毛錄團(tuán)

摘 要：學(xué)語文，學(xué)做人。初中生誦讀、欣賞古詩，是提高語文素養(yǎng)的重要途徑。杜甫詩歌教學(xué)過程中，應(yīng)該適時引導(dǎo)學(xué)生體會情感，獲得感悟，從中學(xué)習(xí)做人的道理，培養(yǎng)高尚的情操，提升良好的道德品質(zhì)，從而形成積極的人生態(tài)度和正確的人生觀。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；杜甫詩歌；思想啟迪；德育教育

育人德為先?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！痹谡Z文學(xué)習(xí)過程中，要“逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”。

誠然，語文教學(xué)在幫助學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)的同時，更應(yīng)該發(fā)揮文學(xué)作品的吸引力和感染力，熏陶漸染、潛移默化，使學(xué)生自然而然地接受思想啟迪。實(shí)踐證明，這遠(yuǎn)比空洞的說教要有效得多。

本文僅以語文版初中語文教材所選的四首杜甫詩歌（《望岳》、《春望》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》）為例，談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中的點(diǎn)滴思考和嘗試。

一、品讀杜甫，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣?！睈蹏髁x既是最崇高的思想情感，又是一個人最基本的思想覺悟。正如蘇霍姆林斯基所說：“熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人?！?/p>

杜甫就是一個熱愛祖國的人，他總是把自己的個人遭遇和國家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。這在《春望》和《聞官軍收河南河北》詩中體現(xiàn)得尤為明顯?！洞和芬辉娮饔诎彩分畞y之時，詩人正身陷安祿山叛軍占領(lǐng)下的長安，目睹了國破家亡、滿目瘡痍、百姓流離失所，面對長安春景，詩人寫下了這首千古名篇。此詩前四句寫春望之景，詩人睹物傷懷；后四句抒春望之情，憂國思家之心躍然紙上。“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！泵鎸浦础㈦x別之恨，詩人的感傷之情表達(dá)得淋漓盡致。全詩可謂句句沉痛，字字珠璣，讀來撼人心魄，一顆憂國憂民的赤子之心躍然紙上。

而當(dāng)飽受了多年戰(zhàn)亂流離之苦后突然聽到叛軍敗戰(zhàn)投降的喜訊，詩人欣喜若狂，以飽含激情的筆墨，寫下了他的“生平第一快詩”───《聞官軍收河南河北》。捷報傳來詩人“涕淚滿衣裳”，全家人欣喜若狂、準(zhǔn)備還鄉(xiāng)，又是“漫卷詩書喜欲狂”，又是“白日放歌須縱酒”。全詩沒有絲毫的修飾和矯情，詩人的喜悅心情溢于言表，真摯的愛國情懷一覽無遺。

看來，語文教材中的文本一直不缺少精神內(nèi)涵，古詩也不例外。教學(xué)這兩首詩時，應(yīng)該抓住契機(jī)有意識地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，培養(yǎng)學(xué)生對有中國特色社會主義的堅(jiān)定信念，從而受到實(shí)實(shí)在在的愛國教育。

二、陶冶情操，形成正確的人生觀

著名教育家陶行知先生說過：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！蔽阌怪靡桑Z文教學(xué)要體現(xiàn)人文精神，在傳授基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生的語言運(yùn)用能力的同時，還更要啟迪學(xué)生的智慧，陶冶情操，使之受到情與理的潛移默化的影響和熏陶。寫泰山的詩極多，但只有杜甫能用“齊魯青未了”五字而囊括泰山綿延數(shù)千里的雄渾氣勢。《望岳》一詩字里行間就洋溢著青年杜甫的蓬勃朝氣，而絲毫看不到他科舉落榜后消極頹廢的情緒?！皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。詩人的抱負(fù)和理想都蘊(yùn)含在該結(jié)句中，可謂氣勢不凡，意境遼遠(yuǎn)。

現(xiàn)在的絕大部分學(xué)生物質(zhì)生活優(yōu)裕，生活在蜜罐里，經(jīng)不起困難和挫折的考驗(yàn)，面對自己在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難，往往束手無策、缺乏毅力，甚至逃避現(xiàn)實(shí)。而他們又正處于人生獲取知識和養(yǎng)成良好品德習(xí)慣的關(guān)鍵時期，此時的正確引導(dǎo)和教育就顯得至關(guān)重要。因此，教學(xué)這首詩時，正好可以利用課文中這些生動的、“活”的教材適時地加以引導(dǎo)，進(jìn)行德育教育：杜甫在詩中所表現(xiàn)出來的不怕困難、敢于攀登、俯視一切的雄心和氣概，正是我們青少年所不可或缺的，非常值得我們學(xué)習(xí)。作為二十一世紀(jì)的青年一代，更應(yīng)奮發(fā)圖強(qiáng)，有所作為，不斷挑戰(zhàn)自己，不斷戰(zhàn)勝自己。

三、推己及人，喚起仁愛之心

杜甫生活的時代，正是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)變時期?？部赖氖送?，加上生活顛沛流離與貧苦，使他對家國不幸、人民疾苦有了深刻的體驗(yàn)和認(rèn)識。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是杜甫居住在成都西郊浣花溪時的作品。茅屋難抵狂風(fēng)暴雨的襲擊，茅草為群童所盜，屋漏床濕，被冷似鐵，長夜漫漫，詩人生活的困頓可想而知。然而，詩人急切地希望實(shí)現(xiàn)的理想，并非是為了改變自己的困苦處境，而是渴望有“廣廈千萬間”讓天下寒士入住，“風(fēng)雨不動安如山”，得以“俱歡顏”。詩歌情意真切，把推己及人的博大胸懷、至死無悔的高尚情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向”，“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。”新時代的青少年，大部分是在“溫室”中長大的，有些人自私自利、缺乏理想抱負(fù)、胸?zé)o大志。父母親給予他們的一切，他們大多不以為意，抑或司空見慣，甚至認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)。他們不懂得感恩，更不必說“推已及人”。學(xué)習(xí)這首詩，詩人的憂國憂民思想、“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的崇高情懷以及“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的仁愛之心，勢必給他們以強(qiáng)烈的震撼！

蘇霍姆林斯基說：“人的文明最精細(xì)的表現(xiàn)在情感的文明里，學(xué)校學(xué)習(xí)的許多東西，會隨著時間的流逝而被遺忘，但是人的思想接觸過的文化財(cái)富，會在我們的心靈里留下痕跡?！苯虒W(xué)杜甫詩歌，應(yīng)該抓住契機(jī)對學(xué)生進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生在欣賞古詩中逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。但愿這樣的引導(dǎo)和教育，能成為學(xué)生心中真正的“會在我們的心靈里留下痕跡”的“人的思想接觸過的文化財(cái)富”，讓學(xué)生受益終生。果能如此，則無愧于“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”。

參考文獻(xiàn)：

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