摘要：翡翠玉器在我國(guó)流行了上百成千年，人們喜歡把對(duì)未來(lái)的憧憬和期許通過(guò)雕刻技術(shù)刻畫(huà)在翡翠玉器上，以求祝福和庇佑。隨著時(shí)間的洗禮，雕刻技術(shù)也越發(fā)精細(xì)，題材也越發(fā)豐富。每一件令人感到震懾的作品都是具有靈魂的，只有有靈魂的作品才能讓人印象深刻和難忘。作品的靈魂其實(shí)是雕刻師傅思想最深處的反映，因此雕刻出好的具有靈動(dòng)性的作品是需要雕刻師傅個(gè)人思想的不斷提升。

關(guān)鍵詞：翡翠玉器 雕刻工藝 靈感

最近無(wú)論在我國(guó)還是世界的舞臺(tái)，翡翠玉器的身影都十分活躍，吸引了無(wú)數(shù)消費(fèi)者和投資者的目光和青睞。翡翠玉器除了自身溫潤(rùn)而儒的質(zhì)地和嬌艷的顏色令人著迷外，其附帶的雕刻工藝也讓人嘆為觀止。

翡翠玉器在我國(guó)流行了上百成千年，人們喜歡把對(duì)未來(lái)的憧憬和期許通過(guò)雕刻技術(shù)刻畫(huà)在翡翠玉器上，以求祝福和庇佑。隨著時(shí)間的洗禮，雕刻技術(shù)也越發(fā)精細(xì)，題材也越發(fā)豐富。最早的雕刻技術(shù)是石雕和骨雕，后來(lái)延伸至玉雕。最初的玉雕只是簡(jiǎn)單地雕刻一些象征吉祥的圖案，如人們常見(jiàn)的：龍、鳳、祥云和梵文等等。后來(lái)，隨著人們對(duì)生活品質(zhì)的提高和對(duì)物品欣賞程度的提升，雕刻師傅越來(lái)越注重?cái)U(kuò)展雕刻題材，越來(lái)越注重對(duì)細(xì)節(jié)的要求。

作為一名雕刻師傅，深知雕刻求學(xué)之路并不是一馬平川，需要經(jīng)過(guò)多次失敗的積累和經(jīng)驗(yàn)的累積才能有所提升。一開(kāi)始接觸雕刻，必須從最簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)入手，簡(jiǎn)單而枯燥、日復(fù)一日的工作令很多學(xué)徒會(huì)覺(jué)得浪費(fèi)時(shí)間，半途而廢。有多少人能夠在枯燥中學(xué)會(huì)自我感悟和自我領(lǐng)略，并且，這是一個(gè)寂寞且漫長(zhǎng)的過(guò)程。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的沉淀和積累，就會(huì)有質(zhì)的飛越，慢慢就能從事復(fù)雜且需要技巧的工作。在外人看來(lái)的風(fēng)光，其實(shí)是需要付出不斷的努力和日以繼夜的汗水，所謂臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。每當(dāng)別人對(duì)你的作品稱(chēng)贊不絕的時(shí)候，只有自己知道雕刻求學(xué)之路的辛酸和無(wú)奈，但其中的成就感也在不斷鞭策著你在這條路上繼續(xù)前行。

每一件令人感到震懾的作品都是具有靈魂的，只有有靈魂的作品才能讓人印象深刻和難忘。作品的靈魂其實(shí)是雕刻師傅思想最深處的反映，因此雕刻出好的具有靈動(dòng)性的作品是需要雕刻師傅個(gè)人思想的不斷提升。上文說(shuō)到雕刻求學(xué)之路是十分簡(jiǎn)單枯燥且孤獨(dú)寂寞的，這樣很容易導(dǎo)致思想上的萎縮，視野的狹窄，情感的缺失和靈感的迷失，在這樣的環(huán)境下很難創(chuàng)作出唯美且具有靈性的作品。如何解決這些問(wèn)題，做到自我的提升呢？雕刻師傅需要學(xué)會(huì)從點(diǎn)到面的思考方式。正如倉(cāng)央嘉措所言：一花一世界，一葉一如來(lái)。從一朵花中你能看到一個(gè)小型的世界，從一片葉子中能看到一佛祖。看似飄渺虛幻，看似難以捉摸，但是卻能帶到雕刻師傅的邏輯思維啟示和散發(fā)，讓雕刻師傅學(xué)會(huì)點(diǎn)到面的思維方式。

那到底需要怎么做呢？在書(shū)本中找底蘊(yùn)，在生活中找靈感。絕大部分雕刻師傅是在模仿和參照的基礎(chǔ)上再進(jìn)行二次創(chuàng)作，很少會(huì)有新的突破，雕刻出來(lái)的作品很容易讓人有視覺(jué)疲勞的感覺(jué)，完全刺激不了人們的視覺(jué)和觸摸不到人們的心弦，沒(méi)有思想，沒(méi)有靈魂，沒(méi)有吸引力。能夠引起人們注意和共鳴的必須是有靈魂思想的，這就需要雕刻師傅有深刻的人生領(lǐng)悟，書(shū)本是其中一種提升的方式。俗話說(shuō)：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，即使如今的世界科技多么發(fā)達(dá)，但是人們依然離不開(kāi)書(shū)本。希望提高自身修養(yǎng)和含蘊(yùn)的人都如吸血鬼般貪婪著書(shū)中流淌的血液。在書(shū)中不僅能夠回望過(guò)去，活在當(dāng)下，也能夠展望將來(lái)。前車(chē)可鑒，在書(shū)中能了解歷史中的成敗，也能感知未來(lái)的動(dòng)向，讓創(chuàng)作的靈感貫穿古今，讓思想層次有了提高。那是不是就是不斷讀書(shū)就足夠了呢？答案必然是否定的。大家都知道：讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，就懂得沉迷書(shū)海的只會(huì)是書(shū)呆子，空有思想?yún)s與實(shí)際無(wú)關(guān)。因此，除了通過(guò)讀書(shū)來(lái)提高自身思想修養(yǎng)外，還需要從生活中尋找創(chuàng)作的靈感。古今中外的藝術(shù)文人都認(rèn)為靈感是源于生活的，創(chuàng)作也是需要回歸生活的。不難發(fā)現(xiàn)，一般能觸動(dòng)人們心靈的作品都是生活的寫(xiě)實(shí)，就好像之前勇奪金馬獎(jiǎng)的電影《桃姐》，就是一個(gè)很好的例子。這部電影深刻地反映了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，能抓住人們的心，這也是它能成功的主要原因。

回歸到雕刻之路上，在現(xiàn)實(shí)中有很多形形式式的生活題材，能夠融入到雕刻題材中，致使雕刻出來(lái)的作品能夠緊貼人心，富有震撼力。就像著名的雕刻作品：白菜，也寓意百財(cái)，生活與思想結(jié)合，致使它成為了經(jīng)典作品。猶如牧牛童子，出自詩(shī)句“牧童遙指杏花村”，再結(jié)合農(nóng)村牧童形象，形象且富有代表性，同時(shí)加之經(jīng)典詩(shī)句輔助，讓人印象更加深刻。除了通過(guò)閱讀提升自身涵養(yǎng)和思想水平、通過(guò)在生活中尋找創(chuàng)作的靈感之外，旅行也是雕刻之路修行的必要課程。眼界決定層次，開(kāi)闊的眼界有助于提高創(chuàng)造的積極性。走的路多了，見(jiàn)得人多了，見(jiàn)聞多了，思想的領(lǐng)域也寬了，雕刻出來(lái)的作品自然而然就會(huì)展現(xiàn)一種大氣之風(fēng)。

正如屈原所言：路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。雕刻之路充滿了各種辛酸和各自汗水，只有不斷堅(jiān)持和不懈努力才能贏得最后的勝利。很多人還沒(méi)有入行的時(shí)候都對(duì)雕刻充滿熱氣，但是卻沒(méi)有多少人能耐得住寂寞和枯燥的工作，在通往成功的道路上，很少人是給對(duì)手打敗，通常是敗給了自己。耐得住枯燥和寂寞只是通往雕刻之巔成功的第一步，還需要不斷地提升自己的思想層次和自身涵養(yǎng)，才能雕刻出讓人震懾，具有大師之風(fēng)的好作品。希望準(zhǔn)備從事雕刻工作或者已經(jīng)從事雕刻工作的人都能為自己熱愛(ài)的雕刻事業(yè)孜孜不倦地堅(jiān)持下去，共同攜手創(chuàng)造雕刻業(yè)的新輝煌。一花一世界，一葉一如來(lái)，無(wú)論在雕刻過(guò)程中，還是在雕刻求索的道路上，都愿大家?guī)е@種心境去勇往直前。

作者簡(jiǎn)介：

林盛太，四會(huì)市東城區(qū)暢意玉雕工作室。