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        《秦腔》管窺賈平凹的生態(tài)意識

        2015-05-04 01:32:04顏霜
        北方文學(xué)·下旬 2014年11期
        關(guān)鍵詞:生態(tài)意識秦腔賈平凹

        摘 要:本論文以賈平凹小說為研究對象,以生態(tài)批評、生態(tài)美學(xué)的相關(guān)理論知識為指導(dǎo),通過文本細(xì)讀的方式,對《秦腔》中展現(xiàn)的生態(tài)世界進(jìn)行全面細(xì)致的探究,以此探討在人與自然、人與社會、人與人關(guān)系不斷割裂、疏遠(yuǎn)、淡漠的時(shí)代,賈平凹關(guān)心自然、關(guān)注生態(tài)的赤子情懷和其反思、批判人類中心主義與現(xiàn)代文明現(xiàn)代性的生態(tài)意識。通過這種生態(tài)解讀方式,我們可以從另外一個(gè)角度更好的認(rèn)識賈平凹及其作品。

        關(guān)鍵詞:賈平凹;秦腔;生態(tài)意識

        如果說城市是人類文明的誤入歧途,那么鄉(xiāng)村則是人類文明的最后棲息地。隨著市場經(jīng)濟(jì)不斷地入侵,鄉(xiāng)村在這場守望傳統(tǒng)、守護(hù)自然的保衛(wèi)戰(zhàn)中一步步淪陷?!肚厍弧分校Z平凹就是通過對清風(fēng)街農(nóng)民“雞零狗碎的潑煩生活”的生動(dòng)描寫,向我們展示了社會轉(zhuǎn)型期的農(nóng)民對于土地、自然生命的淡漠,同時(shí)也讓我們看到賈平凹對于這種社會現(xiàn)象的焦慮與不安。

        一、人與土地關(guān)系的生態(tài)懷念

        “為什么我的眼里飽含淚水?因?yàn)槲覍@片土地愛的深沉?!卑嗟倪@句詩道出中國人對于土地的深厚感情。然而,隨著城市化進(jìn)程地不斷加快,人與土地的矛盾也逐漸顯現(xiàn)。年輕一代不再滿足于土地給予的微薄饋贈(zèng),轉(zhuǎn)而將目光投向現(xiàn)代工業(yè)化大生產(chǎn)。因此,越來越多的土地被用來建設(shè)成可以帶給人們名利的現(xiàn)代型工廠。而老一輩的農(nóng)民因?yàn)殡y以割舍與土地的情感,仍固守著土地。因此,人與土地的關(guān)系在新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下變得十分的尷尬。

        賈平凹在小說中借老農(nóng)民夏天義表達(dá)了自己對于土地的感情,對于可利用土地不斷減少的擔(dān)憂?!肚厍弧分械南奶炝x無疑是傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的堅(jiān)定守護(hù)者,廣袤的土地曾給予他豐收的喜悅,更帶給他無尚的榮光。對于土地,他始終懷著一顆赤子之心,一生都虔誠的在土地上辛苦勞作。對于孫子輩翠翠、光利等的拋下土地外出打工的行為,夏天義感到極大的羞恥,“夏天義不明白這些孩子為什么不踏踏實(shí)實(shí)在土地上干活,天底下最不虧人的就是土地啊,土地卻留不住了他們!”他不忍心讓土地荒著,當(dāng)進(jìn)城打工的俊德家把地拋荒后,就好像一塊石頭壓在夏天義的心里,雖然遭到了兄弟兒孫們的強(qiáng)烈反對,但他還是毅然租種了起來。當(dāng)自己的侄子村支書夏君亭計(jì)劃用村里的七里溝和其他村子兌換魚塘?xí)r,夏天義如同一只護(hù)雛的母雞,甚至以“死”來威脅自己的侄兒,他頗有遠(yuǎn)見的向君亭指出:“人口越來越多,土地面積越來越少,你只顧眼前,不計(jì)長遠(yuǎn),糟踏了十八畝地又要扔掉一百畝地,到你死了,埋都沒個(gè)地方!”賈平凹借人物之口表達(dá)了對于可利用土地不斷減少的憂慮。人們大肆的濫用土地資源,不僅荒蕪了肥沃的土地,也會讓一心追求經(jīng)濟(jì)利益的心變得荒蕪。

        故事結(jié)尾人物命運(yùn)設(shè)定也富有鮮明的暗示性和傾向性,小說最后夏天義竟然吃起了土,并且他覺得土吃起來非常香。夏天義的“返祖”行為充滿戲劇性和悲劇性,它表明老一輩農(nóng)民對土地始終難以割舍的深厚感情。最終夏天義死在了生前一直念念不忘的七里溝,這對于夏天義來說或許是最好的歸宿,他終于可以和土地永遠(yuǎn)地相依相伴。但是夏天義的死亡,也預(yù)示了農(nóng)耕文化在市場經(jīng)濟(jì)浪潮侵襲下的幻滅。

        翻開新文學(xué)史,我們會驚訝地發(fā)現(xiàn)這也是一段關(guān)于“人與土地關(guān)系”的描述史。曾幾何時(shí),養(yǎng)育我們的土地成為許多作家筆下落后、愚昧的代名詞?!叭擞卸啻竽?,地有多大產(chǎn)”的口號,狂妄的表達(dá)了人類征服自然、征服土地的野蠻與自大。但是,賈平凹在小說中對土地卻表現(xiàn)出一種異乎常人的敬畏與謙卑。小說中一顆麥穗可以長兩拃長,一根木棍插在泥土里就可以生根、發(fā)芽。富有生命力的土地,更具有了一種魔力,這也讓賈平凹的小說和他對土地的情感更加的打動(dòng)人心。賈平凹在其小說創(chuàng)作中從不回避自己的農(nóng)民身份,正是土地養(yǎng)育了他,在其心中土地早已不是單純的黃土高原的溝壑縱橫,它已經(jīng)成為溝通人與自然、人與生命的一座橋梁。然而在市場經(jīng)濟(jì)的滾滾洪流中,這座橋梁已經(jīng)搖搖欲墜。因此,賈平凹表現(xiàn)出像夏天義那樣的憂慮:離開了土地的人們會像沒有根的浮萍,不知?dú)w向何處。

        二、城鄉(xiāng)矛盾中的生態(tài)懷念

        文學(xué)是人學(xué),是人與自然的生態(tài)互動(dòng),是語言符號對物化世界的抽象概括?!吧谒?,長于斯”形象傳達(dá)出人類生活和地域之間緊密的關(guān)系。隨著市場經(jīng)濟(jì)大門敞開,在歐風(fēng)美雨中,知識分子們承受著“自然之根”和“文化之根”的雙重?cái)嗔训耐闯?。為了消解這種難以言說的痛楚,由鄉(xiāng)村遷居到城市的知識分子大都樹起鄉(xiāng)下人的盾牌來抵御都市的人性荒寒。失去精神和肉體“原鄉(xiāng)”的知識分子們在人與自然日益緊張的態(tài)勢下,表現(xiàn)了渴望人與自然和諧的生態(tài)智慧?!肚厍弧分酗柡Z平凹對于城市不斷入侵農(nóng)村,城鄉(xiāng)差距不斷擴(kuò)大引起的社會問題的關(guān)注。

        城市是現(xiàn)代化浪潮中產(chǎn)生的優(yōu)秀成果,在現(xiàn)代化進(jìn)程中,城市一路凱歌高奏,而鄉(xiāng)村則一步步的被邊緣化。鄉(xiāng)村中的傳統(tǒng)文明被現(xiàn)代文明所剿滅,留下的是一地雞毛般的破碎與不堪。

        《秦腔》展現(xiàn)了21世紀(jì)初中國鄉(xiāng)村的衰頹與破敗,小說中透露出的無奈與蒼涼,讓人感受到社會變革下鄉(xiāng)村發(fā)生的激烈矛盾與沖突。由于現(xiàn)代化浪潮的強(qiáng)力推進(jìn),鄉(xiāng)村社會自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式不可避免地受到?jīng)_擊,曾經(jīng)的勃勃生機(jī)已被雨打風(fēng)吹去。清風(fēng)街似乎就是這樣一個(gè)在時(shí)代浪潮中不能把握自身命運(yùn)的無數(shù)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的縮影。

        沒有得天獨(dú)厚的自然資源,沒有有利政策的扶持,對于凋敝、衰頹的鄉(xiāng)村,賈平凹在小說中表現(xiàn)出極度的憂慮:“這里沒有礦藏,沒有工業(yè),有限的土地在極度地發(fā)揮了它的潛力后,糧食產(chǎn)量不再提高,而化肥、農(nóng)藥、種子以及各種各樣的稅費(fèi)迅速上漲,農(nóng)村又成了一切社會壓力的泄洪池。體制對治理發(fā)生了松馳,舊的東西稀里嘩啦地沒了,像潑出去的水,新的東西遲遲沒再來,來了也抓不住,四面八方的風(fēng)方向不定地吹,農(nóng)民是一群雞,羽毛翻皺,腳步趔趄,無所適從,他們無法再守住土地,他們一步一步從土地上出走, 雖然他們是土命, 把樹和草拔起來又抖凈了根須上的土栽在哪兒都是難活?!?于是,賈平凹感嘆道:“我站在街巷的石磙子碾盤前,想,難道棣花街上我的親人、熟人就這么很快就要消失嗎?這條老街很快就要消失嗎?土地也從此要消失嗎?真的是在城市化,而農(nóng)村能真正地消失嗎?如果消失不了,那又該怎么辦呢?” 面對以城市化為標(biāo)志的現(xiàn)代化浪潮對農(nóng)村的沖擊,賈平凹一系列的疑問表明他對于社會現(xiàn)狀的困惑與擔(dān)憂。如何才能更好的解決農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)問題,如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明的平衡,賈平凹發(fā)出的憂嘆,需要我們認(rèn)真傾聽并深刻反思。

        不僅如此,《秦腔》中的城市和鄉(xiāng)村儼然是二元對立的存在。作家遲子建在其小說中寫道:“城市是地球上最大的罪孽?!?城市對于自然的排斥與鎮(zhèn)壓,對傳統(tǒng)文明的清剿,是導(dǎo)致自然與生態(tài)文明不斷消逝的劊子手。賈平凹筆下的城市雖然煥發(fā)著經(jīng)濟(jì)的活力,卻有著“一將功成萬骨枯”的悲壯。進(jìn)城“淘金”的人要么出賣低廉的勞動(dòng)力做苦工,但最終結(jié)果卻又難免是非死即傷;要么是年輕女性以出賣肉體謀求生存?!俺嗽陲堭^做飯當(dāng)服務(wù)員外,大多是賣炭呀,撿破爛呀,販藥材呀,工地上當(dāng)小工呀,還有的誰知道都干了啥,反正不回來。回來的,不是出了事故用白布裹了尸首,就是缺胳膊少腿兒” 賈平凹平靜的陳述下是對城市發(fā)展、現(xiàn)代文明的控訴,也表達(dá)了他內(nèi)心對于冰冷城市隱隱的恐懼。

        三、小結(jié)

        《秦腔》不僅是一座向故土致敬的豐碑,也是一曲向不斷消逝的鄉(xiāng)村生態(tài)文明悼唁的挽歌。賈平凹通過對夏天義、夏君亭等不同時(shí)代的人對待土地的堅(jiān)守與冷漠的態(tài)度,表達(dá)了其珍惜土地的生態(tài)思想。而小說中城市和鄉(xiāng)村兩個(gè)不同場景的切換,表達(dá)了賈平凹于鄉(xiāng)村生活及其文化形態(tài)分崩離析的憂嘆,對社會文明建設(shè)中缺乏人文關(guān)懷的批判。

        一部《秦腔》讓我們看到在眾生喧嘩、嬉戲無神時(shí)代,賈平凹關(guān)心自然、關(guān)心生態(tài)的高度的社會責(zé)任感以及他那顆溫潤的赤子之心。

        參考文獻(xiàn):

        [1]賈平凹:《秦腔》[M].北京:人民文學(xué)出版社,2013年版 .

        [2]遲子建:《關(guān)于家園發(fā)展歷史的一次浪漫追蹤》,《遲子建文集》(第3卷)[M].南京:江蘇文藝出版社,1997年版 .

        作者簡介:顏霜,蘇州大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。endprint

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