摘 要 滇西抗戰(zhàn)文化遺址是中國近現(xiàn)代重要的抗戰(zhàn)文化遺存。本文以松山戰(zhàn)役遺址為例，從打造歷史文化公園、建設軍事題材影視基地等方面對可持續(xù)利用滇西抗戰(zhàn)文化遺址進行了初步探索。

關(guān)鍵詞 滇西抗戰(zhàn) 遺址資源 利用模式

中圖分類號：K297.4 文獻標識碼：A

Study on the Sustainable Utilization Mode of the Cultural

Heritage Resources of Diansi Anti-Japanese War

——The Songshan Battle site as an example

LEI Juanli， ZHU Min， SHU Jing， XIAO Wei

（School of Humanities， Baoshan University， Baoshan， Yunnan 678000）

Abstract The Cultural Heritage Resources of Diansi Anti-Japanese war is Chinese modern important war historical sites. This paper， the Songshan battle site as an example，to build of historical and Cultural Park， the construction of military theme film and television base and other aspects of the protection and sustainable utilization of the war ruins of a preliminary theoretical exploration.

Key words Diansi Anti-Japanese war； heritage resources； use mode

滇西抗戰(zhàn)文化遺址作為中國近現(xiàn)代重要的抗戰(zhàn)歷史遺跡，是滇西社會各界和各族人民在整個抗戰(zhàn)期間與數(shù)十萬中國遠征軍、美國盟軍及愛國華僑團結(jié)御敵、生死相依的產(chǎn)物和見證，是中國人民繼承與發(fā)揚民族精神、愛國主義的物質(zhì)依托。保護并開發(fā)利用近現(xiàn)代革命歷史遺跡這類寶貴的文化資源，無疑是學習、繼承和發(fā)揚光大中華民族精神的有效途徑之一。

1 滇西抗戰(zhàn)文化遺址資源的可持續(xù)利用模式

模式是事物的程式化，是對同類事物有共同效應的一種抽象。由于旅游資源性質(zhì)、價值、區(qū)位條件、規(guī)模、組合、結(jié)構(gòu)以及區(qū)域經(jīng)濟發(fā)達程度、文化背景、法律法規(guī)、社會制度、技術(shù)條件等方面因素的不同，加之旅游資源開發(fā)的深度和廣度不一，使得旅游資源開發(fā)的模式也趨于多元化。根據(jù)不同的影響因素和劃分標準，旅游資源開發(fā)的模式可歸納為不同的類別。滇西抗戰(zhàn)文化遺址資源開發(fā)不是單純的項目建設，而是在資源配置、市場定位、項目建設與管理及產(chǎn)品宣傳等方面，需要進行合理的策劃和安排，筆者認為有以下三種模式可循。

1.1 傳統(tǒng)開發(fā)模式

傳統(tǒng)的開發(fā)模式即是將目的地建設成為以觀光為主的旅游目的地體系。旅游者通過觀光游覽可達到改變常居環(huán)境、開闊眼界、增長見識、陶冶性情、怡悅心情、鑒賞大自然造化之美、享受現(xiàn)代化城市生活的情趣以及滿足異地購物等多方面的需求和目的。這是一種最常見的旅游方式，在今后一定時期內(nèi)仍將占據(jù)重要地位。抗戰(zhàn)文化主題旅游也不例外，通常以有形資料展覽為主要展示途徑。對游客而言，抗戰(zhàn)文化主題旅游的過程，既是觀光賞景的過程，也是學習歷史、增長知識、陶冶情操、提高修養(yǎng)的過程。傳統(tǒng)的開發(fā)模式主要利用實物資料作展示品，投資相對小，操作簡單靈活，目前滇西已開發(fā)的滇西抗戰(zhàn)紀念館、龍陵抗戰(zhàn)紀念館、董家溝日軍慰安婦紀念館等都是這種形式。

1.2 主題化開發(fā)模式

隨著旅游業(yè)的飛速發(fā)展，旅游需求日趨個性化和主題化。旅游者不再滿足于傳統(tǒng)的旅游活動，而是尋求一種有主題的、更深層次的旅游體驗，以期得到個性釋放，精神超越。主題旅游是指旅游目的地以其獨特的自然環(huán)境、資源、物產(chǎn)、歷史文化、風俗習慣、宗教、藝術(shù)等為線索，對其組合、包裝與策劃而形成的種類繁多、形態(tài)各異、豐富多彩的旅游活動，統(tǒng)一推向市場。作為傳統(tǒng)大眾旅游的升級版，它從游客的不同身份、切身需求、獨特體驗、消費心理出發(fā)，為其量身訂制旅游線路，圍繞某項主題進行深入的了解與體驗。旅游的主題化開發(fā)模式就是用專項旅游產(chǎn)品對接專項客源市場，其具有極強的針對性。滇西抗戰(zhàn)文化旅游可嘗試軍事文化主題公園的開發(fā)模式。

1.3 體驗旅游開發(fā)模式

體驗旅游已成為現(xiàn)代旅游最具開發(fā)潛力的部分。體驗旅游開發(fā)模式即將目的地建設成為注重游客體驗和參與的休閑旅游目的地體系。戰(zhàn)爭主題旅游開發(fā)應緊跟體驗經(jīng)濟的潮流，突出旅游節(jié)目的參與性，按旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)律發(fā)展戰(zhàn)爭主題旅游，通過采用現(xiàn)代的景觀設計等手法，策劃具有觀賞性、參與性和體驗性的旅游活動，提高整個戰(zhàn)爭主題旅游產(chǎn)品的吸引力和對游客的感染力。滇西抗戰(zhàn)文化遺址作為戰(zhàn)爭主題旅游產(chǎn)品開發(fā)，適量增加參與性、體驗性旅游項目，進行深度整合開發(fā)，將必然成為一種趨勢。如此，一方面可以提高游客的興趣，另一方面可以豐富游客的歷史知識的同時增強感性認識。

2 打造滇西抗戰(zhàn)歷史文化主題公園的可行性分析——以松山遺址為依托

近幾年來，以軍事戰(zhàn)爭為主題的旅游景區(qū)越來越受人們的關(guān)注。戰(zhàn)爭主題公園就是以展示戰(zhàn)爭歷史、戰(zhàn)爭事件、軍事武器、戰(zhàn)爭人物等為主要內(nèi)容，借助現(xiàn)代高科技手段，立足軍事特色的一種主題公園形式。滇西抗戰(zhàn)重要發(fā)生地龍陵可進行打造松山抗戰(zhàn)主題公園的嘗試，即以松山戰(zhàn)役的歷史為依托，讓普通百姓走進歷史，走進軍事。該主題公園具體設計可包括各紀念館、博物館、大型仿制品、人物及事件雕像、雕塑等，將抗戰(zhàn)年代的軍事和戰(zhàn)爭史料、物品、物資、器械、工程集中展現(xiàn)，并綜合設置各種戰(zhàn)斗、探險、體驗類游戲和表演項目。通過集中展示滇西抗戰(zhàn)中的著名戰(zhàn)役，讓游客了解歷史，緬懷先烈，珍惜和平；通過各種游戲、體驗等互動方式，寓教于樂，讓游客實際感受戰(zhàn)爭的艱苦、殘酷，激發(fā)他們的團結(jié)協(xié)作精神；通過各種表演形式，讓游客了解我國現(xiàn)代軍隊的優(yōu)良作風，促進擁政愛軍，軍民團結(jié)的良好風氣。

2.1 打造松山抗戰(zhàn)歷史文化主題公園的可行性分析

（1）龍陵打造松山抗戰(zhàn)歷史文化主題公園，將取得前所未有的轟動效應。通過建設主題公園或以博物館的形式取得良好社會效益與經(jīng)濟效益的樣板有日本為紀念遭受原子彈轟炸為主題的廣島和長崎博物館、以色列為紀念二戰(zhàn)中慘遭屠殺的猶太人紀念館、南京市政府建造的南京大屠殺博物館等。但在戰(zhàn)爭主題旅游中，目前很少有省份會這樣規(guī)劃和設想，因此，只要在市場推廣方面操作得當，松山抗戰(zhàn)歷史文化主題公園一定會一炮打響，取得良好的效果并創(chuàng)造較高的社會美譽度，這將為龍陵縣在全省、乃至全國的形象起到積極作用。

（2）從旅游的表現(xiàn)形式看，抗戰(zhàn)歷史文化主題公園比其他形式更具感染力和吸引力。在紀念二戰(zhàn)納粹屠殺猶太人的紀念館中，以色列政府通過聲、光、電等高科技手段，使每一個到此參觀的人身臨其境，感覺歷史重現(xiàn)，從內(nèi)心產(chǎn)生強烈震撼，從而達到教育目的。同樣，松山抗戰(zhàn)遺址通過主題公園的開發(fā)形式，采用現(xiàn)代化手段和方式，讓游客親身體驗中國遠征軍艱苦卓絕的戰(zhàn)爭環(huán)境，感受抗戰(zhàn)精神的偉大，這對于提高我國游客愛國主義精神具有重要作用。另外，通過抗戰(zhàn)文化主題公園的建設，還可以提高戰(zhàn)爭主題旅游產(chǎn)品的觀賞性、趣味性和參與性，展現(xiàn)抗戰(zhàn)文化旅游產(chǎn)品的豐富內(nèi)涵。

（3）從松山抗戰(zhàn)文化資源的分布來看，主題公園是較為理想的開發(fā)模式。從主題公園旅游的實踐來看，主題公園由于資源集中，規(guī)劃合理，游客可以用有限的時間和較少的費用一次性參觀完畢，因此深受游客歡迎。而就松山主峰戰(zhàn)場遺址的核心區(qū)域而言，我們發(fā)現(xiàn)松山抗日遺址遺跡地理位置分散、不集中，而且每個點都只能部分或階段性再現(xiàn)那段歷史，加之當?shù)亟煌l件不是很樂觀，甚至有部分路段路況非常差，交通安全沒有保障，很多游客就會放棄探尋的足跡，導致一些重要遺址遺跡的遺漏，不失為遺憾。因此，建造松山抗戰(zhàn)歷史文化主題公園，可以以微縮景觀的方式，集中或分類再現(xiàn)整段歷史，使松山抗戰(zhàn)文化旅游的內(nèi)容更加豐富，游客也能從整體上了解松山抗戰(zhàn)的全貌，深刻體會中國遠征軍的抗戰(zhàn)精神。

（4）從國內(nèi)主題公園發(fā)展的現(xiàn)狀看，抗戰(zhàn)文化主題公園發(fā)展前景廣闊。據(jù)世界旅游組織預測，主題公園是目前乃至未來國際旅游發(fā)展三大趨勢之一，而且，到2020年，中國將成為世界第一大旅游目的地，每年將吸引國際游客1.4億人次；美國經(jīng)濟研究事務所ERA的研究人員說，中國的主題公園“每年至少有1億人次的潛力目前還未開發(fā)”；任克雷認為中國將進入到一個大型主題公園發(fā)展的新時期，中國主題公園與海外水準相差10年至20年，這個市場空白點恰好是主題公園發(fā)展的機會。國務院《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》就提出，加快建設具有自主知識產(chǎn)權(quán)、科技含量高、富有中國文化特色的主題公園。此外，我國主題公園東部沿海分布較多且規(guī)模較大；中部分布次多且規(guī)模不大；西部分布較少且規(guī)模較小。龍陵松山地處西部邊陲，打造抗戰(zhàn)歷史文化主題公園對我國中西部和相鄰南亞國家客源的吸引有著天然的地緣優(yōu)勢。所以，松山打造抗戰(zhàn)歷史文化主題公園發(fā)展前景廣闊。

2.2 松山抗戰(zhàn)歷史文化主題公園的規(guī)劃理念與構(gòu)思

（1）統(tǒng)籌規(guī)劃空間，合理布局分區(qū)。科學、合理規(guī)劃，是科學開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)的前提條件，也是科學發(fā)展旅游業(yè)的第一步。要科學編制本地旅游開發(fā)規(guī)劃，對開發(fā)的目標、內(nèi)容、步驟作出合理的安排。既面對現(xiàn)實，又要充分考慮開發(fā)潛力。一個景區(qū)的規(guī)劃布局形態(tài)不僅反映景區(qū)各組成要素的分區(qū)、結(jié)構(gòu)、地域等整體形態(tài)規(guī)律，也影響著景區(qū)的有序發(fā)展及其外圍環(huán)境，因此空間布局必須綜合考慮區(qū)域的資源特色、現(xiàn)有的交通條件，甚至未來的大型項目布局等因素。松山抗戰(zhàn)歷史文化主題公園的統(tǒng)籌規(guī)劃就要充分考慮游客的旅游需求，精心組織游客的旅游行為，精耕細作，通過合理的功能分區(qū)，實現(xiàn)抗戰(zhàn)文化旅游與大眾性旅游、動態(tài)參與和靜態(tài)參觀、一般性參與和高強度參與等活動的合理分隔與聯(lián)系，以強化抗戰(zhàn)文化旅游的主題定位。

（2）凸顯抗戰(zhàn)主題，打造時代精神。歷經(jīng)兩個多月的松山戰(zhàn)役，遠征軍全殲日軍113聯(lián)隊守敵1200余人，遠征軍傷亡7600余人，取得了反攻勝利。戰(zhàn)爭凸顯了中國軍民“不怕失敗愈挫愈奮的頑強意志、不畏強敵以死報國的民族氣節(jié)、萬眾一心共御外侮的民族團結(jié)精神、寧為玉碎拼死奮戰(zhàn)的英雄氣概、聯(lián)合世界反法西斯力量的友好合作精神”，這是中華民族精神的勝利，滇西軍民在抗擊日寇的血與火的錘煉中豐富和發(fā)展了中華民族的精神。如何展示其中蘊含的抗戰(zhàn)歷史、抗戰(zhàn)精神以及當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化是開發(fā)松山抗戰(zhàn)文化主題公園的核心工作。因此，松山抗戰(zhàn)歷史文化主題公園的開放，要深度挖掘抗戰(zhàn)文化內(nèi)涵，再現(xiàn)歷史場景，凸顯抗戰(zhàn)主題，打造時代精神。

（3）利用自然因素，尊重生態(tài)環(huán)境。景區(qū)自然環(huán)境不盡相同，或優(yōu)越或貧瘠，但設計宗旨是一致的，即充分保留、利用、改造景區(qū)內(nèi)一切能夠美化的山坡、水體、綠地，形成景區(qū)內(nèi)的景觀節(jié)點。然而只要搞旅游開發(fā)，就需要興建一系列的基礎(chǔ)設施。在開發(fā)的同時，如果缺乏環(huán)境保護意識或規(guī)劃不當，片面追求旅游的產(chǎn)業(yè)化，盲目開發(fā)，惟利是圖，必然會造成不可再生的旅游資源的破壞，或旅游資源特色及景觀環(huán)境的破壞。松山因山上長滿松樹而得名，本身就是自然條件很好的景區(qū)。因此，松山抗戰(zhàn)歷史文化主題公園在開發(fā)前，做好科學的規(guī)劃，既充分利用得天獨厚的自然因素，又要尊重生態(tài)環(huán)境，避免為了盈利而大肆興建與景區(qū)不協(xié)調(diào)的景觀或者廢除原有建筑，主題公園內(nèi)要精心設計各類景觀雕塑、座椅、水體、建筑小品等，使人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。

（4）松山抗戰(zhàn)歷史文化主題公園可延伸發(fā)展為軍事題材影視基地。自電影誕生至今的上百萬部影片中，與戰(zhàn)爭相關(guān)的占了很大的份額。尤其是第二次世界大戰(zhàn)中的著名戰(zhàn)役或以二戰(zhàn)為背景的影片不乏經(jīng)典之作。我國反映抗戰(zhàn)時期的影視作品層出不窮，大多數(shù)都受老百姓歡迎。松山抗戰(zhàn)歷史文化主題公園如果延伸發(fā)展為軍事題材影視基地，將作為拍攝軍事題材的電影、電視劇基地，發(fā)揮文化傳媒作用。該項目將國防教育、愛國主義教育與旅游、娛樂巧妙地結(jié)合起來，使游客在娛樂中接受教育，在歡樂中受到訓練，了解更多的軍事知識，更加熱愛祖國，更加關(guān)注國防建設。我國目前還沒有專門的軍事題材影視基地，松山抗戰(zhàn)歷史文化主題公園本身就是在真實的歷史遺址上建立的，若延伸為軍事題材影視基地，全國獨家。

2.3 打造松山抗戰(zhàn)歷史文化主題公園需要注意的問題

（1）注意展示獨特的主題性和深厚的抗戰(zhàn)文化底蘊。主題獨特性是主題公園的命脈和靈魂，它影響著旅游者的休閑娛樂取向，是區(qū)別于同類產(chǎn)品的獨特現(xiàn)象，也是區(qū)別于其他主題公園的制勝法寶。然而，隨著旅游業(yè)在旅游市場上的升溫，由于對當?shù)芈糜挝幕Y源認識不夠，理解不深，一些地區(qū)出現(xiàn)了生搬硬套、標新立異、制造當?shù)馗静淮嬖诘奶摷偬厣幕瘉砦M者的現(xiàn)象，造成了旅游文化的庸俗化，導致人們對旅游地特色文化的誤讀?？箲?zhàn)文化是以民族大義為前提的反抗日本帝國主義侵略的文化。它是在抗日民族解放戰(zhàn)爭中，在中國共產(chǎn)黨倡導的統(tǒng)一戰(zhàn)線下，廣大人民萬眾一心、團結(jié)一致、不畏強暴、不屈不撓、同仇敵愾、一致對外、捍衛(wèi)領(lǐng)土、追求民族解放的精神文化，是人民群眾在抗日戰(zhàn)爭中精神風貌和意志品格的綜合體現(xiàn)。打造松山抗戰(zhàn)歷史文化主題公園，要注意展示滇西抗戰(zhàn)主題和深厚的抗戰(zhàn)文化底蘊，讓有限的抗戰(zhàn)歷史文化遺產(chǎn)發(fā)揮無限的社會價值，啟迪人們真正從自身、從點滴做起，為國家與民族的興旺繁榮添磚加瓦，將愛國情懷正確揮灑。

（2）創(chuàng)新是主題公園的生命。創(chuàng)新是主題公園發(fā)展的不竭動力。歷史文化主題公園，特別是較大型的歷史文化主題公園，通常是資金和高科技密集型的旅游吸引物，投資大，建造期長，一旦建成之后難以改變用途，因此，歷史文化主題公園必須是創(chuàng)新的，這種創(chuàng)新不僅意味著有別于其他的主題公園的所形成新的創(chuàng)意、新的市場和新的吸引力，同時也意味著要適應發(fā)展的需要，特別是后代消費者的需要。因為我們的后輩距離抗戰(zhàn)歷史越來越遠，如何用他們感興趣的方式去打造歷史主題公園，進而對他們進行愛國主義教育，需要創(chuàng)新，更需要理性考量。但我們需要注意的是，產(chǎn)品創(chuàng)新固然重要，但并不意味著可以隨心所欲、嘩眾取寵。打造松山抗戰(zhàn)歷史文化主題公園，注意要以持續(xù)不斷的創(chuàng)新發(fā)展做后續(xù)支撐，不斷豐富內(nèi)涵，不斷開發(fā)新項目，給游客帶來持續(xù)的吸引力；而且，要針對不同年齡，不同認知水平的游客，在規(guī)劃時應體現(xiàn)個性化、多樣化和創(chuàng)新化特點，努力做到高品位和通俗化的有機結(jié)合，最大限度滿足游客的需要。

（3）從科學發(fā)展觀的角度來開發(fā)松山抗戰(zhàn)文化旅游，防止變味惡俗。2010年7月9日，文化部、國家文物局針對文化遺產(chǎn)保護開發(fā)中存在的問題和傾向，聯(lián)合下發(fā)通知，提出：“正確把握文化遺產(chǎn)開發(fā)利用的方向，防止文化遺產(chǎn)被濫用、歪曲，造成文化遺產(chǎn)庸俗化、功利化”，明確要求：“堅持社會效益優(yōu)先，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。各地要始終把社會效益放在首位，把保護、開發(fā)文化遺產(chǎn)與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播先進文化相結(jié)合，深入挖掘文化遺產(chǎn)的精神價值和文化內(nèi)涵，通過形式多樣的展示和傳播，使群眾增長知識、陶冶情操，為構(gòu)建社會主義核心價值體系發(fā)揮積極作用”。這就要求開發(fā)松山抗戰(zhàn)文化旅游的過程中，要防止某些人把一些不健康、不正當、變味、粗俗的經(jīng)營引入市場，或者戲謔歷史，搞低級趣味誤導、欺騙消費者，這不僅是對抗日英烈和遇難者的大不敬，也會把抗戰(zhàn)文化旅游引入歧途。我們要堅持做到“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和文化繁榮的雙豐收。

基金項目：2013年云南省哲學社會科學規(guī)劃項目《滇西抗戰(zhàn)文化遺址資源的保護性開發(fā)與可持續(xù)利用研究》研究成果（QN2013034）

參考文獻

[1] 田林.大遺址遺跡保護問題研究[D].天津大學碩士論文，2004.

[2] 凡莉，邱菊.主題旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展分析[J].中國經(jīng)貿(mào)導刊，2009（20）.

[3] 唐代劍，旅游規(guī)劃原理[M].杭州：浙江大學出版社，2005：73.

[4] 林超民.民族精神的偉大勝利——紀念抗日戰(zhàn)爭滇西緬北戰(zhàn)場勝利六十周年[J].學術(shù)探索，2005（1）.

[5] 趙玉鳳.軍事旅游景區(qū)的景觀設計探討[J].沈陽建筑大學學報（社科版），2009（4）.

[6] 保山旅游網(wǎng)：http：//www.bstravel.gov.cn/news/html/2011-07-11/1228.html

[7] 文化部辦公廳國家文物局辦公室.關(guān)于把握正確導向做好文化遺產(chǎn)保護開發(fā)工作的通知.辦新聞發(fā)〔2010〕18號，2010-07-09.