新移民文學(xué)進(jìn)入中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史，這在文學(xué)史寫作實(shí)踐中早有嘗試，如倪立秋在《新移民小說(shuō)研究》里所提到的，“1999年，陳思和出版令學(xué)術(shù)界耳目一新的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》，該書第二十一章‘新的寫作空間的拓展中的第三節(jié)‘中外文化撞擊的空間就以海外新移民作家及其創(chuàng)作為研究對(duì)象，率先將嚴(yán)歌苓、高行健、虹影、査建英、劉索拉、嚴(yán)力等新移民作家的海外題材創(chuàng)作納入研究視野，陳思和教授也是中國(guó)本土學(xué)術(shù)界最早將新移民文學(xué)作家及其作品收入當(dāng)代文學(xué)史的學(xué)者之一?！保?）照此看來(lái)，新移民小說(shuō)是可以進(jìn)入，事實(shí)上已寫進(jìn)了中國(guó)大陸學(xué)者主編的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史，作為國(guó)別文學(xué)的組成部分的。但是近幾年來(lái)，這一文學(xué)史處理方式遭到了大陸學(xué)者的質(zhì)疑，最有代表性的是武漢大學(xué)陳國(guó)恩教授的意見。從2009年起，他先后發(fā)表了幾篇論文討論世界華文文學(xué)研究的學(xué)科定位問(wèn)題，其中一篇的題目就是《海外華文文學(xué)不能進(jìn)入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》。在這篇觀點(diǎn)鮮明的論文里，陳國(guó)恩先生就明確“質(zhì)疑不加區(qū)分地把海外華文文學(xué)納入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”，理由是海外華文文學(xué)入史“是一個(gè)牽涉到文學(xué)的民族身份認(rèn)同和國(guó)別主體確定的問(wèn)題”，如果隨意把海外華裔作家的創(chuàng)作納入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，“可能會(huì)引發(fā)國(guó)家間的政治和文化沖突”，因此“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究界可以研究它，但不能用中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科來(lái)包含它，因?yàn)樗鼰o(wú)論是國(guó)家主體認(rèn)同和具體的思想情感，都超出了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的范圍”（2）。陳國(guó)恩先生的質(zhì)疑的確有道理，他從期冀世界華文文學(xué)（此處看作與海外華文文學(xué)同義）研究成為獨(dú)立的學(xué)科這一學(xué)術(shù)愿望出發(fā)，提出為世界華文文學(xué)研究劃定邊界，不僅符合他個(gè)人學(xué)術(shù)設(shè)定里的學(xué)科建構(gòu)邏輯，也順應(yīng)了正在走向成熟的世界華文文學(xué)學(xué)科期待確認(rèn)的學(xué)術(shù)規(guī)范。然而，由于海外華文文學(xué)是一個(gè)比較籠統(tǒng)的概念，它所包含的文學(xué)寫作地域、作家群體及其創(chuàng)作成果、文學(xué)現(xiàn)象等具有多樣性，它們各自處于不同的歷史生成過(guò)程中，不僅不同形，也并不完全同質(zhì)，因此，不用中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科來(lái)包涵海外華文文學(xué)，并不等于海外華文文學(xué)之中或一歷史時(shí)間上的或一類文學(xué)，不可以被納入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行研究，何況海外華文文學(xué)研究的目的并不只是如陳國(guó)恩先生所說(shuō)是要“在華文文學(xué)里發(fā)現(xiàn)移居海外的中國(guó)人處理中西文化沖突時(shí)的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)”（3）。正如不能不加區(qū)分地把海外華文文學(xué)納入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，我們也不能不加區(qū)分地將海外華文文學(xué)全部拒之于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的門外。最近二三十年來(lái)作為中國(guó)大陸新時(shí)期文學(xué)在海外的延伸的“新移民小說(shuō)”，就屬于這種情況，由于它同中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的粘連性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于它作為海外寫作的獨(dú)立性，在海外華文文學(xué)世界里堪稱獨(dú)特的一支，因此將其納入中國(guó)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行研究更有利于發(fā)掘它的文化與藝術(shù)價(jià)值，更有利于發(fā)揮它的社會(huì)與審美作用。略加考察，就不難尋找到新移民小說(shuō)進(jìn)入中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的依據(jù)。

一、新移民作家的特殊身份與入史的

合法性

這里所說(shuō)的新移民作家，特指自20世紀(jì)70年代末80年代初以來(lái)，通過(guò)留學(xué)、打工、經(jīng)商和投資等各種管道，由中國(guó)大陸移居國(guó)外，用華文進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的作家。其中創(chuàng)作影響最大的是小說(shuō)家，主要聚集于北美華文文壇，代表作家有嚴(yán)歌苓、張翎、蘇煒、陳謙、陳河、沙石、張惠雯、王瑞蕓、施雨、施瑋、胡曼荻等。他們多半是大學(xué)畢業(yè)、文化人格定型后的年齡才出國(guó)，后來(lái)入外國(guó)籍，改變了政治身份。但是對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，真正起作用的主要不是政治身份，而是文化身份。對(duì)于新移民作家來(lái)說(shuō)，因了兩段式人生，前一段所形成的文化身份在短期內(nèi)難以改變，這樣的雙重身份使得他們?cè)趶氖挛膶W(xué)創(chuàng)作時(shí)，自我認(rèn)同的是文化身份的中國(guó)性。盡管他們的創(chuàng)作，在題材上已突破了中國(guó)性，亦即所描寫的生活已經(jīng)由中國(guó)擴(kuò)展到外國(guó)，或是敘寫中國(guó)人入籍外國(guó)后在居住國(guó)的生活，或者以外國(guó)人作為小說(shuō)的主人公，然而，這類小說(shuō)通過(guò)敘述立場(chǎng)和敘述風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái)的文化價(jià)值取向，仍然是中國(guó)的而非西方的。更不用說(shuō)新移民小說(shuō)的多數(shù)作品是以作者所經(jīng)歷或了解到的國(guó)內(nèi)生活為創(chuàng)作素材，真正在題材內(nèi)容上帶有跨國(guó)性（如沙石的《情徒——一個(gè)中國(guó)人的美國(guó)故事》）的，比起紀(jì)實(shí)性的散文要少得多。作家的特殊身份，賦予了域外寫作的中國(guó)文化特性。這樣的創(chuàng)作，與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的作品相比，并不帶有多強(qiáng)的異質(zhì)性，作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)加以研究，沒(méi)有什么不合適。

新移民作家并不因國(guó)籍與政治身份的改變而祛除他們文學(xué)創(chuàng)作的中國(guó)性，與國(guó)際環(huán)境的改變也有關(guān)系。后冷戰(zhàn)時(shí)代中國(guó)加入全球化的歷史進(jìn)程，中西方國(guó)家由不同的社會(huì)模式所決定的社會(huì)發(fā)展上的差距，吸引了一大批有出國(guó)能力的文化人趨居于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，因之出現(xiàn)華文文學(xué)人口分布的變動(dòng)，在中國(guó)以外的國(guó)家與地區(qū)，出現(xiàn)越來(lái)越多的華文文學(xué)生產(chǎn)作坊，和越來(lái)越多的華文文學(xué)消費(fèi)者。冷戰(zhàn)結(jié)束后的全球化帶來(lái)的一個(gè)重大的歷史性變化是，社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)對(duì)壘不再白熱化，中國(guó)在引進(jìn)西方的技術(shù)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式時(shí)，不再公開批判西方的意識(shí)形態(tài)，這無(wú)疑給文學(xué)寫作創(chuàng)造了寬松的文化環(huán)境。這樣的政治文化環(huán)境，淡化了文學(xué)寫作和研究的政治對(duì)抗色彩，對(duì)于放棄了中國(guó)國(guó)籍，成為外國(guó)的公民，在西方從事寫作的新移民作家，不必?fù)?dān)心在寫作高度自由的西方國(guó)家進(jìn)行寫作會(huì)觸碰母國(guó)的禁忌，他們的作品在隱含的政治話語(yǔ)上與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)并無(wú)捍格。因此，他們的事實(shí)上的中國(guó)寫作進(jìn)入中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史具有合法性。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)將新移民作家的創(chuàng)作納入中國(guó)文學(xué)版圖加以考察，這些作家也不會(huì)反對(duì)，因?yàn)樗麄冊(cè)趪?guó)外目前還是文化寄居者，是中國(guó)文學(xué)的游牧民族，他們需要逐水草而居，而中國(guó)大陸的當(dāng)代文學(xué)史才是他們的最好歸宿。

二、“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”與文學(xué)寫作的心理預(yù)期

身居海外，做了異國(guó)公民的新移民小說(shuō)家，絕大多數(shù)人的文學(xué)創(chuàng)作都與母國(guó)的個(gè)人、家族或社會(huì)的歷史與現(xiàn)實(shí)生活無(wú)法割斷聯(lián)系。多年的中國(guó)大陸生活經(jīng)驗(yàn)，使這些作家形成了文學(xué)想象的依賴性，因?yàn)槿魏巫骷覄?chuàng)作的基調(diào)都來(lái)自他從生命最初到達(dá)的地方形成的世界感，就像莫言的創(chuàng)作依賴他的童年經(jīng)驗(yàn)和故鄉(xiāng)記憶一樣。離開內(nèi)心深處對(duì)世界的印象，作家筆下的生活與人生無(wú)有趣味可言，而趣味是文學(xué)的生命。雖說(shuō)異域文化給予的震驚體驗(yàn)賦予他們文學(xué)寫作中新的文化因素——觀念的改變，但這種改變只能增加他們書寫中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的熱情和文化/人性剖析的力度。跟長(zhǎng)居中國(guó)大陸的當(dāng)代作家一樣，個(gè)人或家族在當(dāng)代中國(guó)歷史中的命運(yùn)，特別是災(zāi)難與不幸，也是新移民小說(shuō)家反復(fù)書寫的對(duì)象。給無(wú)數(shù)當(dāng)代中國(guó)人帶來(lái)生命捶檚的，莫過(guò)于現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)動(dòng)蕩，主要是戰(zhàn)爭(zhēng)、政治運(yùn)動(dòng)或自然災(zāi)害。新移民小說(shuō)家翹楚嚴(yán)歌苓在接連發(fā)表在大陸廣受好評(píng)的小說(shuō)之后，近年又出版了她寫得最長(zhǎng)的一部小說(shuō)《陸犯焉識(shí)》。小說(shuō)是一部時(shí)間跨度近百年的家族史，作家借這部小說(shuō)探尋“祖父”的人生遭際和精神世界，將知識(shí)分子陸焉識(shí)放置在20世紀(jì)嚴(yán)苛的政治環(huán)境里，熔歷史敘事與傳奇的個(gè)人經(jīng)歷于一爐，通過(guò)個(gè)人命運(yùn)與家庭成員的錯(cuò)位折射了時(shí)代的錯(cuò)位，使政治與人性得到了雙重的透視。小說(shuō)的成功顯然得之于作家的創(chuàng)作意識(shí)里聚焦了個(gè)人與族群相統(tǒng)一的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，此乃新移民小說(shuō)進(jìn)入中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的主要憑恃。

由題材內(nèi)容和審美表現(xiàn)類型所決定，新移民作家創(chuàng)作的心理預(yù)期是由有共同生活史的讀者即文化共同體內(nèi)的成員來(lái)分享他們的審美表達(dá)經(jīng)驗(yàn)，他們的創(chuàng)作只能在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的基礎(chǔ)上謀求創(chuàng)新以獲得大陸文壇的認(rèn)可，以實(shí)現(xiàn)由邊緣向中心的回歸。20世紀(jì)的中國(guó)在人類族群生存與變遷史上具有獨(dú)特性。在西方現(xiàn)代文明史的壓力下，晚清以來(lái)的中國(guó)社會(huì)被迫從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型，在這一抗拒傳統(tǒng)慣性力量的艱難轉(zhuǎn)型過(guò)程中，中國(guó)遭遇了外族的入侵和蘇俄工農(nóng)革命的強(qiáng)力影響，以1949年為界，中國(guó)大陸經(jīng)歷過(guò)兩種不同社會(huì)形態(tài)，從觀念出發(fā)的社會(huì)變革帶來(lái)的成果是建立了世界上擁有人口最多的社會(huì)主義政體形式，無(wú)數(shù)個(gè)人和家族的命運(yùn)于是成為歷史主義演繹的試驗(yàn)品，社會(huì)的整體進(jìn)步讓民族文化與個(gè)體自然人付出了遭受宰制的代價(jià)。它所帶來(lái)的社會(huì)環(huán)境的惡化和人性的扭曲，是人類文明圖譜中的異象。凡在這一體制下生存過(guò)的作家，只要啟動(dòng)回憶機(jī)制，沒(méi)有不產(chǎn)生表現(xiàn)這一文明異象的沖動(dòng)。對(duì)于處身海外的新移民小說(shuō)家來(lái)說(shuō)，敘述大陸中國(guó)歷史變遷下人的悲歡離合，命運(yùn)沉浮，不能不考慮享有共同生活經(jīng)驗(yàn)和歷史反省意愿的大陸讀者的期待視野，即他們?cè)诖箨懮詈烷喿x大陸反思文學(xué)中形成的關(guān)于文學(xué)作品形式和內(nèi)容的審美結(jié)構(gòu)圖式。就是說(shuō)，海外新移民大陸歷史生活和人的命運(yùn)的小說(shuō)，首先是寫給中國(guó)大陸的讀者、批評(píng)家和研究者看的。既然如此，這些小說(shuō)家對(duì)自己的作品被納入中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史，焉有不悅之理。

三、新移民文學(xué)寫作與傳播已經(jīng)是

一種文學(xué)史存在

文學(xué)史寫作總是在文學(xué)發(fā)生與存在之后。新移民文學(xué)創(chuàng)作相對(duì)華文（漢語(yǔ)）的原產(chǎn)地來(lái)說(shuō)，是一種離境寫作，然而對(duì)于中國(guó)大陸來(lái)說(shuō)，這些文學(xué)是墻外開花墻內(nèi)香。表現(xiàn)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，反映中國(guó)問(wèn)題的新移民文學(xué)，在大陸受關(guān)注的程度，都超過(guò)了他們現(xiàn)在的居住國(guó)，是大陸文學(xué)界給予了他們以更熱情的接受和積極的評(píng)價(jià)，力量雄厚的大陸學(xué)術(shù)界還能夠給予他們規(guī)?；难芯?。中國(guó)大陸的各種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，也一視同仁地對(duì)待新移民文學(xué)。以中國(guó)作協(xié)下屬的中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)一年一度的小說(shuō)排行榜為例，該排行榜自新世紀(jì)以來(lái)，已連續(xù)舉行十四屆年度小說(shuō)排行榜，而從一開始，就把新移民小說(shuō)納入評(píng)選范圍。新移民小說(shuō)幾乎每年都有作品上榜，并且不乏榜首之作，如旅美作家嚴(yán)歌苓就以《小姨多鶴》和《陸犯焉識(shí)》兩次登上長(zhǎng)篇小說(shuō)榜首，還摘取了三年一次的中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)大獎(jiǎng)。旅加作家張翎也獲得過(guò)特別獎(jiǎng)。通過(guò)小說(shuō)排行榜，已有多名新移民小說(shuō)家在中國(guó)大陸廣為知名，作品引起評(píng)論研究界的關(guān)注。中國(guó)小說(shuō)排行榜是文學(xué)初始經(jīng)典化的一種方式，屬于文學(xué)批評(píng)活動(dòng)。這種動(dòng)態(tài)的文學(xué)批評(píng)，正為靜態(tài)的文學(xué)史寫作打下了基礎(chǔ)。

除了排行榜和評(píng)獎(jiǎng)，出版和文學(xué)評(píng)論研究也是重要的傳播方式和文學(xué)史寫作基礎(chǔ)。新移民小說(shuō)作家群被稱為“新時(shí)期文學(xué)的海外軍團(tuán)”，說(shuō)明新移民文學(xué)在中國(guó)大陸被視為改革開放以來(lái)文學(xué)的組成部分。近些年，大陸出版界紛紛組織出版新移民小說(shuō)集，如中國(guó)華僑出版社出版的《當(dāng)代世界華文作家小說(shuō)庫(kù)》里，就包含有《刀鋒下的盲點(diǎn)》《下城急診室》（施雨）、《美國(guó)情人》（呂紅）、《紐約有個(gè)田翠蓮——陳九中短篇小說(shuō)選》（陳九）等多部小說(shuō)，主要展現(xiàn)了新移民在寄居國(guó)的拼搏經(jīng)歷及生活面向。單行本的新移民小說(shuō)名作，則因小說(shuō)排行榜、評(píng)獎(jiǎng)和評(píng)論的放大效應(yīng)，出版社更是爭(zhēng)相出版，贏得了更大的讀者群。這些作者為外籍的新移民小說(shuō)，在大陸正式出版后，在讀者、評(píng)論家和研究者手里得到了價(jià)值實(shí)現(xiàn)，它的思想內(nèi)涵及審美價(jià)值進(jìn)入了中國(guó)人的精神世界，其中所攜帶的作者從異域所感染來(lái)的帶有普世性的人文價(jià)值觀念，參與了民族精神文化的構(gòu)建和人格的改造，與大陸作家創(chuàng)作的當(dāng)代文學(xué)承載了相同的社會(huì)文化功能，它所具有的思想與藝術(shù)新質(zhì)，對(duì)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展也起了促進(jìn)作用。毋庸置疑，這些新移民小說(shuō)已理所當(dāng)然地成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的有機(jī)構(gòu)成部分，進(jìn)入文學(xué)史自不待言。

建立在出版?zhèn)鞑ズ烷喿x欣賞基礎(chǔ)上的評(píng)論研究，本身就是文學(xué)史實(shí)踐的初級(jí)形式，其中也包括文學(xué)史寫作。大陸的世界華文文學(xué)學(xué)科建設(shè)自20世紀(jì)80年代篳路藍(lán)縷開辟新地以來(lái)，經(jīng)幾代學(xué)者的努力，及今已發(fā)展為可與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科并行的獨(dú)立學(xué)科，以中國(guó)之大，專職從事世界華文文學(xué)研究的學(xué)者已數(shù)以百計(jì)，加上中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究者時(shí)有人客串華文文學(xué)研究，或者徑直將新移民小說(shuō)等海外華文文學(xué)創(chuàng)作納入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究范圍，海外華文文學(xué)的研究成果已經(jīng)可以用浩如煙海來(lái)形容，其中關(guān)于新移民小說(shuō)的評(píng)論研究文章數(shù)量甚火，專著亦已見諸坊間。以上在在說(shuō)明新移民小說(shuō)的出版?zhèn)鞑ヅc評(píng)論研究已構(gòu)成一種文學(xué)史存在，不容否認(rèn)。

總而言之，新移民小說(shuō)在世界華文文學(xué)中具有貼近中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的先天優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作主體與大陸文壇關(guān)系更為密切，作品傳播擁有更廣大的市場(chǎng)，評(píng)論研究與之最少隔膜，它實(shí)質(zhì)上是大陸新時(shí)期文學(xué)的離境寫作，而又吸收了作家從居住國(guó)吸收的異質(zhì)文化因素，可看作中國(guó)當(dāng)代文學(xué)富有新質(zhì)的組成部分，有足夠的依據(jù)進(jìn)入中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史。將新移民小說(shuō)從“海外華文文學(xué)”中離析出來(lái)，討論它與中國(guó)大陸的當(dāng)代文學(xué)的血親關(guān)系，著眼的是文學(xué)批判歷史和剖析人性的社會(huì)文化功能及審美作用，而非世界華文文學(xué)學(xué)科建設(shè)的學(xué)術(shù)設(shè)計(jì)考慮。新移民小說(shuō)的寫作是創(chuàng)作主體在跨文化場(chǎng)景中視界融合的產(chǎn)物，將其置于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中呈現(xiàn)出新的色譜，效果是改變了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的面貌，給中國(guó)大陸作家以藝術(shù)啟示，也挑戰(zhàn)和修正了大陸作者的期待視野。但隨著中國(guó)大陸作家和讀者的視野拓展，新時(shí)期文學(xué)在本土上也能實(shí)現(xiàn)處理中西文化沖突的經(jīng)驗(yàn)，則新移民文學(xué)即使隨著創(chuàng)作主體異域經(jīng)驗(yàn)的加強(qiáng)而質(zhì)地翻新，大陸中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的與之融匯仍無(wú)窒礙。需要加以說(shuō)明的是，討論新移民小說(shuō)的入史問(wèn)題不得不征用已成歷史的“海外華文文學(xué)”這一概念，它不意味著“世界華文文學(xué)”這一概念在內(nèi)涵上需要做新的限定，同時(shí)，在強(qiáng)調(diào)“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史”這一國(guó)別文學(xué)史的合法性時(shí)，也不否認(rèn)“華語(yǔ)語(yǔ)系文學(xué)”（4）和“漢語(yǔ)新文學(xué)”（5）這兩個(gè)概念提出并運(yùn)用的積極意義。

【注釋】

（1）倪立秋：《新移民小說(shuō)研究》，16-17頁(yè)，上海交通大學(xué)出版社2009年版。

（2）陳國(guó)恩：《海外華文文學(xué)不能進(jìn)入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》，載《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2010年第1期。

（3）陳國(guó)恩：《華文文學(xué)學(xué)科建設(shè)的三個(gè)基本問(wèn)題》，載《南方文壇》2009年第1期。

（4）參見王德威《華語(yǔ)語(yǔ)系文學(xué)：邊界想像與越界建構(gòu)》（《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》2006年第5期）、史書美《反離散：華語(yǔ)語(yǔ)系作為文化生產(chǎn)的場(chǎng)域》（《華文文學(xué)》2011年第6期）、李鳳亮、胡平《“華語(yǔ)語(yǔ)系文學(xué)”與“世界華文文學(xué)”：一個(gè)待解的問(wèn)題》（《文藝?yán)碚撗芯俊?013年第1期）、朱崇科《華語(yǔ)語(yǔ)系的話語(yǔ)建構(gòu)及其問(wèn)題》（《學(xué)術(shù)研究》2010年第7期）、《再論華語(yǔ)語(yǔ)系（文學(xué)）話語(yǔ)》（《朱崇科的日志》網(wǎng)易博客2014年2月20日）等文對(duì)這一概念的討論。

（5）朱壽桐主編有《漢語(yǔ)新文學(xué)通史》（廣東人民出版社2010年版）一書，在“緒論”里對(duì)“漢語(yǔ)新文學(xué)”概念的提出及其意義做了闡釋。另有黃維梁比較“華語(yǔ)語(yǔ)系文學(xué)”與“漢語(yǔ)新文學(xué)”概念之優(yōu)劣的文章《學(xué)科正名論：“華語(yǔ)語(yǔ)系文學(xué)”與“漢語(yǔ)新文學(xué)”》，載《福建論壇·人文社會(huì)科學(xué)版》2013年第1期。

（畢光明，武漢大學(xué)文學(xué)院，海南師范大學(xué)文學(xué)院）