陳衛(wèi)萍

摘 要：音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂(lè)美的過(guò)程。教師應(yīng)努力從不同的審美角度、審美層面，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘民族音樂(lè)的美，使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)，誘發(fā)他們自覺(jué)地探索音樂(lè)的未知天地，激發(fā)他們學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的主動(dòng)性和積極性。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)美；情感性；整體性；情境性

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）06-071-2

談及音樂(lè)藝術(shù)的美，人們非常容易想起《天鵝湖》的舞步飛揚(yáng)、貝多芬的激昂、肖邦的流暢……是啊，音樂(lè)藝術(shù)史上的經(jīng)典之作都有使人迷情其中、欣然忘憂的永恒的魅力，但對(duì)于我們音樂(lè)教學(xué)的藍(lán)本——音樂(lè)教材的美，我們的學(xué)生能體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)嗎？說(shuō)實(shí)話，它的美往往被很多學(xué)生甚至某些教育者所忽略和遺忘。

音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂(lè)美的過(guò)程。在音樂(lè)教育教學(xué)過(guò)程中，我嘗試“通過(guò)以聆聽(tīng)音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)和音樂(lè)創(chuàng)造為主的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂(lè)音響形式中的美和豐富的情感，并把音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，有機(jī)地滲透在音樂(lè)藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中。”例如在《我的家在日喀則》教學(xué)過(guò)程中，我努力從不同的審美角度、審美層面，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘民族音樂(lè)的美，使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)，誘發(fā)他們自覺(jué)地探索音樂(lè)的未知天地，激發(fā)他們學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的主動(dòng)性和積極性。

一、在美的情感性中激趣與體驗(yàn)

羅丹說(shuō)“藝術(shù)即情感”，審美就是一種富有情感的精神活動(dòng)，而美的發(fā)現(xiàn)必然激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和熱情。而“具有審美魅力和審美價(jià)值的教育形式、教育過(guò)程又能在很大程度上讓學(xué)生產(chǎn)生不由自主的愉悅情緒，樂(lè)此不疲地進(jìn)入學(xué)習(xí)的過(guò)程，甚至將認(rèn)知過(guò)程本身也作為一種快樂(lè)活動(dòng)，并由此更自由、自覺(jué)地獲取認(rèn)知信息?！币魳?lè)教學(xué)過(guò)程從來(lái)就是與審美活動(dòng)血脈相連的，幫助學(xué)生體驗(yàn)其中的美，并把這種美從表層性的體味感知過(guò)渡到深層性的領(lǐng)悟理解，這也是我們音樂(lè)教學(xué)所要達(dá)到的終極目標(biāo)。

例，

師：“今天老師帶了一件漂亮衣服，誰(shuí)想來(lái)試穿一下?！?/p>

生：“什么衣服，我來(lái)試？”“我來(lái)！”“我來(lái)！”學(xué)生的興趣一下子就被調(diào)動(dòng)了起來(lái)。一個(gè)瘦瘦的女生上來(lái)了，小心翼翼套上。當(dāng)她試穿完畢，甩甩袖子，做個(gè)漂亮的動(dòng)作時(shí)，大家都笑起來(lái)，“這好象是西藏那邊的衣服”“袖子怎么這么長(zhǎng)？”“像在跳舞！”

師：“你們說(shuō)的完全正確，這是藏族女子服飾，她們身穿長(zhǎng)袖短褂，外套寬大的長(zhǎng)袍，腳穿牛皮長(zhǎng)靴，腰間系一條圖案絢麗的圍裙。是??！她們的袖子為什么這么長(zhǎng)？“

生：“我在網(wǎng)上看到藏族是能歌善舞的民族，可能比較適合跳舞吧！住在高原地帶天氣很冷，也可能御寒吧！……”

“學(xué)生都說(shuō)得非常好”，我給予了高度評(píng)價(jià)，并獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生欣賞藏族人民喜慶豐收載歌載舞的歡樂(lè)場(chǎng)面（VCD片段），學(xué)生看得津津有味，我看學(xué)生的學(xué)習(xí)氣氛已經(jīng)達(dá)到了一定高潮，趕緊趁熱打鐵：“甩甩長(zhǎng)袖的感覺(jué)真好，我們也來(lái)試幾個(gè)動(dòng)作怎么樣！”學(xué)生熱烈地響應(yīng)起來(lái)。

教師邊念踢踏節(jié)奏邊示范動(dòng)作，在咚達(dá)達(dá)達(dá)達(dá)達(dá)的節(jié)奏聲中學(xué)生模擬起藏族踢踏舞的基本舞步——踢踏步、退踏步、抬踏步。當(dāng)《我的家在日喀則》伴奏音樂(lè)響起時(shí)，學(xué)生自由組合基本舞步，他們已經(jīng)融入了歡樂(lè)的情境。

我按照入情—?jiǎng)忧椤魄椤砬榈那楦熊壽E，從學(xué)生試穿藏服—民族服飾入手，引出藏族熱情奔放的踢踏舞曲，讓學(xué)生體驗(yàn)服飾的美和肢體語(yǔ)言的美，“情動(dòng)于中而形于外”，學(xué)生隨著踢踏舞節(jié)奏與教師一起翩翩起舞，激起學(xué)習(xí)藏族音樂(lè)的濃厚興趣，長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐也證明：凡是學(xué)生有興趣的，就學(xué)得扎實(shí)，情感表達(dá)也越豐富，而師生之間和諧的情感交流，更能有效打開(kāi)學(xué)生的心靈之窗，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造的火花。學(xué)生在歌曲的情感處理中提出很多寶貴的建議，在情感體驗(yàn)與交流中，把握了審美表達(dá)的情感要素，自然進(jìn)入了審美的境界。

二、在美的整體性中探究與表現(xiàn)

在傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)中，似乎以割裂為美，特別是樂(lè)理知識(shí)與技能的滲透，先要告知學(xué)生這是什么，然后拎出歌曲中的難句反復(fù)練習(xí)，最后再完整演唱，學(xué)生完全沒(méi)有整體感受、聆聽(tīng)音響之美的過(guò)程，正像庸工畫(huà)竹般“節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹之？”斷墻殘壁，讓人無(wú)法感受音樂(lè)的魅力。因此，教學(xué)《我的家在日喀則》中，先讓學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)中整體感知音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)，并通過(guò)教師范唱、多媒體課件范唱完整感受音響之美，借助音樂(lè)的彌漫性學(xué)習(xí)歌曲。在歌曲學(xué)習(xí)的過(guò)程中，沒(méi)有重點(diǎn)提拎，而是讓學(xué)生自主探究、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)形象性的教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生把握知識(shí)技能要領(lǐng)，把知識(shí)技能的學(xué)習(xí)融化在審美體驗(yàn)中，不斷提高學(xué)生的審美能力。

例，

師：“日喀則是西藏的第二大城市，也是西藏的‘糧倉(cāng)，這里的人們經(jīng)常在豐收的時(shí)候，穿著盛裝載歌載舞，歌頌美麗的家鄉(xiāng)。想聽(tīng)他們唱什么嗎？”

學(xué)生響亮地回答：“想，想?！?/p>

于是我讓學(xué)生欣賞多媒體課件歌曲范唱，其中加入西藏的風(fēng)土人情畫(huà)面。學(xué)生在不經(jīng)意間既領(lǐng)略了藏族風(fēng)情，又記住了所學(xué)新歌的旋律，教師趁熱打鐵，讓學(xué)生跟琴學(xué)唱新歌，邊學(xué)邊發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)。我作好了兩手準(zhǔn)備：如果學(xué)生能夠自己提出關(guān)于“下滑音”、“前倚音”等樂(lè)理知識(shí)方面的問(wèn)題，那說(shuō)明學(xué)生的提問(wèn)能力和探究能力是很強(qiáng)的；如果不能提問(wèn)，也是正常的，我就必須作出示范，適時(shí)引導(dǎo)。教學(xué)實(shí)際是第一種情況。

生：“那個(gè)小音是什么記號(hào)？‘啊上面有個(gè)箭頭是怎么‘喊的？這個(gè)長(zhǎng)音到底唱幾拍？為什么我們老覺(jué)氣不夠……”

我沒(méi)有直接告訴學(xué)生那是什么，而是請(qǐng)一位個(gè)子?jì)尚〉耐瑢W(xué)一起合作，讓她依靠在我的身邊，用身體搭出倚音的形狀，“她就是那小音，我就是那大音，小音倚靠在大音的旁邊，所以她是我的倚音，誰(shuí)唱得長(zhǎng)，誰(shuí)唱得短？”學(xué)生馬上能分辨清楚，“那我這個(gè)大音在這里要唱幾拍呀！”……在我的引導(dǎo)與示范中，學(xué)生逐步解決歌曲難點(diǎn)，經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)，能較正確地演唱新歌了。

三、在美的情境性中合作與享受

在我國(guó)的古典美學(xué)理論中，有三境之說(shuō)——即物境、情境、意境，而藝術(shù)審美必須在一定的審美情境中才能得以實(shí)現(xiàn)。音樂(lè)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)審美情境的途徑和方式是多種多樣的，而多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)的情境較形象、真實(shí)富有美感，起到了很好的催化作用。

例如，歌曲《我的家在日喀則》會(huì)唱了，怎樣才能唱好，唱出歌曲所要表達(dá)的情感呢？我請(qǐng)學(xué)生亮出自己的金點(diǎn)子，學(xué)生各抒己見(jiàn)：“演唱時(shí)加入打擊樂(lè)伴奏，打出咚達(dá)達(dá)達(dá)的節(jié)奏可能比較有激情”“就像藏族人一樣邊歌邊舞”“可以唱得跳躍一點(diǎn)”“像錄音機(jī)里的小朋友一樣有領(lǐng)唱和齊唱的形式”……學(xué)生提出非常好的建議，可見(jiàn)他們是用心去感受和體驗(yàn)了，在大家的努力合作下，踏著踢踏舞的鼓點(diǎn)節(jié)奏，師生邊歌邊舞，較好地表現(xiàn)了藏族音樂(lè)歡快熱烈奔放的特點(diǎn)。

最后環(huán)節(jié)，我請(qǐng)學(xué)生欣賞歌唱家李娜演唱的《青藏高原》，在聲情并茂的歌聲中，調(diào)動(dòng)了學(xué)生相關(guān)的欣賞經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生群起附唱，特別煽情和動(dòng)情，把教學(xué)推向了高潮，那高亢嘹亮的歌聲、那美麗動(dòng)人的畫(huà)面，久久縈繞在師生的心田。“作者胸有境，入境始覺(jué)親”，學(xué)生在感知的過(guò)程中逐步形成了審美的心境。

“我們‘一個(gè)人手里抓住小提琴，他就不會(huì)干壞事。邪惡與真正的美是水火不相容的?！币魳?lè)審美教育的價(jià)值就在于能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念，形成高尚的審美情趣和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，為其終身熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)生活打下良好的基礎(chǔ)！音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂(lè)美的過(guò)程。愿每一位音樂(lè)教師都能與學(xué)生在音樂(lè)教與學(xué)中享受到美。endprint