi)涵深厚、游客體驗(yàn)參與程度高的精品民俗旅游景點(diǎn)。在民族旅游小商品方面要加強(qiáng)監(jiān)督和管理,提高民族文化內(nèi)涵,開發(fā)具有文化觀賞價(jià)值、體現(xiàn)民族和地方特色的高檔次的民族旅游工藝品和小商品。

        1.新疆作為一個(gè)旅游資源豐富的大省,而且也很受境外游客的青睞。在“十五”產(chǎn)業(yè)定位中將新疆的旅游業(yè)定為優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè),把新疆定為“21世紀(jì)中國(guó)旅游業(yè)后備基地”這樣一個(gè)重要地位,新疆的旅游形象定位應(yīng)從全球、從旅游者心理感應(yīng)和需求的角度來考慮,樹立新疆整體旅游形象,推出新疆系列旅游形象理念,突出新疆神秘理念,突出純樸、雄渾奇特、廣漠無垠的塞外風(fēng)光,營(yíng)造有別于其他省的獨(dú)有旅游形象,突出新疆雄渾、廣袤、奇特、迷人、好奇的形象定位,渲染新疆的多姿多彩、風(fēng)情濃郁,對(duì)廣大國(guó)外游客極具吸引力。

        2.要加強(qiáng)市場(chǎng)營(yíng)銷工作,強(qiáng)化民族特色旅游產(chǎn)品促銷。新疆在旅游市場(chǎng)營(yíng)銷方面做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我國(guó)的旅游業(yè)發(fā)展面臨著前所未有的機(jī)遇,新疆必須抓住這一機(jī)遇,加大宣傳力度,運(yùn)用廣告信息、新聞媒體、專題制作等形式來樹立新疆旅游目的地形象。特別是要制作一些朗朗上口、耳熟能詳?shù)恼Z句概括出新疆的民族地域特色,給游客留下深刻的印象。在市容規(guī)劃、交通服務(wù)配套設(shè)施、服務(wù)質(zhì)量等方面樹立良好形象,以精品特色民族旅游產(chǎn)品、美麗整潔的市區(qū)景區(qū)環(huán)境、便利實(shí)惠的旅游服務(wù)和良好的市場(chǎng)信譽(yù),來提高新疆民族旅游的知名度和市場(chǎng)

        3.新疆具有豐富的節(jié)事旅游資源,尤其是高參與性和娛樂性的歌舞表演等,應(yīng)包裝具有新疆民族特色的節(jié)慶活動(dòng),舉辦新疆風(fēng)情旅游節(jié),將新疆高質(zhì)量的產(chǎn)品、服務(wù)、娛樂、背景、人力等眾多因素圍繞某一主題組織和整合,集中大眾媒體的傳播報(bào)道,迅速提高新疆旅游目的地的知名度和美譽(yù)度,產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng),使新疆原來靜止與固定的旅游吸引物,特別使新疆的自然和人文景觀變的更加生機(jī)勃勃,營(yíng)造與平常迥異而濃厚的新疆旅游氛圍,以吸引境外游客來疆旅游。

        4.樹立科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)民族旅游的可持續(xù)發(fā)展。新疆是一個(gè)生態(tài)承受能力脆弱的地方,荒漠化較為嚴(yán)重,因此新疆的民族旅游開發(fā)要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況,作科學(xué)考察,合理規(guī)劃。旅游行業(yè)各部門人員要樹立科學(xué)發(fā)展觀,在開發(fā)民族旅游項(xiàng)目中,使民族旅游與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和生態(tài)環(huán)境承載能力相適應(yīng);實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,在民族旅游產(chǎn)品開發(fā)上必須注重高品位的文化內(nèi)涵,注重從業(yè)人員素質(zhì)的全面提高,注重民族優(yōu)秀文化的保護(hù)和傳承,使民俗文化在開發(fā)民族旅游項(xiàng)目中得到保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。

        [參考文獻(xiàn)]

        [1]毛公寧 新疆研究文論選 [M] 北京 民族出版社.

        [2]韓德麟 新疆資源優(yōu)勢(shì)與開發(fā)利用 [M] 商務(wù)印書館 2003年12月.

        [3]趙安民 當(dāng)代公共關(guān)系學(xué) [M] 陜西人民出版社 2006年3月.

        (作者單位:伊犁州委黨校,新疆 伊犁 835000)endprint

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