王小榮

【摘 要】學(xué)校教育首先應(yīng)是成人的教育，應(yīng)以“做人教育”為重點(diǎn)和中心，切實(shí)開展德育工作，提高德育的實(shí)效。教育的任務(wù)和使命是什么，即教育應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)什么，這是人類自有目的、有意識(shí)的教育活動(dòng)產(chǎn)生以來就一直為人們尤其教育工作者所關(guān)注的焦點(diǎn)問題。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校 德育 養(yǎng)成

我們通常所說的教育，本義是教書育人，教書是途徑，育人才是根本。但是，在現(xiàn)階段學(xué)校教育中，往往是重視教書，卻忽略了育人，舍本而逐末，導(dǎo)致許多所謂的高才生在校是“驕子”，出門卻成了“呆子”。有鑒于此，如何充分發(fā)揮德育在教育中的作用就顯得尤其重要了。聯(lián)合國21世紀(jì)教育委員會(huì)提出，21世紀(jì)教育的四大支柱即學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)生存。筆者認(rèn)為這些內(nèi)容都直接或間接地與“學(xué)會(huì)做人”有著千絲萬縷的聯(lián)系，也就是說學(xué)會(huì)為人處世，才是四大支柱的關(guān)鍵和核心，也是教育的目的和根本。道德教育在教育系統(tǒng)中有如此重要的地位，是由道德在個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展中的作用決定的。

人的思想品德的形成、發(fā)展和提高一般是從日常學(xué)習(xí)與生活中的行為習(xí)慣開始，到倫理道德，再到政治思想，最后上升為人生觀、世界觀?？梢?，良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)，其主線是讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，這是學(xué)校德育工作的重點(diǎn)和中心任務(wù)，而教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活又是德育的關(guān)鍵。

一、以養(yǎng)成教育為起點(diǎn)

學(xué)校對(duì)學(xué)生良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)，要從一點(diǎn)一滴抓起，如可以從學(xué)生坐、立、行、說等方面培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，倡導(dǎo)“坐有樣、立有相、行有規(guī)、言有信”。“千里之行，始于足下”，堅(jiān)強(qiáng)的意志不可能形成于一朝一夕，而是要在日常學(xué)習(xí)、工作和生活實(shí)踐中逐步培養(yǎng)、形成。教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生把遠(yuǎn)大的志向與日常學(xué)習(xí)、工作和生活聯(lián)系起來，從小事做起，把完成每一項(xiàng)學(xué)習(xí)、工作任務(wù)都視為向遠(yuǎn)大目標(biāo)邁進(jìn)了一步，把克服生活中的每一個(gè)小困難都當(dāng)成“千錘百煉”、磨煉意志的考驗(yàn)。

二、以塑造良好的人格品質(zhì)為重點(diǎn)

道德經(jīng)常和人格聯(lián)系在一起。從道德的角度來說，人格是人的道德素質(zhì)的總和。人是有意識(shí)、有心理、有精神的，所以人格又是人的心理與行為傾向的整合。因此，學(xué)校必須從塑造學(xué)生的整體人格出發(fā)，達(dá)到人格的健全。所謂健全的人格包含以下內(nèi)容：德為立身之本，功德為服務(wù)社會(huì)國家之本；人生所必需的知識(shí)技能；強(qiáng)健活潑之體格；優(yōu)美和樂之感情；合群。

中學(xué)生處于可塑性最強(qiáng)的年齡階段，是形成人格及基本素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。對(duì)于這些正處于“十字路口”的學(xué)生來說，走得好，終身受益；走得不好，可能將危害自己、危害家庭、危害社會(huì)。因此，中學(xué)階段是學(xué)生學(xué)會(huì)“怎樣做人”的重要年齡段。

而當(dāng)今社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)上各種觀念紛呈、碰撞，各種消極因素直接導(dǎo)致一些學(xué)生在不同程度上存在著人格上的缺陷。如：勞動(dòng)觀念淡薄，勞動(dòng)習(xí)慣差；把自己看得過重，在處理個(gè)人與集體、個(gè)人與他人的關(guān)系中存在著較大的偏差；無感激之心，理所當(dāng)然地享受一切；對(duì)公共財(cái)物甚至自己的財(cái)物不珍惜，不注意克制自己的不良言行等。為此，教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的人格教育擺在重要的位置。

首先，教師要尊重學(xué)生的人格。“把人當(dāng)作人，把兒童當(dāng)作兒童，這是實(shí)施人格教育的前提?！比烁窠逃欢ㄊ浅缟腥烁癖疚弧⒆鹬厣?、尊重主體、尊重創(chuàng)造、尊重發(fā)展的教育。美國人本主義教育家羅杰斯認(rèn)為：“師生關(guān)系的本質(zhì)不只是知識(shí)的傳授關(guān)系，而是教師人格與學(xué)習(xí)人格在教育中相遇。良好的師生關(guān)系不僅使傳授知識(shí)更為有利，也促進(jìn)了學(xué)生良好人格的發(fā)展?！边@種良好的師生關(guān)系對(duì)學(xué)生具有心理引對(duì)、心理治療的作用，具有促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的作用。

其次，教師應(yīng)分析影響人格形成與發(fā)展的各種因素。影響人格形成與發(fā)展的因素很多，也很復(fù)雜，其中最主要的、最不可忽視的應(yīng)是社會(huì)影響、人際交往及課外生活的內(nèi)容。在現(xiàn)代多元社會(huì)思潮及社會(huì)各種因素的影響下，由于學(xué)生自身發(fā)展的不成熟，辨別能力相對(duì)較差，模仿心理、流行心理、攀比心理較強(qiáng)，他們極易受到社會(huì)消極因素的影響。這些影響一般是從他們的人際交往圈中導(dǎo)入的。古人云：“學(xué)好千日不易，學(xué)壞一日有余?！比绻處煵辉谶@些方面加以注意和進(jìn)行正確引導(dǎo)，教育效果將出現(xiàn)偏差。

最后，在具體的教育中，教師應(yīng)注意根據(jù)學(xué)生的實(shí)際及個(gè)體特點(diǎn)找準(zhǔn)人格教育的切入點(diǎn)，與他們對(duì)話、交流，幫助他們分析、鑒別，給他們提供成長(zhǎng)與發(fā)展的健康環(huán)境。同時(shí)，教師要注意將嚴(yán)格要求與關(guān)心愛護(hù)的兩種教育方式結(jié)合起來，切實(shí)幫助學(xué)生形成良好的人格素質(zhì)。

三、言傳身教相結(jié)合

“文化化人，道德德人?！鄙斫讨赜谘詡?，這里強(qiáng)調(diào)教師的示范作用。教師用自身的人格力量去影響、感染學(xué)生，在人格教育中非常重要。學(xué)生在思想上認(rèn)同了教師，才會(huì)接受教師對(duì)其在行為上的引導(dǎo)。

四、家庭、學(xué)校、社區(qū)互相配合

教師，特別是班主任，在家庭、學(xué)校和社區(qū)之間要進(jìn)行協(xié)調(diào)工作，定期或不定期開展交流活動(dòng)。這樣，一方面可以從多種渠道了解學(xué)生的思想、行為動(dòng)態(tài)，及時(shí)、準(zhǔn)確地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育；另一方面可以及時(shí)了解家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育的要求和建議，引導(dǎo)或指導(dǎo)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的家庭教育，探討共同教育的途徑，交流教育經(jīng)驗(yàn)，從而提高教育的成效。

總之，一個(gè)學(xué)生能否成才，首先取決于他是否具有足夠的辨別客觀事物與真善美的能力、是否具有良好的道德行為習(xí)慣及性格。因此，學(xué)校教育首先應(yīng)是成人的教育，應(yīng)以“做人教育”為重點(diǎn)和中心，切實(shí)開展德育工作，提高德育的實(shí)效。每一位教育工作者都應(yīng)竭盡全力，以國家的繁榮昌盛、民族的興亡安危為己任，陶冶學(xué)生的思想情操，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生為祖國現(xiàn)代化建設(shè)而學(xué)習(xí)的豪情。endprint