摘 要 “以生為本”是“以人為本”在教學(xué)中的一個具體表現(xiàn)。“以生為本”強調(diào)教師的主觀能動性，從宏觀方面，要求教師心系學(xué)生，把學(xué)生的利益、事情、尤其是學(xué)生的成長放在心上，努力引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生。從微觀上來講，要求教師在具體教學(xué)過程中采取一切行之有效的方法，去關(guān)注學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，以學(xué)生為主，去指導(dǎo)他們思想健康的發(fā)展。而筆者就是憑借教學(xué)過程積累的經(jīng)驗，來探討這方面措施與方法，真正做到“以生為本”。

關(guān)鍵詞 以生為本 教學(xué) 啟發(fā)

中圖分類號：G424 文獻標(biāo)識碼：A

The Research and Application of

Students-based Teaching Principle

JIA Haitao， LI Yadong

（Songshan SHaolin Wushu Vocational Institute， DengfenG， He'nan 452470）

Abstract \"Student-based\" principle in teaching is a specific performance of the \"people-based\" philosophy. \"Student-based\" principle emphasizes the initiative of teachers， which， from a macro perspective， requires teachers to be mindful of students， and keep students' interests， matters， especially their developments in mind and strive to guide and cultivate them. Meanwhile， the principle， from the micro perspective， demands that teachers take all possible effective student-centered measures during the teaching process to pay attention to and instruct students so to facilitate students' mental development in a healthy way. Thanks to the accumulation of several years' teaching experience， the author is able to discuss the measures and methods of \"student-based\" principle and succeeds in fulfilling it.

Key words students-based； teaching； implications

馬斯洛、羅杰斯為代表的人本主義心理學(xué)家，他們強調(diào)培養(yǎng)人的能力的全面發(fā)展，成為自由人、完整的人，通過學(xué)生自我發(fā)展、自我實現(xiàn)，來開發(fā)潛能。又注重人的價值體驗， 形成師生間合作的良好關(guān)系，營造寬松的氣氛。而“以人為本”體現(xiàn)在當(dāng)下課堂教學(xué)活動中，就形成了“以生為本”。

1 “以生為本”研究的現(xiàn)狀與意義

首都師范大學(xué)謝維和教授指出：“高等教育是否把學(xué)生作為主體，在教育中如何體現(xiàn)學(xué)生的主體性，是當(dāng)前高等學(xué)校內(nèi)部體制管理改革和教學(xué)改革的一個核心問題。它涉及到對整個高等學(xué)校管理、建設(shè)以及不斷提高教學(xué)質(zhì)量的認(rèn)識。”而“以生為本”，具體包括兩層含義：一是以學(xué)生群體為本，沒有學(xué)生就沒有大學(xué)，學(xué)生是大學(xué)的根本；二是以學(xué)生個體為本，實現(xiàn)每個人的全面、自由發(fā)展。就思想淵源而言，“以生為本”的教育觀源于古希臘的自由教育，其核心就是充分尊重學(xué)生的個性、興趣、愛好、能力、特長的差異，因材施教。當(dāng)今研究的范圍主要涉及以下三個方面：

其一，“以人為本”的高校管理。如王學(xué)海在西南交通大學(xué)學(xué)報發(fā)表《以生為本的理念與高校學(xué)籍管理改革》和官小燕的《高?！皢栴}學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化中如何堅持“以生為本”理念的思考》，它們主要是在高校管理方面做高瞻遠矚的探討，提出了學(xué)籍管理的經(jīng)典之論，而很少涉及教學(xué)方面。戴聚坤的碩士論文《高校學(xué)生管理工作研究—— 以生為本的視角》是從人性化的管理方面提出自己獨到的見解，比較全面，但主要還是在高校管理方面的研究。而筆者的課題側(cè)重課堂教學(xué)與應(yīng)用方面，這是筆者作為一個一線教師的優(yōu)勢所在。

其二，“以人為本”理論性探討。如吳光輝的《試論“以生為本”的教育觀》，主要介紹以生為本由來以及其理論價值。智勇、孫岳兵、邢亮的《學(xué)生就是大學(xué)——以生為本促進高等教育又好又快發(fā)展》，在主要內(nèi)容方面：一是探討以學(xué)生群體為本，學(xué)生是大學(xué)的根本，沒有學(xué)生就沒有大學(xué)；二是探討以學(xué)生個體為本，實現(xiàn)每個人的全面、自由發(fā)展。在思想淵源方面，指出以學(xué)生為本的教育觀源于古希臘的自由教育，其核心就是充分尊重學(xué)生的個性、興趣、愛好、能力、特長的差異，因材施教等。竇靜，劉娜靖的《淺議教師如何做到“以生為本”》理論性也很強，可謂面面俱到，但實踐中例子卻欠缺，實踐性結(jié)合不強。這一類型的文章大多數(shù)理論性偏強，而實踐性闡述弱，這是本人在拙著中突出實踐，經(jīng)驗性例子的一個特色，這也是我科研的一個重點。

其三，“以生為本”的課堂教學(xué)。如傅瑤的碩士論文《以生為本的課堂教學(xué)策略研究》，理論性強、全面，或許由于剛研究生畢業(yè)，實踐經(jīng)驗不足，課堂教學(xué)例子欠缺。曹惠亞碩士論文《一學(xué)生為中心的課堂教學(xué)在中國教學(xué)背景下的誤區(qū)研究》主要是學(xué)外語的經(jīng)驗總結(jié)，而袁詩軍《高中政治課堂教學(xué)的基石——以生為本》主要談?wù)蔚慕?jīng)驗總結(jié)，林小艷的《高校建構(gòu)“以生為本”教學(xué)模式的對策研究》強調(diào)其必要性。馬俊杰、文書鋒、黃文彬《論堅持“以生為本”的高校學(xué)生工作理念》，對其具體措施沒做深入的探討。史海潔、劉吉利《尊重學(xué)生以生為本》和徐喬《以生為本教學(xué)——談學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)》就一個方面深入探討，值得借鑒。朱壯利的《“以生為本，合作探究”課堂模式的困境及對策》提出其中的一些弊端，令人深思。

這三個方面的探討，可謂各有千秋。由于側(cè)重點不同，也在該領(lǐng)域作出可喜的成就。而筆者的拙著側(cè)重課堂教學(xué)中怎樣做到，是自己幾年教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)與升華。怎樣去做，現(xiàn)在各個研究的實踐性欠缺，尤其是關(guān)于課堂教學(xué)中幾篇研究生論文，拜讀他們大作以后，感觸尤深。

2 我院學(xué)生（本科部）各種不良表現(xiàn)的分析

《大學(xué)》中記載：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。①正因為學(xué)生有不完美的地方，才需要去上學(xué)。學(xué)生更是有各種各樣的問題，諸如考試作弊、厭學(xué)、上課睡覺、上課搞亂等，這也是我們需要深入思考解決的。以下就幾個方面進行簡單的探討：

2.1 學(xué)生考試作弊

大學(xué)生考試作弊理由可謂多種多樣。就我院學(xué)生的情況調(diào)查結(jié)果如表1：

表1

從結(jié)果中我們可以看出，作弊的原因比例從高到低依次是：考場監(jiān)考不嚴(yán)、社會風(fēng)氣、家人壓力、僥幸，討厭老師講的課等。這就要求我們加大監(jiān)考力度，扭轉(zhuǎn)不正之風(fēng)。

2.2 學(xué)生厭學(xué)

學(xué)生厭學(xué)就我校而言，也是有多種因素造成。在整體上，公共課厭學(xué)情緒比專業(yè)課要強。但專業(yè)課厭學(xué)情緒也比較嚴(yán)重，個別學(xué)生由于高考成績不太理想，來到我院。這就需要我們豐富教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，積極培養(yǎng)學(xué)生的興趣，從根本上解決其厭學(xué)問題。

2.3 學(xué)生上課經(jīng)常性睡覺

大量課余時間用在打游戲上，較少的師生交流與舉行有意義的活動，這是在調(diào)查中涉及到的主要原因。

2.4 學(xué)生上課搞亂

由于老師帶的班級多，不可能把全部同學(xué)的姓名都記住。有些默默無聞的學(xué)生，就會出此下策。這也是學(xué)生在初中、高中慣用，但在初中、高中老師畢竟比較固定，故延續(xù)到大學(xué)，尤其是大一的新生。

2.5 學(xué)生基本禮儀缺失的分析

部分學(xué)生在家里嬌寵慣了，認(rèn)為一切都是理所當(dāng)然，俗話說：沒眼色。案例一：從超市回來的路上，一個學(xué)生碰到老師，老師手里也提著許多東西，學(xué)生也不知道怎么回事，大喊一聲：“老師，你把這幫我提回去，我有點事?！?/p>

案例二：下雨了，教學(xué)樓積水，前面好心人放幾塊磚，形成獨木橋，老校長準(zhǔn)備過去，但沒有一個學(xué)生給其讓路，令人心寒。

綜上分析，就我院學(xué)生出現(xiàn)的情況來說，學(xué)生固然有這樣那樣的問題，但是教師在教學(xué)過程中是不是真正做到“以生為本”，在教學(xué)過程中關(guān)注他們，解決諸如作弊，厭學(xué)，禮儀缺失等問題，應(yīng)是迫在眉睫的。

3 教學(xué)過程做到“以生為本”的措施與方法

3.1 師心細謹(jǐn)，關(guān)注每一個學(xué)生

既然選擇了老師，就要做一個細心的老師。看看學(xué)生對老師關(guān)注她的反應(yīng)，我們可得知。案例一：在課堂，我表揚了一個學(xué)生，說她很細心，有愛心。她后來給我發(fā)個短信：老師，您是一位非常認(rèn)真負責(zé)的人。當(dāng)您向我說起那次我在路邊找樹葉的時候，吃驚，高興一涌而來。嘿嘿，也許其他老師都不知道我的存在呢?？傊?，謝謝您，老師。

案例二：講舒婷的《神女峰》，我先是先從頭至尾背一遍。當(dāng)背到最精彩的部分“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚”時。我看到坐在第一排右邊的一位同學(xué)眼里噙著淚，最后趴在桌上。事后，我覺得蹊蹺，找同學(xué)們間接打聽一下，原來這個同學(xué)剛剛失戀。

3.2 真誠篤厚，相信學(xué)生

我記得自己畢業(yè)時，導(dǎo)師給我做了個評價：真誠篤厚。在教學(xué)中，才發(fā)現(xiàn)其彌足珍貴。案例：2011年，教幾個班的《古代文學(xué)》，由于課太多，顧不過來，領(lǐng)導(dǎo)讓我決定，你舍棄兩個班。我當(dāng)時隨口說出：“俄、日”。學(xué)生們知道以后，尤以日語班班長反應(yīng)最強烈，先是找了本科部主任，當(dāng)我從本科部辦公室出來以后，碰到了他，他無助地看著我，我也沒辦法，搖了搖頭，走過后收到一條短信：“老師，別放棄我們……”而后，俄語班班長也找到了我：“為什么又是我們俄語班？”我當(dāng)時很無語，學(xué)生們太真誠，而我卻在一次很隨意的決定中深深地傷了他們的心。

3.3 啟發(fā)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價值觀念

孔子曰：賢賢易色。②這就是擇偶選對象的問題。而在我講《紅樓夢》時，就讓學(xué)生探討一下這個既古老又現(xiàn)實的問題——林薛優(yōu)劣論。

學(xué)生1：我不選林黛玉，我聽著別人說林黛玉的名字我就害怕，因為我感覺她太有才華了。

學(xué)生2：我擇偶有四個標(biāo)準(zhǔn)：一，看家庭；二，看長相；三，看才華；四，看性格。結(jié)合這四個方面，我選擇薛寶釵。

學(xué)生3：我寧愿身體挨餓消瘦，也不愿精神枯竭，故我選擇林黛玉。我覺得可以和她在精神上溝通。

學(xué)生4：我要娶薛寶釵做太太，讓林黛玉做情人。（學(xué)生起哄，魚和熊掌不能兼得）

學(xué)生5：林黛玉身體不好，俗話說：不孝有三，無后為大。娶林黛玉會影響下一代。

學(xué)生6：現(xiàn)在醫(yī)學(xué)這么發(fā)達，沒有什么治不好的，我還是娶林黛玉?！安∪缥髯觿偃帧眴?，林黛玉太美了。

學(xué)生7：我覺得，她們兩個都太完美了。這就要看緣分了，如果我先碰上林黛玉，我就要把她視為自己的掌中寶，小心翼翼去呵護一輩子；反之，如果我先碰到薛寶釵，她就是我的賢內(nèi)助，我們共同去開創(chuàng)我們美好的未來。

學(xué)生8：如果讓我選老婆，我選林黛玉；如果讓父母選兒媳，選薛寶釵。談戀愛，我可以決定，但婚姻不是兩個人的事，是兩個家族的事。

學(xué)生9：我不喜歡薛寶釵，因為書中記載了一件事，金釧死以后的一段時間，王夫人悶悶不樂。這時，薛寶釵去勸王夫人。意思大概是：金釧只是個丫鬟，給些錢打發(fā)算了。這說明：薛寶釵無視人的生命，心狠，所以不喜歡她。

學(xué)生10：緊接第九位同學(xué)，不能說明薛寶釵心狠，這正好說明薛善解人意，為什么林黛玉不去勸王夫人，替她分憂解難？而偏偏是薛寶釵？這正好說明薛的過人之處，所以我選薛寶釵，可以為父母分憂，減輕自己的負擔(dān)，何樂而不為！

學(xué)生11：（搞笑版）一個學(xué)生站起來，后面學(xué)生起哄：老師，他誰都不喜歡，他選劉姥姥。

學(xué)生12：（搞笑版）一個學(xué)生站起來，有些緊張：老師，我選賈寶玉。

學(xué)生13：（游離版）一個學(xué)生站起來，她們兩個我都不喜歡。我選秦可卿。（太有眼光了，秦可卿是也許是書上所描述最漂亮的）

學(xué)生14：（游離版）我選史湘云，我感覺我的性格很像她。

學(xué)生15：（游離版）我選王熙鳳，我就想做她那樣的人物，可謂叱咤風(fēng)云，也就是現(xiàn)代版的女強人。

……

在同學(xué)的激烈討論中，老師作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，這本身就是對學(xué)生的正確的人生觀和婚姻觀的引導(dǎo)，也就是“以生為本”的具體應(yīng)用。

3.4 人無完人，表揚與批評的方法

教師，教書育人。荀子曰：人性惡。正因為人身上有“惡”，所以我們才要去學(xué)習(xí)。但是，人無完人，在教育中彌補缺陷是一個重要的方面，還有一個更重要的就是如何挖掘一個人身上的優(yōu)點。我們不是常說，學(xué)有所專，術(shù)有所精。在這個知識大爆炸的時代，需要的就是專家，所以現(xiàn)在國學(xué)大師少了，這也許就是時代之使然。案例：某學(xué)生，經(jīng)常性不舒服，上課經(jīng)常性遲到，考試基本上都是“大紅燈籠高高掛”，但是我在班里讓他進行課前演講時，他根據(jù)《史記》記載的內(nèi)容，自編了一段評書，與眾不同，語言抑揚頓挫，贏得了滿堂喝彩。這也許就是其身上的閃光之處吧。下去以后，我對其大贊一番。從此，他在課堂上表現(xiàn)非常積極，也不像以前那樣渙散不堪了。

3.5 依法施教，盡心盡職

“天底下最光榮的職業(yè)”，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“鶴發(fā)銀絲映日月，丹心熱血沃新花”，“一日為師，終身為父”等等，我們?nèi)绾螌Φ闷疬@些稱號，也是讓我們要注意的。案例：考試之前，學(xué)生來勁了，電話一個接一個，意思都一樣：老師，一學(xué)期了，咱交流一下，去外面坐坐。其中的意思我們可想而知。這時，我們要堅持一個老師最起碼的道德底線。

3.6 與時俱進，緊跟時代潮流和學(xué)生思想潮流

筆者從事的是古代文學(xué)與古代漢語的教學(xué)。眾所周知，古代與現(xiàn)代畢竟有一層隔閡。如何使古為今用，用傳統(tǒng)的文化來解釋現(xiàn)代話語中出現(xiàn)的現(xiàn)象，這是我們尤其要注意的?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)遍布世界各個角落，那我們就用網(wǎng)絡(luò)用語做個案例：待我長發(fā)及腰，2013年9月，在網(wǎng)路上爆紅。在它爆紅的背后，有其深刻的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。腰，是今字，它的古字是“要”，代表的是一個人雙手交叉，立在地上的樣子，本義就是人的腰部。然后稍微一引申我們就可以明白，從頭頂?shù)窖?，從腰部到腳，故“待我長發(fā)及腰”不正是中間的意思。在網(wǎng)上一些惡搞在照片，如長發(fā)托地，長發(fā)及臀等等則給人一種俗不可耐的感覺，而“及腰”則體現(xiàn)了一種恰到好處之美。又有長發(fā)飄飄，長發(fā)之美，那可謂古今一也。

4 結(jié)語

本文通過對“以生為本”在教學(xué)中人的調(diào)查研究，以尋找切實有效的，獲得最大效益的方法與措施。通過對此的研究，也希望自己對“以生為本”的認(rèn)識能“更上一層樓”，達到與各位仁人志士共勉，心所安也。

基金項目：嵩山少林武術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2013年度校級課題[2013]--SSJY--009

注釋

① [宋]朱熹.四書章句集注.中華書局，1983：3.

② 楊伯峻.論語譯注.中華書局，2009：5.

參考文獻

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