周斌+陳磊

摘 要 20世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)發(fā)展迅速，尤其是近年來(lái)微博微信等社交網(wǎng)絡(luò)的興起，我們進(jìn)入了全新的信息時(shí)代，即新媒體時(shí)代。由于新媒體強(qiáng)大的社會(huì)傳播等功能，它正日益深刻地改變著我們的生活和行為方式，影響著社會(huì)的發(fā)展，其負(fù)面效應(yīng)也日益顯現(xiàn)出來(lái)。在這樣的環(huán)境下，高校思政教育工作者正面臨著新的使命。本文將以信息時(shí)代的視角，研究大學(xué)生思想政治教育工作所面臨的挑戰(zhàn)及解決方法，創(chuàng)新傳統(tǒng)的教育理念，改進(jìn)陳舊的教育方式，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的個(gè)性化。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 思想政治教育 個(gè)性化 新媒體

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Exploration and Practice of College Students' Ideological

and Political Personalized Education Mode

ZHOU Bin， CHEN Lei

（Hengyang Finance Economics and Industry Polytechnic， Hengyang， Hu'nan 421002）

Abstract Since the 20th century， the rapid social development， especially in recent years the rise of micro blogging letters and other social networks， we enter a new era of information， namely the new media age. Due to the powerful new media of social communication and other functions， it is increasingly profoundly changed our lives and behavior， affect the development of society， the negative effects are increasingly apparent. In such an environment， university ideological and political educators are facing a new mission. Perspective of this paper will be the information age， ideological and political education research challenges facing work and solutions， innovative traditional philosophy of education， improvement of the old way of education， personalized ideological and political education.

Key words college students； ideological and political education； personalized； new media

1 大學(xué)生思想政治教育要更加人性化，尊重學(xué)生的主體性，使思政教育內(nèi)容更好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代

在新媒體時(shí)代下大學(xué)生的思想表達(dá)與行事作風(fēng)更加個(gè)性化，他們更愿意按照自己的意愿行事，依附于網(wǎng)絡(luò)彰顯個(gè)性，表達(dá)自我，學(xué)生的這種獨(dú)立自主的精神應(yīng)該得到尊重和保護(hù)。大學(xué)生思想政治教育不應(yīng)該是單向的灌輸式教育，而是應(yīng)當(dāng)充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播的交互性的特征，使教育者與被教育者在雙向交流中研究問(wèn)題、尋求共識(shí)。因此，高校大學(xué)生思想政治教育工作者首先要深入了解學(xué)生熟悉并喜愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)世界，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介交互性的優(yōu)勢(shì)，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，收集學(xué)生的意見(jiàn)和建議，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到具有較高綜合素質(zhì)的他們的主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，樹(shù)立集體意識(shí)，贏得社會(huì)的尊重。幫助大學(xué)生提升道德修養(yǎng)，促進(jìn)其綜合發(fā)展。其次，教育不是要求服從，而是要使思想政治教育的目標(biāo)與學(xué)生的個(gè)人發(fā)展相結(jié)合，在大學(xué)生心中形成教育的自覺(jué)，要做到尊重學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，加強(qiáng)平等意識(shí)；關(guān)注大學(xué)生日常生活，實(shí)現(xiàn)對(duì)校園生活的回歸。

2 新媒體環(huán)境下豐富多元的教育資源和教育渠道為思想政治教育工作帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

大學(xué)生熱衷于網(wǎng)絡(luò)生活，習(xí)慣性地將網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起，甚至離開(kāi)了電腦和手機(jī)就會(huì)很容易感到孤獨(dú)、不舒服、不開(kāi)心。這樣的形勢(shì)告訴我們高校的教育工作者要著力于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)學(xué)校及現(xiàn)實(shí)生活的歸屬感和認(rèn)同感，通過(guò)不斷豐富我們校園文化的內(nèi)容，開(kāi)展生動(dòng)活潑的符合大學(xué)生個(gè)性的活動(dòng)，建立數(shù)字化的綠色校園，把健康鮮活的互聯(lián)網(wǎng)信息和資源整合入校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和高校的優(yōu)勢(shì)資源有效結(jié)合，構(gòu)建集趣味性、科學(xué)性、知識(shí)性于一體的優(yōu)質(zhì)綠色的校園網(wǎng)絡(luò)。北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)就是一個(gè)很好的例子，在人人、微博深受學(xué)生歡迎的背景下，學(xué)校將SNS社交網(wǎng)站的元素加入數(shù)字校園建設(shè)里，推出“數(shù)字北外”的校園SNS平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了校園網(wǎng)絡(luò)資源的供給方式、師生的交流模式和宣傳教育平臺(tái)建設(shè)的創(chuàng)新，既保證了校園網(wǎng)絡(luò)資源的豐富健康，又為師生量身定制了個(gè)性化的網(wǎng)絡(luò)使用模式，用優(yōu)質(zhì)的校園網(wǎng)絡(luò)資源吸引學(xué)生主動(dòng)使用校園網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育。

3 要完成大學(xué)生思想政治個(gè)性化教育的實(shí)踐探索，就要努力培養(yǎng)多元化人才，兼容并蓄，尊重鼓勵(lì)大學(xué)生追求自主的精神

自古以來(lái)，我們民族傳統(tǒng)教育的模式就是要求一致性，從而使大學(xué)生的思維模式受到禁錮。因此，個(gè)性化教育就是要針對(duì)不同性格的學(xué)生，采取不同的教育和管理方法，正如羅曼·羅蘭所說(shuō)“每個(gè)人都有他隱藏的精華，和任何人的精華不同，他有他自己的氣味”。同時(shí)，要使不同的學(xué)生互相促進(jìn)，不斷取長(zhǎng)補(bǔ)短，和諧發(fā)展。教育工作者不能要求或強(qiáng)制學(xué)生服從，不能把學(xué)生塑造成整齊劃一的“部隊(duì)”，而是要尊重學(xué)生個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展。前蘇聯(lián)的蘇霍姆林斯基就說(shuō)過(guò)“不能總是牽著他的手走，要讓他獨(dú)立行走，使他對(duì)自己負(fù)責(zé)，形成自己的生活態(tài)度”。聯(lián)合國(guó)教科文組織出版的《學(xué)會(huì)生存——世界教育的今天和明天》的報(bào)告中指出：“應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人的自我生存與發(fā)展的能力，促進(jìn)人的個(gè)性全面和諧的發(fā)展?！彼枷胝谓逃齻€(gè)性化既是對(duì)傳統(tǒng)教育理念的創(chuàng)新，同時(shí)也是當(dāng)今世界教育發(fā)展的大趨勢(shì)。它需要面對(duì)不同個(gè)性的學(xué)生，樹(shù)立以學(xué)生為本的教育理念，進(jìn)行科學(xué)定位，建立個(gè)性化教育模式，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，才能適應(yīng)新時(shí)代下大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展的趨勢(shì)。endprint

4 在如今微博、微信、人人等社交網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展的情況下，我們必須與大學(xué)生進(jìn)行充分的雙向交流

我國(guó)傳統(tǒng)的教育模式在一定程度上是以社會(huì)為本的教育，長(zhǎng)久以來(lái)忽略了大學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的問(wèn)題，因此部分大學(xué)生認(rèn)為思想政治教育工課和教育是無(wú)聊的，這嚴(yán)重影響了我國(guó)對(duì)創(chuàng)新型、全面型人才的培養(yǎng)。為了適應(yīng)在新媒體環(huán)境下大學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的趨勢(shì)，必須構(gòu)建全新的教育模式，真正做到和大學(xué)生的有效溝通交流，進(jìn)一步提高大學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。教育的內(nèi)在價(jià)值要求我們注重培養(yǎng)學(xué)生的自主思考能力，一個(gè)創(chuàng)新的中國(guó)需要人人都思，人人都想。如果我們能用心關(guān)注，有效引導(dǎo)，這種自主性就可以成為獨(dú)立思考的果實(shí)，成為學(xué)生不斷追求卓越進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，所以進(jìn)行雙向交流，尊重學(xué)生的自主性十分必要。國(guó)際社會(huì)對(duì)人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在隨社會(huì)的發(fā)展而不斷變化，在經(jīng)歷了“智力取向”、“能力取向”幾個(gè)階段后，正在向“品行取向”的階段發(fā)展，因?yàn)橹R(shí)僅僅是謀生的手段，而道德品質(zhì)卻可以決定人的價(jià)值取向，決定人如何做才會(huì)活得更有意義，從這個(gè)層面上說(shuō)，我們加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育模式，進(jìn)行思想政治個(gè)性化教育的探索實(shí)踐符合培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的需要，促進(jìn)了人與社會(huì)的和諧發(fā)展。

5 進(jìn)行思想政治教育是十分必要的，但是不能刻板地遵守書(shū)本上的內(nèi)容，要真正深入大學(xué)生生活

思想政治教育工作者要充分了解并尊重每個(gè)學(xué)生的合理需求和智能水平，因材施教，才可以使每個(gè)學(xué)生可以成長(zhǎng)成才。新媒體時(shí)代下的大學(xué)生思想政治教育要以實(shí)踐作為檢驗(yàn)工作成效的唯一標(biāo)準(zhǔn)，彰顯學(xué)生的多元性，包容不同的聲音。大學(xué)生是素質(zhì)較高、思維活躍且心系國(guó)家社會(huì)的進(jìn)步群體，他們對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校存在一些疑問(wèn)或是一些批判性質(zhì)疑是很正常的。有學(xué)者曾說(shuō)過(guò)，我們所處的這個(gè)時(shí)代在中華民族五千年歷史中是最需要思想的時(shí)代。所以鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生獨(dú)立思考，掙脫思想上的禁錮，是高等教育提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵一步，更是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的必經(jīng)之路。

6 總結(jié)

在新時(shí)代下關(guān)注學(xué)生的不同特點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性特征進(jìn)行科學(xué)分析，從而正確把握和處理大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展與思想政治教育工作的關(guān)系，努力使社會(huì)與個(gè)體和諧發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)，從而構(gòu)建新的教育模式，對(duì)大學(xué)生思想政治個(gè)性化教育進(jìn)行有效的探索和實(shí)踐，我們的思想政治教育工作者要充分挖掘?qū)W生潛能，發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，培養(yǎng)富于個(gè)性且適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展要求的創(chuàng)新型高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)

[1] 吳瓊.大學(xué)生思想政治工作創(chuàng)新的實(shí)踐與探索[J].中國(guó)職工教育，2013.

[2] 吳紅，陳毅君.高校大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新策略分析[J].經(jīng)濟(jì)師，2013.endprint