作者簡介：陳杰（ 1986.5-） ，男，江西師范大學歷史文化與旅游學院 2011 級中國近現(xiàn)代史在讀研究生。研究方向中國近代基本問題研究。

摘 要：本文通過帶著歷史學是什么的疑問，在聯(lián)系對當代青年學習歷史的困惑以及他們選擇未來的方向上，來探討現(xiàn)今歷史學的研究方向變化以及其該何去何從的問題。

關(guān)鍵詞：歷史學；歷史；史學

一、總論

歷史學是什么，什么是歷史，對于當代很多學過歷史這門課程得人來說，給歷史學是什么下一個定義，想必沒有幾個人能做出一個系統(tǒng)而又確切的回答，因為這本是一個見仁見智的問題。葛劍雄教授在談到這個問題的時候，他認為“歷史不僅是指過去的事實本身，更是指人們對過去事實的有意識、有選擇的記錄。面對于歷史的專門性研究，就是歷史學，簡稱為史學，也可以稱之為歷史科學，他不僅包括歷史本身，還應該包括在歷史事實的基礎上研究和總結(jié)歷史發(fā)展的規(guī)律，以及總結(jié)歷史的方法和理論?！雹龠@是葛教授對歷史學一個高屋建瓴的統(tǒng)領性概括。而愛德華·霍列特·卡爾認為“一切歷史都是思想史，歷史就是一個對這種思想重新加以組織的過程。”②但是從學科研究的內(nèi)容來探討又有不同的解釋，“由于歷史學是一門綜合的學科，它要研究各種社會現(xiàn)象的發(fā)展過程、它們在發(fā)展過程中的相互關(guān)系，以及由這些社會現(xiàn)象組成的整個社會結(jié)構(gòu)或社會形態(tài)的發(fā)展過程。”③而聯(lián)系到當今社會，重科學經(jīng)濟類學科輕人文社會類學科的時代，人文社會類學科的發(fā)展空間越來越來小，特別是像歷史學這種冷門學科，幾乎沒有什么人會去安下心來去研究歷史，一些學生失去了誠信，讀書不下苦功夫，只想走捷徑混學位，不在意是否做出了真學問，長久以往，歷史學甚至整個國家教育將何去何從，由此引發(fā)的思考是當代歷史學是否應該考慮轉(zhuǎn)變發(fā)展方向，是逐步和經(jīng)世致用的理工類學科相結(jié)合相互促進，還是獨樹一幟繼續(xù)走前人那種踏實做學問的道路，已經(jīng)成為現(xiàn)今一代以及以后幾代人都無可回避的的難題。

二、歷史學的研究的方向變化以及其該何去何從的走向問題

現(xiàn)今歷史學不在是單純在史料、考據(jù)等研究領域上下功夫的學科，以現(xiàn)今很多學校為例，歷史學開始走與其他學科相結(jié)合的道路，比如歷史開始和旅游，特別是紅色旅游開發(fā)史相結(jié)合，這是歷史學轉(zhuǎn)變發(fā)展思路的一個新興研究領域和方向，這不僅擺脫了過去只單純研究某一地方史窠臼，這也在一定意義上也促進了歷史學與當前教育改革發(fā)展方向上的銜接。事實證明不能給社會帶來實際效應的學科和研究會慢慢被社會和時代疏遠，于是就有了現(xiàn)今的很多學校把歷史學科的研究方向轉(zhuǎn)移到本于當?shù)氐慕?jīng)濟以及文化產(chǎn)業(yè)上來，研究本地區(qū)的經(jīng)濟史，區(qū)域發(fā)展史，這是走活歷史發(fā)展領域的一種方式，當然這樣研究導致了對整個中華歷史的研究導致了大斷層，因為各地方只專注于研究本地區(qū)的歷史，歷史的貿(mào)易保護主義藩籬也不斷加深，從而導致了對整體中國歷史宏觀的研究的實力不足，但是這樣至少卻保存了歷史作為一門學科的火種，這在全國來說不是一小部分情況。當今的現(xiàn)實不容許大批的人去做史學研究工作，畢竟歷史不能養(yǎng)活中國這么多的人，也不能對社會經(jīng)濟的發(fā)展有立竿見影的作用，因此歷史的發(fā)展領域和方向上應該以史為鑒，實事求是，先生存后發(fā)展，走與時代相結(jié)合，古為今用，經(jīng)世致用之路才有希望繼續(xù)走下去。胡適先生曾經(jīng)說過“多談些問題少談些主義”，筆者對這句話一直有自己的想法，筆者認為胡適先生說的是應該多談些實際問題，去研究實際問題，不要拘泥于長篇大論的深奧理論，而不是說不談主義，就如當今高校中一些青年學子，為生活而讀書，為前途而研究，或者說的更露骨即是為了功利而讀書和研究，這與歷史這門學科本身的性質(zhì)是不符的，因為短期內(nèi)你很難從學習歷史中獲得回報，而從大的方面來說，這也違背了從事歷史研究工作者的責任感和使命感，從事歷史研究需要本著對歷史負責，著眼于時代內(nèi)涵，把握時代精神，同時具有分析科學與社會進步的能力和卓識，更重要的是要有關(guān)注社會進步和人類命運的情懷。除此之外我們還要通過比較看到我們自己國家研究歷史的不足之處，從國外史學發(fā)展過程中汲取有益經(jīng)驗，來延續(xù)歷史作為推動國家軟實力不斷提升的基礎學科。總的來說，只有在實踐基礎上，經(jīng)過實踐檢驗符合實際生活所需要的歷史學才能真正的繼續(xù)延續(xù)下去，而古老的經(jīng)典只能活在過去的搖籃最后成為生活的死化石。

三、略論當代青年學習歷史的困惑以及面對歷史和現(xiàn)今該如何尋找出路

青年是一個國家的財富，如果連青年都不再學習歷史，不去關(guān)注歷史面向未來，那中華民族的傳統(tǒng)精神將魂歸何處。“隔著紗窗看曉霧，時光遷移，潮來潮去，不知不覺，歷史的選擇讓我們到了現(xiàn)今，這是一個山重水復之后的峰回路轉(zhuǎn)的時代，其中有許多同人謀相聯(lián)系的偶然性，而偶然性的背后卻是新陳代謝不可抗拒的必然性，中國經(jīng)歷了110年的屈辱史后終于站了起來?！雹艿P者想說的是不僅是站了起來，更是發(fā)展起來，逐漸強大起來了。改革開放后，國家逐漸發(fā)展和富強，帶來的不僅僅是物質(zhì)方面的富足，更是精神層面的多樣化，青年一代面對不同的各種流派和思想，容易困惑，這些困惑的背后最終還是基于對美好生活的向往，可是在科技是第一生產(chǎn)力的時代潮流面前，歷史完全無力抵抗，學習歷史看不到前途和出路是青年學子最大的感嘆。但最近中共中央總書記習近平在主持中國共產(chǎn)黨第十八屆中央政治局第七次集體學習時強調(diào)，歷史是最好的教科書。學習黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。這是站在戰(zhàn)略高度對學習歷史特別是學習革命史和黨史重要性，而當代中國的教育改革發(fā)展可以以此為契機，繼續(xù)努力探索歷史學這門學科的發(fā)展出路。

四、結(jié)語

溫古知今，止于至善，是人類得以理解生命價值的人文情懷，亦是文明得以傳承和發(fā)展的精神契機。⑤這不正是當代青年學者所缺乏的核心價值觀嗎？當代青年最大困惑還是對生活的追求與歷史的研究完全不適應社會發(fā)展的矛盾，致使當代青年一直在艱難中徘徊，大部分的高校學子，特別是學歷史學子，當你們正在為自己未來出路而困惑的時候，希望你們回過頭來認真想想，你們是否真正有喜歡過，哪怕有片刻“勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新”的態(tài)度對待過自己所學的歷史，筆者也在這里希望后來甚至更后來者能找到一個在追求生活和學術(shù)之間的平衡點，盡管這只是一種設想，但是我始終相信歷史是寫過去，而不是為過去而寫，它是為了今天和明年的所有大眾特別是有志青年而寫，它會為真正喜歡它的人綻放美麗的花朵，為真正喜歡它的人結(jié)出豐盛的果實。

參考文獻：

[1] 葛劍雄，周筱赟.歷史學什么[M]. 北京：北京大學出版社，2002：72.

[2] [英]愛德華·霍列特卡爾.歷史學是什么[M].商務印刷館，1981：19.

[3] 寧可.什么是歷史——歷史科學理論學科建設探討之二 [J].河北學刊，2004， （6）.

[4] 陳旭麓.近代中國社會的新陳代謝[M].上海社會科學院出版社，2005：426.

[5] 蔣廷黻.中國近現(xiàn)代史[M].上海古籍出版社，2006：扉頁.

注解

① 葛劍雄，周筱赟.歷史學什么[M]. 北京：北京大學出版社2002年第72頁.

② [英]愛德華·霍列特卡爾.歷史學是什么[M].商務印刷館，1981年第19頁.

③ 寧可.什么是歷史——歷史科學理論學科建設探討之二 [J].河北學刊，2004，（6）.

④ 陳旭麓.近代中國社會的新陳代謝[M].上海社會科學院出版社，2005年第426頁.

⑤ 蔣廷黻.中國近現(xiàn)代史[M].上海古籍出版社2006年扉頁.