摘 要：正如魏煌先生認為的那樣：沒有一種文 化不是通過教育傳承下來和傳播出去的。學校教育作為傳播文化的專門場所，以其自身的一套完備的系統(tǒng)對受教育者施加影響，這種形式是任何手段所無法比擬和無法替代的。采用現(xiàn)代新的科學技術手段對民族民間音樂進行發(fā)掘、采集、再認識，保護好少數(shù)民族音樂藝術，并把潛在的更富有歷史價值、藝術價值和實用價值的東西發(fā)掘出來并應用到教學過程當中，這無疑是改進教學方法和手段、提高教育教學水平的有效方法。本文就云南少數(shù)民族音樂數(shù)據(jù)庫及服務平臺在高等音樂教育的重要性進行分析，并結合筆者所在院校開展的教學、科研、展演加以探討，重點列舉了云南藝術學院音樂學院在傳承云南少數(shù)民族音樂文化所發(fā)揮的重要作用和突出貢獻，闡述項目在高等音樂教育中的重要性。

關鍵詞：少數(shù)民族音樂數(shù)據(jù)庫；高等教育；重要性

云南是少數(shù)民族聚居的地方，全省有25個少數(shù)民族， 15個少數(shù)民族為云南獨有。各少數(shù)民族交錯雜居，和睦共處，生息繁衍，用他們的智慧創(chuàng)造出種類繁多、絢麗多姿的民族音樂文化。因此，云南享有“民族音樂的海洋”“音樂文化的活化石”之美譽，云南民族民間音樂豐富多彩，這與它特殊地域和自然生態(tài)環(huán)境，各民族悠久的歷史文化背景和復雜的社會生態(tài)環(huán)境等息息相關[1]。

一、云南高等音樂教育中少數(shù)民族音樂教育教學現(xiàn)狀

云南高等藝術院校歷來重視民族音樂教育。以云南藝術學院為例，建院50多年以來，涌現(xiàn)出一批知名民族音樂學家，如林之音、楊放、李晴海、張興榮、周凱模、尹懋銓等，在教學、科研、展演等方面取得了優(yōu)異成績。云南藝術學院音樂學院在教育教學過程中，立足本土，成果豐碩，對云南少數(shù)民族音樂的發(fā)掘、保護與傳承做出了突出貢獻。其成績的取得，與重視民族音樂文化教育、打好少數(shù)民族音樂這張“特色牌”是密不可分的[2]。

（一）成立云南民族音樂研究基地

這是一個具有戰(zhàn)略意義的重大舉措。它的組建及其發(fā)展，盡早地搶救和發(fā)掘尚存的云南民族民間音樂珍寶，建立一個嶄新的“范圍廣、品種全、規(guī)格高”的云南民族音樂檔案庫。自成立以來，收集整理了大批珍貴的樂器及音樂素材，出版了大量的學術著作，以該研究基地為依托，把研究成果付諸到教學實踐當中，使來自全國各地學生甚至國外留學生受到良好的教育，學習到專家教授們用畢生的心血奔波于田間地頭、山間溪流中采集到的云南獨有的少數(shù)民族原生態(tài)藝術珍品，為他們的學習、創(chuàng)作、研究提供了有力的學術保障，這對我省珍貴的傳統(tǒng)音樂文化進行搶救、保護、傳承和發(fā)展起到了積極作用。

（二）建立云南民族樂器博物館

對流傳在我省的吹、拉、彈、打等各類民族民間樂器進行的搶救性征集，建成具有一定規(guī)模、樂器種類較全的云南民族樂器博物館這是“非物質文化遺產(chǎn)”保護的一種模式，服務于教學科研，對云南的民族樂器進行改革和推廣，促進云南民族音樂事業(yè)的發(fā)展有極大的促進作用。同時，是組建云南民族特色民族樂團、創(chuàng)建云南民族文化強省的一個重要基礎工作。

（三）課程教學

民族音樂學為一老牌專業(yè)，從高考試題、人才選拔均以云南少數(shù)民族音樂為主要考核內容，同時，在全院范圍學生里開設云南民族音樂課程，在日常的教學實踐過程中，常常以云南民族音樂為題材開展教學實踐活動，教授教材大多為本院專家教授撰寫出版，將我院的民族音樂研究成果應用到教學過程當中，來自全國乃至國外的學生都學習云南民族音樂，使之得到最大程度的傳播，收到良好效果。

（四）民間藝人請進來

只從書本當中獲取知識，在日常的教學過程當中，無疑顯得稍加單一，教師教學和學生學習缺乏趣味性，教學效果不佳。民間藝人所掌握的本民族音樂技術技巧，是廣大音樂院校師生要花大力氣學習的重要內容，人才培養(yǎng)，需要獨特有效的教學方法，云南民間藝人即為民族音樂歌舞方面的好老師，請民間藝人到校示范教學，學習形式更加生動有效，教學質量得到提高。

二、項目在高等音樂教育中的重要性

隨著信息網(wǎng)絡化的快速發(fā)展，世界各民族文化被同化速度加快，如何弘揚傳承云南民族音樂，民族音樂如何推陳出新，如何解決民族音樂資源嚴重流失和人才匱乏的現(xiàn)實，云南藝術學院音樂學院根據(jù)五十多年的教學、科研、創(chuàng)作、展演的歷史和現(xiàn)實情況，確立了“民族音樂本土化教育”的思路，立足本土，把云南豐富的民族民間音樂納入教學體系。經(jīng)過多年的探索和實踐，在辦學理念、辦學思路、人才培養(yǎng)模式和體系、課程體系、教學方法積累了豐富經(jīng)驗，取得了較好的成績，逐步形成了較為穩(wěn)定的特色和優(yōu)勢。當然，我們在擁有強大師資隊伍、少數(shù)民族音樂教學方面取得一定成績、培養(yǎng)了一定數(shù)量少數(shù)民族音樂藝術人才，但我們更應該看到，云南少數(shù)民族音樂的教育普及率還不夠，學校教育的主要陣地還沒有應用好，教育功能還沒有發(fā)揮好，我們應該將專家教授們的“珍珠”串起來，形成寶貝，而且能成為音樂專業(yè)人士、音樂愛好者甚至廣大人民群眾觸手可得的寶貝，從而使云南少數(shù)民族音樂發(fā)揚光大。初淺分析，建設云南少數(shù)民族音樂數(shù)據(jù)庫及服務平臺對高等音樂教育的重要性有以下幾個方面：

（一）弘揚傳承少數(shù)民族音樂的迫切需要

云南少數(shù)民族音樂歷史悠久，早在2500多年前，云南少數(shù)民族就已使用銅鼓。由于特殊的地域特色，云南少數(shù)民族音樂色彩斑斕、豐富多彩，無論是少數(shù)民族器樂、少數(shù)民族歌舞，種類繁多、源遠流長。隨著時間的推移，許多演奏、演唱制作少數(shù)民族民間老藝人先后離去，民族音樂瑰寶面臨“失傳”的危險境地。

進入21世紀，隨著信息網(wǎng)絡化的快速發(fā)展，如何利用當前高尖端的科學技術為云南少數(shù)民族音樂的傳承與發(fā)展服務，如何解決民族音樂資源的嚴重流失，如何做好云南少數(shù)民族音樂的搶救工作，對分布在全省的民族樂器、樂曲及有關音樂文化等方面的資料包括聲、像、圖、文、譜等工作，是弘揚傳承少數(shù)民族音樂的迫切需要[3]。

（二）發(fā)揮教育功能本身的功能需要

魏煌先生說過：沒有一種文化不是通過教育傳承下來和傳播出去的。學校教育作為傳播文化的專門場所，以其自身的一套完備的系統(tǒng)對受教育者施加影響，這種形式是任何手段所無法比擬和無法替代的。采用現(xiàn)代新的科學技術手段對民族民間音樂進行發(fā)掘、采集、再認識，保護好少數(shù)民族音樂藝術，并把潛在的更富有歷史價值、藝術價值和實用價值的東西發(fā)掘出來并應用到教學過程當中，這無疑是改進教學方法和手段、提高教育教學水平的有效方法。在信息產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的今天，數(shù)據(jù)庫作為計算機中的信息儲存系統(tǒng)，得到越來越廣泛的應用。將專家教授深入民間生活、不遠萬里研究的成果，建設成為云南少數(shù)民族音樂數(shù)據(jù)庫及服務平臺，這將對云南少數(shù)民族音樂教育教學又是一新的重大貢獻。

（三）云南少數(shù)民族音樂的傳承需要

云南藝術學院現(xiàn)向國內近10個省份招生，作為云南省培養(yǎng)音樂藝術人才的最高學府，招收的學生均為專業(yè)人士，對學習、研究、傳承云南少數(shù)民族音樂占有絕對優(yōu)勢。在現(xiàn)有的教學活動中，除音樂學專業(yè)學生外，音樂表演專業(yè)、作曲與作曲技術理論專業(yè)的學生在平時的教學活動中，由于辦學理念的準確定位，或多或少均與云南少數(shù)民族音樂有接觸，換言之，在專業(yè)方面有所建樹的師生，往往是基于云南少數(shù)民族音樂的基礎上取得成功的。建設云南少數(shù)民族音樂數(shù)據(jù)庫及服務平臺，將極大的提高廣大學生對云南少數(shù)民族音樂的學習積極性，自然加大了其傳播傳承力度。

（四）云南少數(shù)民族音樂的保護需要

有專家歸納了幾種云南少數(shù)民族音樂的保護方式，如教育式保護，產(chǎn)業(yè)式保護，還有比較實體化的如民族文化傳習館、博物館式保護、活性資源（即民間藝人）保護、開發(fā)性保護、專業(yè)戶保護、政策性保護等[4]。云南各民族的祖先，為我們創(chuàng)造和保存了無比豐富多彩的音樂。她璀若散落的珍珠，璨若深埋的金礦。引得無數(shù)采珠淘金拾荒者，日復一日，年復一年，走山串寨，辛勞挖采，為的是這方生咱養(yǎng)咱的熱土，為的是云南民族音樂傳承發(fā)展[5]。建設云南少數(shù)民族音樂數(shù)據(jù)庫及服務平臺，能有效形成收集→學習→傳播→傳承→保護的良性循環(huán)，有利于加以

保護。

參考文獻：

[1] 云南藝術學院音樂學院編，吳學源主編《云南民族樂器圖錄》概述.云南出版集團公司、云南美術出版社，2009.

[2] 角強方《建立云南少數(shù)民族音樂數(shù)據(jù)庫及服務平臺的重要意義》.民族音樂，2014.

[3] 角強方《云南少數(shù)民族音樂文化的教育傳承》.學園，2014.

[4] 李曉紅、陳勁松《云南少數(shù)民族原生態(tài)音樂研究》.云南大學出版社，2008.

[5]張興榮《云南原生態(tài)民族音樂研究》前言.中央音樂出版社，2006.