作者簡介：鄭有艾（1991—），女，黎族，碩士，單位：四川大學(xué)，研究方向：旅游規(guī)劃。

摘 要：論文首先介紹什么是間隔年旅游，闡述了間隔年旅游的概念。并從對(duì)象、時(shí)間跨度和志愿服務(wù)方面對(duì)中國大學(xué)生實(shí)行間隔年旅游的可行性做出分析。

關(guān)鍵詞：間隔年旅游；大學(xué)生；公益旅游

1、 間隔年旅游概念介紹

“間隔年”（Gap Year）這個(gè)概念是從西方社會(huì)流傳到世界各地。指的是西方國家21—23歲、已經(jīng)獲得學(xué)位的青年人在升學(xué)或者畢業(yè)之后工作之前進(jìn)行時(shí)間跨度較大的旅行（時(shí)間跨度通常是一年）。旅行能夠使得青年在步入社會(huì)之前，改變現(xiàn)有的生活狀態(tài)尋找更多夢(mèng)寐以求的體驗(yàn)或是體驗(yàn)不同的生活社會(huì)環(huán)境和生活方式。

這樣的經(jīng)歷能夠培養(yǎng)青年的國際觀念、建立積極的人生態(tài)度、學(xué)習(xí)生存技能、增進(jìn)自我了解，從而找到真正喜愛的工作或者找到更好的工作，以一種“間隔”當(dāng)前社會(huì)生活的方式，使之能夠更好地融入當(dāng)前社會(huì)。

間隔年旅游的形式主要以旅行為主，而且一般結(jié)合下面三種方式進(jìn)行：

1.1做義工（志愿者）：

青年在發(fā)展中國家做義工或志愿者工作。比如在尼泊爾，印度，中國等國家開展有關(guān)保護(hù)環(huán)境，義工支教，醫(yī)護(hù)幫助等方面的義工或志愿工作。

1.2打工賺錢或旅行：

如去國外進(jìn)行working holiday，wwoof，青年旅舍義工等 。有些學(xué)生把時(shí)間用在旅行上，有些則用在工作上。而更多的青年會(huì)把兩種方式結(jié)合到旅游當(dāng)中。間隔年旅行者樂意參加國際志愿服務(wù)。例如在2011年的日本發(fā)生九級(jí)地震后，大批量的志愿者就以幫助日本人民走出困境的方式走上間隔年旅游之路。

1.3投身于全球教育：

包括參與當(dāng)?shù)卣Z言教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行文化傳播，社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，并從中達(dá)到獨(dú)立學(xué)習(xí)的目的。目前，在摩洛哥、巴西、印度、中國等一些國家都已經(jīng)存在這種實(shí)踐項(xiàng)目。

間隔年旅游是在近幾年國內(nèi)流行起的背包旅游概念上的延伸，朱璇（2007）認(rèn)為國內(nèi)的背包旅游基本上也可以定義為：旅游者在整個(gè)行程中以背包為行李、經(jīng)濟(jì)預(yù)算較節(jié)約、旅行日程具彈性、喜好在途中結(jié)交旅友并與之溝通、 喜好深入當(dāng)?shù)?、自助性和活?dòng)參與程度最高的一種另類旅游方式。間隔年是公益旅游的一種形式，國內(nèi)對(duì)公益旅游的研究并不多。（戴玉秀，2009）認(rèn)為廣義地來說公益旅游是指因在異地進(jìn)行志愿者服務(wù)而引起的一些非營利活動(dòng)的總和；狹義地來談公益旅游是指旅游者因各種原因在異地進(jìn)行的包含有志愿服務(wù)項(xiàng)目的一系列行為的總和。公益旅游的另一種說法是“援助旅游”，旅游者通過援助旅游的方式，在旅游過程中參與當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展項(xiàng)目。比如，在西班牙，“團(tuán)結(jié)國際”這個(gè)非政府組織曾組織鼓勵(lì)游客參與洪都拉斯格拉西亞斯的當(dāng)?shù)剞r(nóng)村發(fā)展計(jì)劃、玻利維亞拉巴斯計(jì)劃，以及和旅游者分享厄瓜多爾薩拉古羅土著人的生活體驗(yàn)、生活情況。目前，參加援助旅游的旅游者主要是20歲——35歲的青年，也有45歲以上的參與者。旅游者大部分來自中高等收入人群，與教育和社會(huì)工作有關(guān)的自由職業(yè)者，參與者中有1/3的人與各地的志愿者組織或非政府組織有直接或間接的聯(lián)系。而間隔年旅游概念強(qiáng)調(diào)參與者是畢業(yè)之后工作之前的青年，時(shí)間跨度在一年左右，并將志愿活動(dòng)貫穿整個(gè)旅途當(dāng)中。

2、 我國大學(xué)生群體發(fā)展間隔年旅游計(jì)劃的可行性

2.1 對(duì)象

近幾年，中國大學(xué)生就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻，雖然校園招聘的場次不斷增多，但是在社會(huì)形勢和經(jīng)濟(jì)局勢不見好的狀況下，許多校園招聘只是企業(yè)的例行公事，走過場，夸大宣傳，卻不招募人才。許多大學(xué)生委身簽了企業(yè)，在實(shí)習(xí)期間也發(fā)現(xiàn)了自身與企業(yè)文化的不匹配或是在從學(xué)生角色轉(zhuǎn)化成社會(huì)角色中遇到困難等棘手問題。在遇到自身與企業(yè)與社會(huì)的矛盾不斷沖突和激化的情況下，一些人選擇果斷跳槽，但是如果青年心態(tài)或是定位沒有改變，跳槽只是一種惡性循環(huán)。更多人選擇說服自己去適應(yīng)原本不喜歡的環(huán)境。會(huì)有很小一部分人會(huì)為了自由選擇辭職。

空檔年旅游現(xiàn)象顯而易見的意義是自由主義的體現(xiàn)。這樣的經(jīng)歷通常被作為一種手段，年輕人可以進(jìn)一步發(fā)展技能，使他們提高在市場上的競爭力。辛普森（2005，p.54）指的是這種現(xiàn)象稱為“實(shí)現(xiàn)職業(yè)化的鴻溝”的一年，將“自由主義的價(jià)值觀越來越多地應(yīng)用于年輕人的旅游、休閑、教育實(shí)踐”。[8]

Soderman and Snead （2008年）發(fā)現(xiàn)：海外義工活動(dòng)經(jīng)常被認(rèn)為對(duì)未來職業(yè)有幫助，尤其能夠發(fā)展語言技能和外界建立良好關(guān)系。他們認(rèn)為“互惠利他主義的影響，進(jìn)而也會(huì)受益于他們志愿者活動(dòng)”。

然而在中國的傳統(tǒng)觀念里，年輕人被父母寄予厚望，60年代的父母多以追求安穩(wěn)的生活為目標(biāo)，并將這種目標(biāo)設(shè)定灌輸在下一代身上。父母認(rèn)為長時(shí)間的外出旅游意味著不安全、不可靠、不安定。獨(dú)生子女的現(xiàn)狀讓父母渴望孩子畢業(yè)后留在自己身邊，相互依靠。[8]

而當(dāng)代中國年輕人大部分在經(jīng)歷將近20年的學(xué)習(xí)生活，卻沒有獨(dú)立生活的能力，長時(shí)間的外出旅游對(duì)于畢業(yè)之后工作之前的青年人而言，也是一種挑戰(zhàn)。面臨工作矛盾和家庭與自我的矛盾，推動(dòng)著青年人產(chǎn)生“想出去走一走的念頭”，驅(qū)動(dòng)著內(nèi)心巨大的復(fù)雜的旅游動(dòng)機(jī)。

總所周知，旅游是極富有象征意義的產(chǎn)品，它能賦予旅游的人們以地位、聲望和與眾不同的感受。旅游又是一個(gè)特殊的環(huán)境，在此之中，人們可以按照自己意愿去體驗(yàn)人生價(jià)值、超越自我，并讓自己個(gè)性充分發(fā)揮。不少人參加旅游活動(dòng)就是用體現(xiàn)自我價(jià)值來滿足自我實(shí)現(xiàn)的愿望[1]。

間隔年旅游對(duì)于中國青年來說，是件新奇、富有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)。但自身、家庭、社會(huì)的束縛促使他們動(dòng)身之前面臨層層困境。當(dāng)中國青年需要跨出間隔年計(jì)劃的那一步，他們需要擁有巨大的勇氣去突破傳統(tǒng)文化帶來的心理障礙。

2.2 時(shí)間跨度

近幾年，國外的政治和社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人開始宣傳文化交流的好處，包括間隔年旅行，事實(shí)上這可作為發(fā)展公民教育的一種形式。間隔年被定義為以個(gè)人名義休學(xué)或延遲就業(yè)（Millington，2005）。在澳大利亞，休學(xué)一年是為了讓學(xué)生獲得更豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，了解世界，了解自己的興趣、價(jià)值觀、優(yōu)點(diǎn)和工作的偏好。而在中國人的傳統(tǒng)觀念里，休學(xué)的原因應(yīng)該是學(xué)生身體上出現(xiàn)疾病，或者犯下了嚴(yán)重的過錯(cuò)。延遲就業(yè)的原因在于能力不佳，在社會(huì)上無用武之地。休學(xué)和延遲就業(yè)都會(huì)讓青年面臨所處環(huán)境中的輿論壓力。對(duì)于國家而言，國內(nèi)的宣傳文化交流的方式更多的是青年夏令營，交換生的計(jì)劃，還沒進(jìn)一步考慮到間隔年計(jì)劃。國內(nèi)的間隔年計(jì)劃很大程度是青年的個(gè)人行為。

據(jù)國內(nèi)網(wǎng)站上已經(jīng)實(shí)行間隔年旅游計(jì)劃或是準(zhǔn)備實(shí)行間隔年的大學(xué)生介紹，他們的間隔年主要有兩種情況。一種是他們?cè)诖笏纳蠈W(xué)年，在校園招聘中簽好工作后，才出發(fā)去旅行。結(jié)束旅行后大多能更好地投入工作，或拒絕馬上工作而以自我的方式繼續(xù)旅行。另外一種是在畢業(yè)后沒有找到滿意的工作，從而萌發(fā)出門走走的想法，一走就是幾個(gè)月，甚至一年。對(duì)于大學(xué)生群體而言，這兩種情況是特殊情況。目前的大學(xué)升學(xué)體制，申辦休學(xué)或者延遲畢業(yè)的手續(xù)稍微復(fù)雜，而且從觀念上，這并不是主流做法。

2.3 志愿者服務(wù)

2011年《中國志愿服務(wù)現(xiàn)狀報(bào)告》指出中國的志愿服務(wù)目前面臨許多挑戰(zhàn)，志愿服務(wù)缺乏足夠的社會(huì)資源，志愿者缺乏專業(yè)指導(dǎo)和專門培訓(xùn)，非政府組織注冊(cè)系統(tǒng)的障礙，政府對(duì)促進(jìn)志愿服務(wù)發(fā)展努力有待加強(qiáng)等問題突出。

在中國，一般是一些非政府組織和其它非營利性組織提供和開發(fā)志愿者服務(wù)活動(dòng)。然而，越來越多的企業(yè)發(fā)展志愿者產(chǎn)品成為一個(gè)趨勢。比如公益創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的日益發(fā)展，而公益旅游產(chǎn)品，卻十分稀少。在國外，盡管商業(yè)旅游經(jīng)營者為旅游業(yè)發(fā)展公益旅游所做的一些措施取得明顯的成功，但是越來越多的商務(wù)旅游經(jīng)營者提供的是包裝過后的志愿活動(dòng)，他們最終目的是為了賺錢。如果商家的商業(yè)利益丟失，根據(jù)原則行事將得不到保證。這也表明，由公司去參與旅游業(yè)計(jì)劃做法，導(dǎo)致的結(jié)果是不可行的，如果繼續(xù)實(shí)行，那就嚴(yán)重影響到社區(qū)（Kevin Lyons，Stephen Wearing，2011）。

在中國，公益旅游產(chǎn)品更多的體現(xiàn)在青年旅舍實(shí)習(xí)生。而中國的青年旅舍面臨著公益性與盈利性的矛盾，青年旅舍在國際青年旅舍聯(lián)盟管理下的非盈利性企業(yè)。但是中國現(xiàn)有的體制限制這青年旅舍的發(fā)展，青年旅舍是市場上商業(yè)化的自主經(jīng)營單位，需要營業(yè)者自負(fù)盈虧。在國際上，青年旅舍的目標(biāo)是在全球建立青少年旅游服務(wù)系統(tǒng)，而在中國不同的青年旅舍，有不同的目標(biāo)。所以在中國，能夠提供青旅志愿者崗位的青旅有限，而且從意義上來說更多作為打工旅行。目前國內(nèi)做義工（志愿者）的義工組織還不完善，甚至還沒有一個(gè)成熟的義工項(xiàng)目，許多間隔年旅游者試著通過給貧困地區(qū)給孩子們上課、去綿竹災(zāi)區(qū)當(dāng)志愿者，去日本當(dāng)義工等形式來實(shí)現(xiàn)間隔年，但是這些形式都不能從根本上解決中國青年在實(shí)行間隔年計(jì)劃期間所面臨的食宿問題。

Lyons and Wearing （2008， p. 153）認(rèn)為公益旅游商品化引發(fā)的問題，在研究公益旅游領(lǐng)域還沒得到回答?！斑@個(gè)問題很重要，如果志愿旅游變?yōu)樯唐坊?，它仍然能夠?yàn)楦鞣N項(xiàng)目和社區(qū)提供援助嗎？一個(gè)商品化的旅游產(chǎn)品是否能夠滿足幫助他人的愿望呢？真的會(huì)變成幫助提高認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)嗎？志愿者游客參與活動(dòng)的社區(qū)會(huì)不會(huì)變成合法利他活動(dòng)的商品？

由于國內(nèi)志愿者服務(wù)體制不健全，與旅游聯(lián)系起來的志愿者活動(dòng)更是少之又少，中國學(xué)生在中國靠自己參與志愿公益活動(dòng)獲得旅游期間的福利去支持間隔年計(jì)劃的可能性很小。國外志愿公益活動(dòng)系統(tǒng)相對(duì)完善，但是對(duì)于中國學(xué)生，出國將面臨語言不通的又一困難，更是一項(xiàng)巨大的挑戰(zhàn)。

3、結(jié)論

間隔年旅游的目的是以培養(yǎng)學(xué)生的國際觀念和積極的人生態(tài)度，學(xué)習(xí)生存技能，增進(jìn)學(xué)生的自我了解，從而讓他們找到自己真正想要的工作或者找到更好的工作，以一種“間隔”當(dāng)前社會(huì)生活的方式，達(dá)到更好地融入當(dāng)前社會(huì)的目的。在發(fā)達(dá)國家，比如英國、澳大利亞，已經(jīng)得到廣泛的認(rèn)可和支持。然而在中國，間隔年旅游只是小眾行為，并不屬于大眾旅游的分支之一。

從數(shù)據(jù)上看，一半的青年渴望有一次間隔年旅游以改變現(xiàn)狀。在目前中國的社會(huì)形勢下，中國大學(xué)生面臨自我與家庭、社會(huì)和職場的多重矛盾，迷茫、焦慮的內(nèi)心有時(shí)候讓他們無所適從，雖然國內(nèi)外沒有實(shí)證證據(jù)每一次間隔年旅游都能讓參與者改變自我，尋求到屬于自己的方向，但是，從已經(jīng)實(shí)行間隔年旅游的經(jīng)驗(yàn)分享看來，間隔年旅游在一定程度上改變了參與者的現(xiàn)狀，使得他們的人生向更好的方向發(fā)展。然而在國內(nèi)的教育體制和傳統(tǒng)觀念的束縛下，當(dāng)代大學(xué)生如果要做出間隔年旅游的決定確實(shí)需要強(qiáng)大的勇氣和信念。筆者認(rèn)為在未來的幾年中，中國大學(xué)生的間隔年旅游還是依然受教育體制和傳統(tǒng)觀念的束縛，也只是小眾群體的行為。但是隨著陸續(xù)的實(shí)踐者將間隔年的益處和開放的思想帶入中國大學(xué)生青年之間，中國大學(xué)生對(duì)間隔年的認(rèn)識(shí)將會(huì)越來越清晰。

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