摘 要： 作文是語文的半壁江山，議論文是作文的“大壁江山”。分量如此之重的文體，議論文本應(yīng)成為學(xué)生反思生存困境，追問自由精神，針砭時弊，閃耀理性光芒的最愛最美。原因林林總總，最根本的原因在于議論文寫作缺乏邏輯思維訓(xùn)練，缺少理性精神和思辨分析。高中議論文貴在邏輯思維，以理服人，要求學(xué)生具備基本的哲學(xué)觀點、優(yōu)良的邏輯思維品質(zhì)、概括的語言表達，尤其是分析說理能力。如何拯救當前的議論文寫作？關(guān)鍵是讓議論文寫作充滿理性思維。首先要明確高中寫作課程標準，培育科學(xué)理性的公民。其次，界定清楚議論文的概念，明確它以理服人的本質(zhì)特征。再次，注重邏輯思維訓(xùn)練，學(xué)會思辨分析說理：開設(shè)形式邏輯課；開展演講、討論、辯論活動；引進思維導(dǎo)圖，進行由此及彼的發(fā)散思維，讓學(xué)生可能膚淺的思維在深度與廣度上獲得延展。

關(guān)鍵詞： 議論文 理性思維 邏輯思維 思維導(dǎo)圖

作文是語文的半壁江山，議論文是作文的“大壁江山”。分量如此之重的文體，議論文本應(yīng)成為學(xué)生反思生存困境，追問自由精神，針砭時弊，閃耀理性光芒的最愛最美。語文寫作教育對學(xué)生的寫作認知與終身發(fā)展都有著深遠影響，難怪有學(xué)者憂心忡忡疾聲高呼：“作文教學(xué)已經(jīng)到了最危險的時刻?！薄罢`盡蒼生是作文?！?/p>

議論文偽寫作如此盛行的原因林林總總，究根溯源，在于中國傳統(tǒng)文化占主導(dǎo)地位的儒釋道三家都注重直覺思維。正如金元浦所言：“中國傳統(tǒng)直覺思維對宇宙人生的思考，更多地表現(xiàn)為在直觀基礎(chǔ)上對宇宙人生的一種猜測、感悟和體驗，因而必然表現(xiàn)出模糊性和非邏輯性的特點。”這種重直覺，重感知，重整體，不習(xí)慣分析、分類、量化的思維方式已經(jīng)深入中國人的意識與無意識之中。筆者認為最主要的原因在于當前議論文寫作教學(xué)的不作為：無物、無序、無招，尤其缺乏邏輯思維訓(xùn)練，缺少理性精神和思辨分析?！霸谖覈行W(xué)的語文課里，幾乎沒有寫作教學(xué)，”上海師范大學(xué)博導(dǎo)王榮生如是說。張志公認為：“作文教學(xué)是老大難的‘老大難’。……為什么這么難呢？這也許與對待作文這件事有些不對頭的看法有關(guān)系。不大對頭的看法必將導(dǎo)致教學(xué)中不合適的做法。看法不對頭，教學(xué)的做法不大合適，訓(xùn)練效果自然就不會很好，久而久之，成了‘老大難’”。

究竟如何對待作文這件事？如何拯救議論文寫作？如何解決寫作教學(xué)老大難的問題？關(guān)鍵是讓議論文寫作充滿理性思維。如何讓理性的光芒照徹寫作殿堂呢？

一、明確寫作課程標準，培育科學(xué)理性公民

普通高中語文課程標準“表達與交流”要求：“能考慮不同的目的要求，以負責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達真情實感，培育科學(xué)理性精神……在表達實踐中發(fā)展形象思維和邏輯思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維?！备呖际沁x拔性的考試，選拔人才的國家意志，利用高考促進人的成長。新課標著重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)理性精神，注重語言能力和邏輯思維能力的同步發(fā)展。它要求學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注社會、關(guān)心祖國的前途命運，學(xué)會思辨分析。

議論文最能體現(xiàn)理性思維，承載更多的思想。思想是議論文的靈魂、精髓，議論文憑借思想而有生命。議論文的這種思想要有足夠的沖擊力，具有獨特性、現(xiàn)實性和批判性。打開國門，放眼世界，西方國家對高中生理性精神、邏輯思維、批判意識的重視和培養(yǎng)，尤其值得反思與追趕。美國高考作文SAT（Scholastic Assessment Test）評分標準中，有批判性思維（critical thinking）原則。既是對學(xué)生素質(zhì)（從感性抒情上升到理性批判）的要求，又是議論文的根本準則的規(guī)定。這就要求對一切公認的說法，包括諺語、格言，都要反思，不管是馬克思主義，還是解構(gòu)主義，其活的靈魂都是具體問題具體分析。

所幸，在肯定學(xué)生敢于挑戰(zhàn)“權(quán)威”——對命題材料進行有理有據(jù)的質(zhì)疑批判這點上，福建高考閱卷開始表現(xiàn)出了極大的主題包容和思想開放。如2014年高考作文，只要針對“空谷”的本義及引申義，自圓其說，就能拿到不錯的分數(shù)，基本沒有離題卷，有的只是思想水平的高下和邏輯推理的深淺。

二、界清議論文概念，明確以理服人的本質(zhì)特征

自二十世紀初期陳望道等人從西方引進“論說文”的說法，國人對議論文有了自己的種種解讀。陳望道：使人信從作者的判斷，基于確立判斷的欲求；梁啟超：發(fā)表或修正他人的主張，希望別人從我；夏丏尊、劉薰宇：以使人承認為目的，概假定有敵論者立在前面；葉圣陶：表示作者的見解，議論一件事物只能有一個判斷。他們都闡明了議論文以理服人的本質(zhì)特征。美國當代學(xué)者詹姆士·A·雷金和安德魯·W·哈特，給議論文下的定義最為科學(xué)完整：議論文是以邏輯為基石，以證據(jù)為結(jié)構(gòu)，以說服讀者接受觀點或采取行動（或者兩者兼而有之）為寫作意圖的文章。的確，議論文是直接表達作者的觀點主張的文體。以理服人是它的寫作目的，說理是它的本質(zhì)，邏輯是它的思維形式，議論、闡述是它的主要語言表達方式?？傊?，議論文寫作貴在：邏輯思維，以理服人。

三、注重邏輯思維訓(xùn)練，學(xué)會思辨分析說理

（一）開設(shè)形式邏輯課，培養(yǎng)理性推理能力。

議論文寫作其實就是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的邏輯推演過程。邏輯是議論文論證必須遵循的判斷推理的規(guī)則，是議論文論點得以成立的堅實基礎(chǔ)。當前高中生議論文寫作狀況不盡如人意，除了名言加事例加觀點的偽寫作外，試圖講點道理的又有偏題跑題套題，概念混亂，以偏概全，強拉因果，強行推理，必要條件和充要條件混淆等錯誤。原因是多方面的，其主要原因在于他們沒有接受形式邏輯教育，缺乏邏輯思維訓(xùn)練。

我們的當務(wù)之急是在高中語文選修課甚至必修寫作課中開設(shè)形式邏輯課程。講清楚：什么是概念的內(nèi)涵外延；概念與概念之間有哪些關(guān)系；形式邏輯的三大基本規(guī)律，同一律、矛盾律、排中律；歸納推理、演繹推理（包括“三段論”）和類比推理，等等。力爭集理論與事例、知識與趣味、學(xué)習(xí)與運用于一體。

如在講清什么是概念的內(nèi)涵外延后；及時在寫作課中指導(dǎo)學(xué)生審題時就要界定清楚概念的內(nèi)涵和外延，確定論題概念的范圍和方向，使之清晰、穩(wěn)定，一以貫之。如以2005年四川滿分卷為例，讓學(xué)生討論它在邏輯思維上存在什么樣的明顯硬傷。

“席慕容說：‘生命是一條奔流不息的河，我們都是那過河的人?！拥淖蟀妒峭?，生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。行走在人生路上，笑看花開花落，靜觀云卷云舒，我們經(jīng)歷著太多悲喜交集的事，學(xué)會了忘記該忘記的悲歡之事，銘記該銘記的點點滴滴”——明確：此文用華美的言語掩蓋邏輯概念的混亂，內(nèi)涵不清，外延不明，使論證中形成不恰當?shù)呐袛嗪筒缓侠淼耐普?，只在語言上繞圈圈，讓人不知所云?！霸撱懹浀摹焙汀霸撏浀摹本唧w內(nèi)涵是什么？有沒有一個銘記與忘記的明確標準？“該忘記的悲歡之事”具體指什么？是不是所有的“悲歡之事”都該忘記？

又如在講清歸納推理、演繹推理（包括“三段論”）和類比推理后，讓學(xué)生修改文段，看看是否符合邏輯推理?！肮湃嗽疲汗Ψ虿回撚行娜?。的確，只要肯付出努力，那你就一定能夠收獲豐厚的人生碩果。如果你在此時開始利用好每一分鐘，做好每一個細節(jié)。那么，你就一定能夠成就屬于你的卓越人生?！薄苏撜Э春苡械览?，絲絲入扣，仔細分析，發(fā)現(xiàn)其違反推理原理。推論中大前提錯誤，結(jié)論就不合理。

如此這般與修改病文病句等相結(jié)合，讓學(xué)生清楚理解各種論證方法的推理原理，力爭集理論與事例、知識與趣味、學(xué)習(xí)與運用于一體。

（二）趣味視聽讀辯，提高理性思辨能力。

興趣是最好的老師，老師可以用學(xué)生感興趣的方式指引他們寫議論文。可以在微博里，在微信朋友圈、QQ群上隨時將熱點話題，思辨美文展示給學(xué)生；還可以就學(xué)生寫的片段作文進行及時的點贊評價，及時有效地提升評價和修改的速度和品質(zhì)，提高學(xué)生議論文理性寫作的趣味性。

西方國家，從古希臘開始就十分看重演講、辯論，其實這就是進行邏輯思維的訓(xùn)練。尤其是辯論，雙方在相互質(zhì)疑、追問、解惑、辯疑、闡述、論證等過程中，暴露出自己論點和論證的種種漏洞，并及時加以修補、改正、完善。老師應(yīng)該極力營造寬松、理性地開展討論、演講、辯論與爭鳴的文化氛圍。不能在課堂教學(xué)中高高在上，掌控話語霸權(quán)，讓學(xué)生聽到的永遠只有一種聲音、一個腔調(diào)、一方觀點，這無形中扼殺了學(xué)生的質(zhì)疑意識、批判精神和邏輯思維。

老師可以組織學(xué)生課前三分鐘演講，讓他們關(guān)注時政，選定熱點話題，每天課前三分鐘輪流演講，評出分數(shù)并折算為過程性評價。引導(dǎo)學(xué)生課余觀看央視一套“開講啦”“新聞1+1”和鳳凰衛(wèi)視“時事辯論會”“鏘鏘三人行”“時事開講”等節(jié)目。甚至在課堂上觀賞大學(xué)生辯論賽決賽的精彩片段，思考辯論雙方是怎樣抓住辯題質(zhì)疑、追問、解惑、辯疑、闡述、論證的。定期開展演講、討論、辯論等活動，在活動中滲透理性思維的誘導(dǎo)與規(guī)訓(xùn)，教他們?nèi)绾蚊鎸钌恼摂?，逼迫自己逐步做到觀點鮮明，論據(jù)充分，論證嚴密，有說服力和感染力，力求有個性和風(fēng)度。演講、辯論讓他們切身感受到邏輯的力量，感受流暢語言與睿智的思辨二者完美調(diào)和并相互促進的暢快淋漓。要求學(xué)生趁熱打鐵整理辯論過程，寫成相關(guān)駁論文。

（三）引進思維導(dǎo)圖，延展思維廣度與深度。

思維導(dǎo)圖是一種簡單而有效的圖像思考和筆記工具，它用“畫”的方法記錄思考和創(chuàng)作的過程，是一種組織結(jié)構(gòu)性思維工具。它可以把枯燥的文字信息變作富有邏輯的易于記憶的圖像，被譽為“大腦的瑞士軍刀”。在議論文寫作中引進思維導(dǎo)圖，進行由此及彼的發(fā)散思維，加大論證力度，讓學(xué)生可能膚淺的思維在深度與廣度上獲得延展。

“千古文章意最高”，議論文的深廣度某種意義上決定了文章的高低。所謂的深度就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，使所闡述的觀點具有現(xiàn)實性、啟發(fā)性、預(yù)測性。我們可以利用放射性的思維導(dǎo)圖由此及彼、由表及里地一步一步啟發(fā)學(xué)生由果溯因、追本溯源。

如對當前“外來文化”論題的探討，其一，讓學(xué)生畫上中心圖并寫上“外來文化”。其二，讓學(xué)生由中心圖畫四條分支，第一條分支上寫關(guān)鍵詞“以小見大”，并引導(dǎo)學(xué)生思考“在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美國咖啡店——開門營業(yè)了八九年。你如何看待此事？用以小見大的方法來分析——故宮，可以說是我國傳統(tǒng)文化的代表，而星巴克咖啡代表的則是美國消費文化。外國文化已大舉進入我國。寫上：文化入侵。其三，在第二條分支上寫上關(guān)鍵詞“橫向聯(lián)系”，并引導(dǎo)學(xué)生思考“以小見大，由表及里，從現(xiàn)象看到了本質(zhì)。這則事例反映的是文化問題。但僅就此一個事件來談文化問題顯然是單薄而沒有說服力的，現(xiàn)實生活中有沒有與之聯(lián)系的事例呢？你是如何看待的呢？”——國人愛過洋節(jié)，愛看洋劇，愛穿洋服。其四，第三條分支上寫關(guān)鍵詞“縱向聯(lián)系”，并引導(dǎo)學(xué)生思考：由果溯因，我們思考前二三十年外來文化在我國沒有如此風(fēng)行，為什么今天會發(fā)生這樣的現(xiàn)象？——全球化，文化大交融。其五，第四條分支上寫關(guān)鍵詞“預(yù)測未來”，并引導(dǎo)學(xué)生思考：你覺得照這樣的趨勢發(fā)展下去，漢文化會有怎樣的結(jié)果？我們應(yīng)該怎么做？——被強勢文化同化？在全球大放光彩？我們應(yīng)該固守民族文化的根，并大膽拿來，洋為中用；古為今用，興起國學(xué)熱，如辦孔子學(xué)院等，讓漢文化在全球發(fā)揚光大。如此這般引進放射性的思維導(dǎo)圖，進行由此及彼、由表及里的發(fā)散思維，讓學(xué)生可能膚淺的思維在深度與廣度上獲得延展。

“誤盡蒼生是作文”。高中議論文寫作已經(jīng)到了最危險的時刻，也已經(jīng)到了徹底悔悟、根治的時候。福建師大中文系教授潘新和主張：高中作文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對生活對社會的理性思辨能力，作文訓(xùn)練應(yīng)以議論文訓(xùn)練為主；對學(xué)生議論能力與思辨表達的檢測考量，應(yīng)是高考作文的主要方向。培養(yǎng)高中生寫議論文的能力，已經(jīng)成為國家“語文課程標準”的目標。高中語文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，反思現(xiàn)狀，激活思辨，由果溯因，層層深入，表達獨特新穎的感悟和思考，顯示出理性的力量和思想的深度，讓高中議論文寫作真正發(fā)出理性的璀璨光芒。

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