李瓊

【摘要】作為我國(guó)著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，習(xí)仲勛在中國(guó)民主革命時(shí)期和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，為馬克思主義中國(guó)化做出了突出貢獻(xiàn)。文章從習(xí)仲勛成長(zhǎng)的歷史背景出發(fā)，立足于馬克思主義信仰、馬克思主義態(tài)度、馬克思主義群眾觀三個(gè)維度，對(duì)習(xí)仲勛探索馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行分析，探討其對(duì)于我國(guó)當(dāng)前加強(qiáng)執(zhí)政黨理論建設(shè)具有的重要借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】習(xí)仲勛 馬克思主義中國(guó)化 歷史貢獻(xiàn)

習(xí)仲勛（1913～2002），祖籍河南省鄧州市，生于陜西省富平縣。作為我國(guó)歷史上著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，習(xí)仲勛不僅僅對(duì)我國(guó)革命事業(yè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程也起到了十分關(guān)鍵的作用。但從學(xué)術(shù)界現(xiàn)有的研究狀況來看，大部分學(xué)者將研究的目光集中在習(xí)仲勛對(duì)我國(guó)革命事業(yè)和社會(huì)發(fā)展事業(yè)的貢獻(xiàn)方面，而對(duì)于其在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的貢獻(xiàn)，學(xué)術(shù)界對(duì)其展開的研究并不多。在我黨日益重視思想建設(shè)的背景之下，對(duì)習(xí)仲勛一系列馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐活動(dòng)展開分析，不僅有助于正確認(rèn)識(shí)習(xí)仲勛在我國(guó)歷史上的地位，對(duì)于推進(jìn)當(dāng)前黨的思想理論建設(shè)也具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

習(xí)仲勛與馬克思主義的歷史奇緣

習(xí)仲勛能夠成長(zhǎng)為一名堅(jiān)定的馬克思主義信仰者，并積極投身于馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐進(jìn)程之中，離不開當(dāng)時(shí)歷史背景的影響，正是在特定的歷史條件之下，才造就了習(xí)仲勛與馬克思主義的一段歷史奇緣。習(xí)仲勛出生于民國(guó)時(shí)期，那時(shí)正值我國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安之際，國(guó)家面臨著嚴(yán)重的內(nèi)憂外患。陜西作為最早響應(yīng)武昌起義的地區(qū)，其境內(nèi)的各種革命力量與當(dāng)時(shí)的反動(dòng)派開展了激烈的斗爭(zhēng)。此時(shí)，年幼的習(xí)仲勛總是喜歡父親習(xí)宗德給他講述當(dāng)時(shí)的各種社會(huì)見聞，而父親習(xí)宗德也樂于將自己在外面的社會(huì)見聞講給習(xí)仲勛聽，比如張義安三原起義事件、胡景翼活捉“陸兒子”等等，這些社會(huì)見聞引起了習(xí)仲勛的好奇并深深地震撼了其幼小的心靈，“他憎恨黑暗、向往光明、不畏強(qiáng)暴、勇于反抗的性格從此形成。”①

1922年，9歲的習(xí)仲勛進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)，此時(shí)，上海已經(jīng)成立了共產(chǎn)黨組織，雖然陜西當(dāng)?shù)卮藭r(shí)并沒有建立共產(chǎn)黨組織，但在上海共產(chǎn)黨組織成立的推動(dòng)之下，一批先進(jìn)的知識(shí)分子開始在陜西宣傳馬克思主義。②隨后不久，在共產(chǎn)黨組織的推動(dòng)之下，一批共產(chǎn)黨人和先進(jìn)的共青團(tuán)員回到陜西，積極開展馬克思主義的傳播工作，以推動(dòng)陜西的民主革命進(jìn)程，而這卻成為了習(xí)仲勛接觸馬克思主義的起點(diǎn)。

1926年，習(xí)仲勛以優(yōu)異的成績(jī)考入了立誠(chéng)公學(xué)高小部，與其他學(xué)校相比，該學(xué)校的很多教師是較為先進(jìn)的知識(shí)分子，這使得該所學(xué)校帶有濃厚的民主進(jìn)步色彩，后來發(fā)展成為陜西傳播馬克思主義的陣地之一，并成立了中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)組織，而這為習(xí)仲勛加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)創(chuàng)造了客觀條件。在校期間，因思想較為進(jìn)步且學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，習(xí)仲勛經(jīng)人介紹光榮地加入了共青團(tuán)，這成為他接觸馬克思主義的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在成為共青團(tuán)員之后，習(xí)仲勛在學(xué)校正式接受了馬克思主義啟蒙教育，通過閱讀馬克思主義著作和共產(chǎn)主義青年團(tuán)的宣傳資料，習(xí)仲勛接觸了一些較為淺顯的馬克思主義觀點(diǎn)，這為推動(dòng)他后來開展一系列馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐活動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

習(xí)仲勛探索馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐歷程

馬克思主義中國(guó)化就是要運(yùn)用馬克思主義理論解決中國(guó)革命和建設(shè)進(jìn)程中的實(shí)際問題，并逐漸將其根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。從關(guān)于習(xí)仲勛研究的文獻(xiàn)來看，其探索馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐歷程主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是堅(jiān)持馬克思主義信仰；二是堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義態(tài)度；三是堅(jiān)持關(guān)心群眾的馬克思主義群眾觀。

堅(jiān)持馬克思主義信仰。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，不僅如此，馬克思主義也是一種終極的價(jià)值追求，具有信仰價(jià)值。因此，從這個(gè)層面來看，馬克思主義之所以能夠產(chǎn)生巨大的力量，既源于其有科學(xué)的價(jià)值，又是因?yàn)槠渚哂芯薮蟮男叛隽α?。?duì)此，毛澤東曾經(jīng)說過：“我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過”。③同樣，習(xí)仲勛也是一名堅(jiān)定的馬克思主義信仰者。

從時(shí)間的維度來看，習(xí)仲勛接觸馬克思主義的時(shí)間較早，但即便在他年齡很小的時(shí)期，他也表現(xiàn)出了一個(gè)堅(jiān)定馬克思主義者的情懷。1926年5月，習(xí)仲勛所在的立誠(chéng)學(xué)校中國(guó)共產(chǎn)小組成立，作為其中的積極分子，年僅13歲的習(xí)仲勛便充分利用課余時(shí)間，下鄉(xiāng)向廣大農(nóng)民宣傳馬克思主義的革命思想，并號(hào)召農(nóng)民要團(tuán)結(jié)起來，與當(dāng)時(shí)的地主、惡霸作斗爭(zhēng)。④這是習(xí)仲勛生平第一次參加在馬克思主義指導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)組織活動(dòng)，通過具體的革命實(shí)踐，使他深刻認(rèn)識(shí)到農(nóng)民只有團(tuán)結(jié)起來，才能形成強(qiáng)大的革命力量。

1927年7月，伴隨著中國(guó)大革命的失敗，習(xí)仲勛所處的富平縣發(fā)生了激烈的政治動(dòng)蕩，在當(dāng)?shù)毓伯a(chǎn)黨和共青團(tuán)組織的帶領(lǐng)之下，習(xí)仲勛積極參與在馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)革命實(shí)踐活動(dòng)，雖然此時(shí)年僅14歲，但在嚴(yán)峻的革命形勢(shì)面前，習(xí)仲勛表現(xiàn)出了馬克思主義先鋒戰(zhàn)士所具有的氣魄。

1927年底，習(xí)仲勛考入陜西省立第三師范學(xué)校，這也是一所深受馬克思主義革命思想影響的學(xué)校，在當(dāng)時(shí)表現(xiàn)出較高的進(jìn)步性。進(jìn)入學(xué)校之后，在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)之下，習(xí)仲勛積極開展學(xué)生運(yùn)動(dòng)，以各種方式對(duì)工農(nóng)兵開展馬克思主義宣傳工作。隨后不久，在震驚陜西的“三師毒殺案”中，反動(dòng)派將習(xí)仲勛抓捕入獄，將其關(guān)押在三原看守所。在三原看守所的兩個(gè)月里，習(xí)仲勛與其他被捕的同學(xué)一起繼續(xù)以馬克思主義為思想武器，開展著激烈的革命斗爭(zhēng)，他們不僅加強(qiáng)知識(shí)學(xué)習(xí)，統(tǒng)一對(duì)馬克思主義的思想認(rèn)識(shí)，還對(duì)當(dāng)時(shí)關(guān)押在看守所的逃兵進(jìn)行馬克思主義思想宣傳，習(xí)仲勛在此期間所表現(xiàn)出來的大無(wú)畏的革命精神，令人十分敬佩，他在獄中光榮地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。1935年9月，習(xí)仲勛與一大批中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)干部在“肅反”運(yùn)動(dòng)中被王明路線的執(zhí)行者關(guān)押。1962年9月，習(xí)仲勛遭到康生的誣陷，被關(guān)押長(zhǎng)達(dá)16年之久，直到黨的十一屆三中全會(huì)之后才得到平反。

在種種磨難面前，習(xí)仲勛絲毫沒有改變自己的信仰。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利之后，面對(duì)國(guó)內(nèi)一觸即發(fā)的內(nèi)戰(zhàn)形式，當(dāng)時(shí)革命根據(jù)地陜甘寧邊區(qū)內(nèi)部有些人對(duì)保衛(wèi)邊區(qū)的信心不足。對(duì)此，習(xí)仲勛對(duì)黨內(nèi)廣大干部指出：“這樣的一塊土地是不允許敵人占領(lǐng)的，除非在中國(guó)沒有了八路軍和共產(chǎn)黨”。在他看來，相信在馬克思主義思想的指導(dǎo)之下，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)之下，中國(guó)革命必然走向成功，由此也體現(xiàn)出他對(duì)馬克思主義信仰的虔誠(chéng)。

堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義態(tài)度。作為一種無(wú)論在近代革命還是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展建設(shè)中都具有重要意義的理論，馬克思主義可謂博大精深，是一個(gè)相對(duì)完整的理論體系，但這并不意味著馬克思主義所揭示的道理很復(fù)雜，相反地，作為一種世界觀和方法論，馬克思主義揭露的道理卻很樸實(shí)，正如列寧所說：“馬克思主義哲學(xué)就是唯物論”。馬克思認(rèn)為，馬克思主義唯物論在本質(zhì)上指就是一切從實(shí)際出發(fā)，按照事物的規(guī)律去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，尊重事實(shí)，尊重實(shí)踐。⑤實(shí)事求是不僅僅是馬克思主義思想鮮活的靈魂，也是馬克思主義指導(dǎo)人民群眾工作的具體思想路線。而作為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一代和第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的重要組成成員，習(xí)仲勛在革命實(shí)踐和社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)中，也一直堅(jiān)持著實(shí)事求是的工作態(tài)度，堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。

筆者梳理了習(xí)仲勛幾十年的革命實(shí)踐歷程，發(fā)現(xiàn)他充分堅(jiān)持了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線，敢于利用馬克思主義的思想武器與錯(cuò)誤的思想路線作斗爭(zhēng)。

1947年，習(xí)仲勛擔(dān)任陜甘寧晉綏聯(lián)防軍政委，恰逢陜甘寧晉綏邊區(qū)土改會(huì)議上掀起一股極“左”之風(fēng)，有人提出堅(jiān)持“貧雇農(nóng)路線，反對(duì)中農(nóng)”的思想路線，在此“左”傾思想的影響之下，有些人原本是中農(nóng)，卻被錯(cuò)誤地認(rèn)定為富農(nóng)，導(dǎo)致被沒收財(cái)產(chǎn)、掃地出門，嚴(yán)重影響了當(dāng)時(shí)解放區(qū)的穩(wěn)定。為此，習(xí)仲勛本著實(shí)事求是的態(tài)度，在短短的一個(gè)多月的時(shí)間內(nèi)就向黨中央和毛主席三次函電，一針見血地指出解放區(qū)土地改革過程中的“左”傾思想錯(cuò)誤問題，并請(qǐng)求黨中央和毛主席實(shí)地考察，以糾正土地改革過程中的不正之風(fēng)。⑥毛主席閱后指示：“完全同意習(xí)仲勛同志這些意見”，并要求各地老解放區(qū)高度關(guān)注“左”傾錯(cuò)誤。后來，根據(jù)毛主席的指示，習(xí)仲勛到綏德等地親自巡視，及時(shí)發(fā)現(xiàn)土地改革中存在的問題，使得“左”的錯(cuò)誤開始得到糾正。

1978年4月，習(xí)仲勛開始主政廣東。當(dāng)時(shí)，廣東雖然與香港毗鄰，但發(fā)展水平之差異卻十分明顯。對(duì)此，習(xí)仲勛心情頗為沉重，在他看來，香港的絕大部分居民都是廣東人，為什么香港能發(fā)展得很好，而廣東卻不行。⑦習(xí)仲勛從實(shí)事求是的角度出發(fā)，對(duì)廣東省的20多個(gè)縣進(jìn)行了深入調(diào)查，他認(rèn)為，廣東發(fā)展之所以遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于香港，最大的問題就是條條框框限制太多，本來正確的事情，在扣上“資本主義”的帽子之后，什么都不敢搞?；诖耍?xí)仲勛向中央建議給廣東放權(quán)，減少?gòu)V東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的束縛。他的建議得到了鄧小平的支持，最終推動(dòng)了廣東經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立，迎來了廣東經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展時(shí)期，而這也是他堅(jiān)持馬克思主義實(shí)事求是工作態(tài)度的鮮明體現(xiàn)。

堅(jiān)持關(guān)心群眾的馬克思主義群眾觀。馬克思主義群眾觀為馬克思主義執(zhí)政黨在客觀世界的改造中提供了具體的方法。在馬克思看來，人類無(wú)論是認(rèn)識(shí)世界還是改造世界的活動(dòng)都不是盲目的和被動(dòng)的，而是在主觀意識(shí)指導(dǎo)下有計(jì)劃、有目的的實(shí)踐活動(dòng)，這就決定了無(wú)論哪國(guó)的馬克思主義政黨在執(zhí)政過程中，都是有計(jì)劃、有目的和能動(dòng)的。在執(zhí)行過程中，與其他政黨相比，馬克思主義政黨最大的特點(diǎn)就在于其價(jià)值導(dǎo)向是馬克思主義人民群眾觀。馬克思認(rèn)為，共產(chǎn)黨之所以革命，源于為最大多數(shù)人謀取利益，實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的解放。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的最終目的也是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，是執(zhí)政黨執(zhí)政合法的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)此，作為早期的馬克思主義信仰者，習(xí)仲勛深刻認(rèn)識(shí)并踐行這個(gè)觀點(diǎn)。

1945年，原西北局書記高崗被黨中央調(diào)往東北主持工作，在研究西北局書記的繼任人選之時(shí)，毛澤東曾經(jīng)說道：“我們要選擇一個(gè)年輕的擔(dān)任西北局書記，他就是習(xí)仲勛同志。他是群眾領(lǐng)袖，是一個(gè)從群眾中走出來的群眾領(lǐng)袖?！雹嗝珴蓶|之所以稱習(xí)仲勛為“群眾領(lǐng)袖”，這是因?yàn)榱?xí)仲勛始終堅(jiān)持關(guān)心群眾、把人民群眾利益放在心上的群眾工作路線。早在陜甘邊革命委員會(huì)工作的時(shí)候，習(xí)仲勛就曾組織群眾分土地、分糧食，這些與群眾利益休戚相關(guān)的做法，得到了群眾的深切擁護(hù)。

早在1943年，習(xí)仲勛到綏德?lián)蔚匚瘯浌ぷ髌陂g，他時(shí)常告誡身邊的工作人員：“為52萬(wàn)群眾服務(wù)”。為此，他時(shí)刻提醒工作人員要堅(jiān)守全心全意為人民服務(wù)的宗旨。1944年秋天，習(xí)仲勛在綏德的一次司法會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“我們司法工作者，既是為老百姓服務(wù)，就應(yīng)該站在老百姓中間，萬(wàn)不能站在老百姓頭上”。

1957年，由于國(guó)家測(cè)繪局要在西安修一個(gè)建筑，將百姓58畝土地用推土機(jī)推掉，習(xí)仲勛得知之后，十分氣惱，嚴(yán)厲地批評(píng)了有關(guān)工作人員做法不妥當(dāng)，即便那塊地已經(jīng)被政府買了，也不能損害百姓的一丁點(diǎn)利益，由此可見習(xí)仲勛對(duì)人民群眾利益維護(hù)之深。不僅對(duì)自己和工作人員要求密切聯(lián)系群眾、關(guān)心群眾，習(xí)仲勛也時(shí)常教育自己的子女，無(wú)論當(dāng)多大的官，都要切實(shí)地為百姓著想，不能疏遠(yuǎn)群眾。⑨在習(xí)仲勛看來，只有和群眾打成一片，才能得到群眾之擁護(hù)，共產(chǎn)黨執(zhí)政才能穩(wěn)固。

習(xí)仲勛探索馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代意義

習(xí)仲勛探索馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐歷程啟示我們，堅(jiān)定的馬克思主義信仰是執(zhí)政黨建設(shè)的根本，堅(jiān)持關(guān)心群眾的馬克思主義群眾觀是政黨穩(wěn)定的根基。無(wú)論是在新民主主義革命時(shí)期，還是在改革開放之后的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，習(xí)仲勛都對(duì)馬克思主義的中國(guó)化探索作出了突出貢獻(xiàn)，正如毛澤東對(duì)他的評(píng)價(jià)：“這個(gè)人能實(shí)事求是，是一個(gè)活的馬克思主義者”。

在艱苦的革命年代，習(xí)仲勛不僅能夠準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義的理論基礎(chǔ)，還能夠從中國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際國(guó)情出發(fā)，具體地運(yùn)用和實(shí)踐馬克思主義。在我黨日益重視黨風(fēng)建設(shè)的今天，習(xí)仲勛的馬克思主義實(shí)踐歷程告訴我們，只有堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀，才能不斷強(qiáng)化黨的執(zhí)政能力建設(shè)，穩(wěn)固執(zhí)政黨的根基。

改革開放以來，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，人民生活水平有了大幅的提高。然而，在這樣的背景之下，有些共產(chǎn)黨人在金錢面前逐漸迷失了自己，放棄了馬克思主義的信仰，以為共產(chǎn)主義的事業(yè)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到，在實(shí)際工作中不再以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，而是以自身利益為中心，進(jìn)而產(chǎn)生了各種貪污、受賄等腐敗問題。從本質(zhì)上來講，這些腐敗問題產(chǎn)生的根源在于信仰的缺失。

馬克思主義中國(guó)化并非朝夕之事，而是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過程，具有長(zhǎng)期性和艱巨性的特征，而當(dāng)前有些共產(chǎn)黨人身上所表現(xiàn)出來的不良之風(fēng)、不正之氣，正是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的最大障礙，是馬克思主義中國(guó)化的最大阻力。因此，要化解當(dāng)前我國(guó)黨內(nèi)的腐敗問題，當(dāng)務(wù)之急是重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的教育問題，要拾起馬克思主義思想的理論武器，在黨員干部隊(duì)伍中加強(qiáng)馬克思主義思想教育，再次用馬克思主義武裝共產(chǎn)黨員隊(duì)伍的大腦，增強(qiáng)推進(jìn)馬克思主義思想指導(dǎo)的自覺性和堅(jiān)定性，不誤入歧途，讓每一個(gè)共產(chǎn)黨人都能樹立正確的馬克思主義價(jià)值觀和群眾觀，并切實(shí)地在實(shí)際工作中踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。唯有如此，才能將老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家開創(chuàng)的偉大社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推動(dòng)向前，只有這樣，偉大的中國(guó)夢(mèng)才能早日實(shí)現(xiàn)。

（作者單位：湖北中醫(yī)藥大學(xué)人文學(xué)院）

【注釋】

①閻朦：“習(xí)仲勛：‘一個(gè)活的馬克思主義者”，《黨史文匯》，2012年第11期，第23～24頁(yè)。

②賈巨川：《習(xí)仲勛傳》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第208頁(yè)。

③楊鳳城：《毛澤東思想研究述評(píng)》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2002年，第157～159頁(yè)。

④呂惠東，秦寧波：“習(xí)仲勛推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)態(tài)度探析”，《遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2013年第4期。

⑤《馬克思恩格斯全集》，北京：人民出版社，2008年，第119～120頁(yè)。

⑥李文珊：“習(xí)仲勛主政廣東時(shí)期的改革開放思想”，《惠州學(xué)院學(xué)報(bào)》，2011年第1期。

⑦賈巨川：“習(xí)仲勛與陜甘寧邊區(qū)土地改革”，《渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2007年第1期。

⑧《毛澤東選集》（第1、2卷），北京：人民出版社，1991年，第51頁(yè)。

⑨《懷念習(xí)仲勛》，北京：中共黨史出版社，中國(guó)文史出版社，2002年，第144～145頁(yè)。

責(zé)編/韓露（實(shí)習(xí)）