李鵬

摘 要：中華民族很多的民間美術(shù)，給動畫電影的創(chuàng)作帶來了豐富的參考和借鑒。傳統(tǒng)民間美術(shù)的表現(xiàn)形式影響著動畫中造型設(shè)計。本文就傳統(tǒng)民間美術(shù)對動畫造型設(shè)計的影響做出了一定的探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；民間美術(shù)；動畫造型；設(shè)計

中國動畫片以繪畫或其它藝術(shù)造型形式，借助幻想、想象和象征，反映人們的生活、是一種高度假定性的電影藝術(shù)。我國老一輩動畫藝術(shù)家們，他們掌握和了解民間美術(shù)的特性，將傳統(tǒng)的民間美術(shù)的視覺元素和動畫創(chuàng)作相結(jié)合，成功地設(shè)計出具有具有鮮明的民族特色動畫片造型，成就了具有極高藝術(shù)水準的“中國動畫學(xué)派”。

造型是指以表現(xiàn)藝術(shù)形象為目的，運用一定的美術(shù)要素，能夠讓所有人都看到、聽到、感覺到的形象造型，造型是動畫的基礎(chǔ)，好的造型，符合人物特性的造型能夠為動畫增添色彩；民間美術(shù)是民間文化的具體體現(xiàn)，民間傳說故事的繁多，在文字不能滿足民眾需求的時候，剪紙藝術(shù)、皮影戲等民間智慧結(jié)晶的出現(xiàn)，民間美術(shù)將中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的人物變得更加真實，將傳統(tǒng)的人物形象化成了具體的事物。

1 動畫角色造型的地位

一部成功的動畫片.必定有一個出眾的動畫造型。動畫角色造型，是根據(jù)劇本和導(dǎo)演的意圖，創(chuàng)作動畫片中的角色形象，是把劇本中的文字描寫變成富有鮮明個性的形象。一部動畫片的風(fēng)格.在某種程度上取決于動畫的造型風(fēng)格。從這一點可以看出，動畫片的角色造型在動畫片中占有的重要地位。角色造型，不僅是衡量影片藝術(shù)水平的重要標準，而且是創(chuàng)造商業(yè)價值的關(guān)鍵。因為它在造型風(fēng)格上，對整個影片的格調(diào)起主導(dǎo)和決定作用，體現(xiàn)出導(dǎo)演的構(gòu)思和要求。在市場開發(fā)方面，動畫角色造型是制片商宣傳影片的亮點，衍生品的開發(fā)也是圍繞角色形象進行的。從動畫片制作的整個過程來看，角色造型是非常重要的環(huán)節(jié)，前期的造型設(shè)計，后期的市場衍生品開發(fā)。都離不開角色造型.特別是創(chuàng)作出具有鮮明民族特色的、原創(chuàng)性的動畫造型，顯得更為重要。

中國的動畫片，曾經(jīng)有過驕人的成績，創(chuàng)造出《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》、《三個和尚》等優(yōu)秀作品，有許多經(jīng)典的動畫片的形象深入人心。這些優(yōu)秀的動畫化之所以成績斐然其中一個至關(guān)重要的因素是具有民族特色的優(yōu)秀的造型。一部動畫片即使有再好的故事情節(jié)，而沒有優(yōu)秀的動畫造型，它一定是不完美的，造型是動畫片的靈魂，它是評價一部動畫片優(yōu)劣前提條件。中國的造型設(shè)計在某些地方可以借鑒民間戲曲、年畫、剪紙、木偶、彩陶、木雕、皮影、蠟染、壁畫、連環(huán)畫等藝術(shù)門類處理方法，以使本土風(fēng)格更加明確。

2 中國民間美術(shù)對動畫角色造型的影響

木偶戲就是用木偶來表演的一種戲，早在 1947 年，新中國第一部木偶片《皇帝夢》，誕生了。1956 年的木偶片《神筆》，影片畫面優(yōu)美，木偶造型栩栩如生，靈活機動且充滿了人情味，并具有鮮明的民族風(fēng)格。皮影造型俊俏大方，重視圖案的裝飾效果； 著色對比強烈， 影人肢體部分之間的組合、分解合理，表演十分靈活， 充分體現(xiàn)了粗中有細、豪放有致的藝術(shù)風(fēng)格。2000年獲獎作品《桃花源記》， 就是采用了皮影這一民間工藝與電腦技術(shù)完美的結(jié)合， 使其呈現(xiàn)出具有中國傳統(tǒng)特色的皮影及國畫風(fēng)格。經(jīng)典動畫片《大鬧天宮》，孫悟空的造型就很符合人們對這個永遠不服輸?shù)膶O猴子的感覺。中國第一部剪紙動畫片《豬八戒吃西瓜》，運用一張紙片、一雙巧手，就能夠剪出一個活靈活現(xiàn)的豬八戒，在皮影戲的技術(shù)之下，運用這些精致的剪紙，具有相當?shù)乃囆g(shù)美感。剪紙片《金色的海螺》，該片所發(fā)揮的鏤刻藝術(shù)的特色使得這一古老的民間傳說更加絢麗多姿，充滿神秘色彩。而《濟公斗蟋蟀》這部動畫片更是在此基礎(chǔ)上將皮影戲與民間的窗花藝術(shù)完美地結(jié)合起來，講述了一個生動的故事。水墨剪紙片《鷸蚌相爭》中， 作者將水墨融合到剪紙中來， 使得原本硬朗的曲線變得柔和， 原本硬質(zhì)的輪廓出現(xiàn)了細微的毛邊， 有一種虛實相間的獨特韻味。動畫片《驕傲的將軍》，片中將軍的造型設(shè)計就參考了年畫中的門神形象，保留了頭大身小的特點，把一個驕傲自滿的古代將軍形象活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來，卡通味兒十足。同樣《人參娃娃》、《哪吒鬧?！分械脑煨驮O(shè)計也借鑒了楊柳青年畫的造型樣式，具有中國年畫的裝飾風(fēng)格?！墩婕倮铄印方柚耖g傳統(tǒng)美術(shù)表現(xiàn)形式中玩偶的制作，將故事中的人物用面團捏出來，建造出了一個個簡單而又別致的故事表現(xiàn)場景，在不同的民間美術(shù)表現(xiàn)形式下，運用創(chuàng)造出來的人物演繹了一出精彩的動畫片。值得一提的是中國的水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》，簡單的水墨畫將小蝌蚪變得活動起來。在一幅幅水墨畫的快速翻過之后，借鑒了中國水墨畫的特點成為中國美術(shù)電影中引起國際動畫界矚目的一朵民族奇葩。民間美術(shù)是動畫造型的源泉，在現(xiàn)在的動畫造型中，可以很簡單地就能找到傳統(tǒng)故事中所塑造的人物感覺，體現(xiàn)了兒童對傳統(tǒng)故事中人物的觀感，成功地塑造出了一個個動畫形象，為動畫的播放贏得了一個良好的第一感覺。

3 取民間美術(shù)的精華，不斷推動動畫角色造型的發(fā)展

動畫片作為人們喜聞樂見的一種藝術(shù)形式，具有很強的幻想性和包容性，因此動畫片的角色造型設(shè)計完全能夠與具有廣泛滲透性的民間美術(shù)緊密結(jié)合起來。另一方面動畫片借鑒傳統(tǒng)造型形象有利條件很多，因為從幾千年來形成的中國民族藝術(shù)語言來看，人民群眾的審美情趣和欣賞習(xí)慣是比較固定的，對民族文化有著深厚感情，從文化傳承的血脈上是無法割斷的。

在一部動畫片里動畫設(shè)計師能否設(shè)計出既符合劇情人物的性格特征又吸引觀眾的造型，吸收民族的民間的文化養(yǎng)分至關(guān)重要。作為一種具有極強虛擬性的造型藝術(shù)，動畫片包含藝術(shù)和技術(shù)兩個層面，形象造型是靈魂，技術(shù)是血脈，是創(chuàng)造完美動畫片的必備條件。有一些民間美術(shù)的造型雖美但工藝復(fù)雜需要對它們進行改良。需要把傳統(tǒng)形象動畫化，個性化，需要我們對傳統(tǒng)形象再創(chuàng)造，這不僅需要文化上的整合，更要符合動畫技術(shù)的規(guī)律。中國民間美術(shù)中的皮影、木偶、年畫、剪紙等藝術(shù)形式具有概括、夸張、簡潔，色彩單純、對比強烈的特點，它們都非常適合動畫的造型及運動方式。像皮影造型，它的人物造型采用抽象和寫實的綜合手法進行設(shè)計，人物的裝束和表情生動，夸張。陜西皮影造型、泉州木偶造型、山東面塑造型、天津泥人造型等，每一種藝術(shù)形式借鑒到動畫片里都會形成不同的風(fēng)格。應(yīng)著手在中國民間美術(shù)中尋找靈感，找到民間傳統(tǒng)造型與動畫角色造型在思維方式與表達方式上的契合點，賦予角色造型以嶄新的、民族的視覺傳達理念，讓悠久的民間美術(shù)更好地為中國民族動畫片業(yè)的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。

動畫造型分為寫實和非寫實。寫實類的造型基本上符合造型規(guī)律，非寫實的動畫造型屬于抽象造型。在偶動畫造型中，大多數(shù)的形象屬于抽象概括性的造型，不論是木偶、泥偶、布偶，都具有概括性的造型特點，這是材料本身的特性決定的。民間立體造型注重形、體、面的高度概括，這與三維立體動畫造型方法一樣，利用形體的塊面轉(zhuǎn)折關(guān)系，構(gòu)建物體的三維空間，不僅僅是形體上的概括.民間立體造型在色彩上的高度概括性也為動畫造型提供了依據(jù)。動畫造型中常用的呼應(yīng)、襯托，突破、對稱、象征等具體造型手法，不僅適合動畫片的角色造型.也是現(xiàn)代設(shè)計中常用的手法。民間立體造型的寓意性.在動畫造型中常常用到：比如荷花象征純潔；綠色代表環(huán)保與和平。

就動畫片藝術(shù)的審美價值而言，凡具有鮮明民族風(fēng)格的藝術(shù)作品都為本國群眾所喜聞樂見，同時也能給異國觀眾以美的享受。作為有著五千年文明的中華民族文化里蘊含著大量的民間美術(shù)的成分，它們一起共同構(gòu)成民族文化的遺傳基因。在動畫的角色造型中適當加入民間美術(shù)的元素，讓造型充滿強烈的中國韻味和時代氣息，同時又傳承、發(fā)揚了傳統(tǒng)文化，讓它在新的藝術(shù)領(lǐng)域里煥發(fā)青春。

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