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        淺談?wù)Z文自主性閱讀教學(xué)

        2014-04-29 00:00:00張佑景
        新課程學(xué)習(xí)·下 2014年11期

        摘 要:隨著教育改革的日益深入,學(xué)生的學(xué)習(xí)方式已悄然發(fā)生變化,自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式逐漸成為主流,語文自主性閱讀教學(xué)正是順應(yīng)了這一潮流而產(chǎn)生的,然而要做好自主性閱讀教學(xué),主要應(yīng)抓好興趣的激發(fā)、氣氛的營造、教學(xué)的開放、差異的關(guān)注、方法的指點(diǎn)五個(gè)環(huán)節(jié)。同時(shí)也要避免將自主性學(xué)習(xí)與講授式學(xué)習(xí)絕對(duì)地對(duì)立起來。

        關(guān)鍵詞:自主性;民主性;差異

        為激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣,探究知識(shí)欲望,提高教學(xué)效率,使中學(xué)語文教學(xué)踏準(zhǔn)時(shí)代節(jié)拍,語文教師必須加強(qiáng)學(xué)生自主性閱讀能力的培養(yǎng)。那么如何培養(yǎng)呢?筆者認(rèn)為應(yīng)抓好興趣的激發(fā)、氣氛的營造、教學(xué)的開放、差異的關(guān)注、方法的指點(diǎn)五個(gè)環(huán)節(jié)。

        一、興趣的激發(fā)

        開展自主性閱讀教學(xué)學(xué)生首先要有自主發(fā)展的心理動(dòng)因。興趣是最好的老師,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是自主性閱讀教學(xué)的前提條件。教師一方面要搞好調(diào)研,了解學(xué)生的閱讀興趣,另一方面教師又要善于采用各種能激發(fā)學(xué)生興趣的方法,如設(shè)疑質(zhì)疑、創(chuàng)設(shè)情境、再現(xiàn)經(jīng)典、討論思辨、比較揣摩和多媒體手段等,集中學(xué)生的注意力,使之很快產(chǎn)生參與教學(xué)活動(dòng)的強(qiáng)烈欲望。

        二、氣氛的營造

        自主性的教學(xué)具有民主性的特點(diǎn),這就要求師生之間具有平等的關(guān)系,以營造出活潑生動(dòng)、和諧寬松的教育環(huán)境,為學(xué)生自主性教學(xué)提供條件。營造民主氣氛,首先教師必須在內(nèi)心深處培植教學(xué)民主化的理念。教師應(yīng)作為學(xué)生的知心朋友和學(xué)生進(jìn)行對(duì)話。在這過程中教師始終要以平和的態(tài)度、和藹的表情、親切的語氣和學(xué)生無拘無束地交流;鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表不同的看法。在教學(xué)中,善于思考的學(xué)生往往會(huì)提出一些新奇的看法和見解,雖然有的不太成熟,教師不能簡單地加以否定,而要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步去挖掘文本內(nèi)涵,對(duì)其合理的地方要予以充分肯定。這樣就能有效地促使學(xué)生突破思維定式,大膽質(zhì)疑,主動(dòng)求知,師生之間達(dá)到“教學(xué)相長”的和諧境界。

        三、教學(xué)的開放

        自主性教學(xué),要求建立與之相應(yīng)的開放的語文教學(xué)體系。語文教學(xué)的開放,可以從以下幾點(diǎn)做起:1.學(xué)習(xí)內(nèi)容的開放。教師應(yīng)把自由閱讀與定向閱讀結(jié)合起來,適時(shí)引進(jìn)課外閱讀材料供學(xué)生選擇閱讀,也可引進(jìn)與語文相關(guān)的知識(shí),讓學(xué)生加以感受和體會(huì)。同時(shí)要貫穿大語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),樹立大語文意識(shí),將社會(huì)現(xiàn)象、政治熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題、敏感話題、影視流行等活水引進(jìn)課堂,供學(xué)生討論評(píng)析。2.學(xué)習(xí)過程的開放。就其過程而言,課堂教學(xué)是師生生命的展開過程,這是課堂教學(xué)充滿生命活力的體現(xiàn)。對(duì)課堂教學(xué)的過程可以從不同的角度加以審視。從認(rèn)識(shí)論的角度看,課堂教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程;從心理學(xué)的角度看,課堂教學(xué)是一種復(fù)雜的心理過程;從社會(huì)學(xué)的角度看,課堂教學(xué)是師生間的特殊的交往活動(dòng);從個(gè)體發(fā)展的角度看,課堂教學(xué)是一種有時(shí)空局限的社會(huì)化實(shí)踐過程。這些認(rèn)識(shí)都不失其理論價(jià)值和實(shí)踐意義,但是從素質(zhì)教育對(duì)課堂教學(xué)的要求來看,需要的是一種更高層次的、更有包容性蘊(yùn)含精氣神的新理論,即生命的理論。課堂教學(xué)中的教師和學(xué)生都是活生生的“人”,都是具有自身特質(zhì)的“個(gè)體”,其生理、品質(zhì)、認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念、行為等相互聯(lián)系與配合,相互影響與制約,構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的“生命體”,課堂教學(xué)就是這些“生命體”的生成和發(fā)展過程,這些“個(gè)體”的個(gè)性形成和發(fā)展的過程,這些“人”的社會(huì)化的推進(jìn)和完善過程。建立在學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的課堂教學(xué)是在師生人格完全平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行的富于愛心的交流,是人與人精神的契合,是相互尊重與創(chuàng)造,是師生共同進(jìn)行的美的創(chuàng)造活動(dòng)。所以,它不但使師生的生命能夠在課堂上得到積極發(fā)揮,而且也使過程本身充滿生命氣息,它不僅能夠成全學(xué)生生命整體發(fā)展,而且也能使教師獲得生命滿足。自主性的教學(xué)應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感覺器官進(jìn)行多維訓(xùn)練。最理想的課應(yīng)該是耳聽眼看口讀手寫心想,實(shí)現(xiàn)“多功能”作戰(zhàn)“主體式”滲透,這就要求在教學(xué)中注意各種訓(xùn)練形式的綜合搭配和巧妙組合,使教學(xué)過程呈現(xiàn)開放的狀態(tài)。但開放式不等于“放羊式”,教師就像放風(fēng)箏時(shí)的線一樣,課堂永遠(yuǎn)在教師的掌控之下。3.學(xué)習(xí)目標(biāo)的開放。學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生,學(xué)習(xí)的決策也應(yīng)該由學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自行決定。教師絕不能把自己的教學(xué)決策強(qiáng)加于學(xué)生。教師可發(fā)揚(yáng)民主,與學(xué)生一起討論制定學(xué)習(xí)決策。這種教學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)認(rèn)知性課堂教學(xué)的封閉性。封閉性表現(xiàn)在:上課成為執(zhí)行教案的過程。教案就像一只無形的手,操縱著課堂上師生的教學(xué)活動(dòng),教師期望的是學(xué)生按教案設(shè)想作出回答,教師的任務(wù)就是努力引導(dǎo)學(xué)生,直到得出預(yù)定答案。應(yīng)該承認(rèn),這種演“教案劇”課堂教學(xué)活動(dòng)在傳授知識(shí)的量(效率)上有很高的成效。但是它的局限性也是顯而易見的,它剪輯了認(rèn)識(shí)過程中的復(fù)雜性、曲折性和生動(dòng)性,也排除了人與人相互作用的種種可能性,從而不僅導(dǎo)致知識(shí)與智能的脫節(jié),更是對(duì)智慧和生命的扼殺。實(shí)際上,課堂教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)封閉系統(tǒng),也不應(yīng)拘泥于某種固定不變的程式。預(yù)設(shè)的教案在實(shí)施中需要開放地納入直接經(jīng)驗(yàn)和彈性靈活的成分,教學(xué)目標(biāo)必須潛在和開放地接納始料未及的體驗(yàn)。在開放性教學(xué)中,課堂教學(xué)的開放性突出表現(xiàn)在提問和編題環(huán)節(jié),自由自在、無拘無束的提問以及富有創(chuàng)造性和啟發(fā)性的編題,使課堂充滿著智慧的挑戰(zhàn),顯露出生機(jī)。尊重學(xué)生個(gè)人的見解,應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑,發(fā)表不同意見。例如:莫泊?!俄?xiàng)鏈》(人教社版)1995年版“預(yù)習(xí)提示”:“主人公瑪?shù)贍柕率且粋€(gè)小資產(chǎn)階級(jí)婦女形象,……小說尖銳地諷刺了虛榮心和追求享樂的思想?!?001年版“導(dǎo)讀”:對(duì)瑪?shù)贍柕潞退煞虻摹安恍以庥霰硎就楹屯锵?,?duì)她和她丈夫償還項(xiàng)鏈的誠實(shí)品德和奮斗精神進(jìn)行了肯定”“小說也對(duì)女主人的虛榮心進(jìn)行了批評(píng)”。這些改變正說明了教學(xué)的開放性。

        四、差異的關(guān)注

        自主性閱讀區(qū)別于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的“齊步走”。傳統(tǒng)教學(xué)藐視學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體差異性,要求所有學(xué)生在同樣的時(shí)間內(nèi),運(yùn)用同樣的學(xué)習(xí)條件,以同樣的學(xué)習(xí)速度掌握同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容,并要求達(dá)到同樣的學(xué)習(xí)水平和質(zhì)量。這種“一刀切”“一鍋煮”的做法,致使很多學(xué)生的學(xué)習(xí)不是從自己現(xiàn)有的基礎(chǔ)出發(fā)的,結(jié)果有些學(xué)生“吃不飽”,有些學(xué)生“吃不了”,有些學(xué)生根本不知從何“入口”。為了尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體差異性,我們要做到:第一,讓每個(gè)學(xué)生按自己的速度和方式進(jìn)行學(xué)習(xí);第二,允許并鼓勵(lì)學(xué)有余力的學(xué)生進(jìn)行跳躍式的大幅度超前學(xué)習(xí);第三,讓每個(gè)學(xué)生擁有根據(jù)自己的需要和興趣自行選擇學(xué)習(xí)的權(quán)力;第四,使每個(gè)學(xué)生能根據(jù)自己解決問題的需要及時(shí)得到教師的指導(dǎo)和幫助。自主學(xué)習(xí)的差異性使不少學(xué)習(xí)尖子脫穎而出,也使學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生有機(jī)會(huì)得到教師較多有針對(duì)性的具體的指導(dǎo)和幫助。教育的成功是讓每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到盡可能大的發(fā)展,而不是大家平均發(fā)展。其次,不要把學(xué)生差異看成令人頭痛的“教育問題”,而是要把它看成尚待開發(fā)的“教育資源”。從這個(gè)角度說,學(xué)生的差異不是壞事,而是好事。我們教師很形象地比喻說:讓一部分同學(xué)先“富”起來,再幫助、帶動(dòng)其他同學(xué)“富”起來,從而達(dá)到共同富裕的目的。這正是我們?cè)诮谈闹幸M(jìn)自主學(xué)習(xí)的動(dòng)因,也是自主學(xué)習(xí)之所以富有成效的原因。

        五、方法的指點(diǎn)

        素質(zhì)教育重在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,因此,在語文教學(xué)中,教師不應(yīng)滿足于現(xiàn)成語文知識(shí)的傳輸,而應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo),授之以漁。學(xué)生一旦掌握了學(xué)習(xí)方法以后,就能減輕學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān),更好地發(fā)展自我,從而實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

        語文學(xué)習(xí)的方法是多元的,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生和教材的特點(diǎn)加以適當(dāng)指導(dǎo),使課堂教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣,教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的過程。幫助他們掌握各類問題的基本閱讀方法,比如圈點(diǎn)批注法、觀察分析法、比較揣摩法、情景再現(xiàn)法、披文入情法、聯(lián)想體悟法、形象感受法、嘗試記憶法等等。教師在教學(xué)過程中,可對(duì)幾種常見的閱讀方法重點(diǎn)示范,引導(dǎo)學(xué)生模仿學(xué)習(xí),以求舉一反三、觸類旁通。

        學(xué)生要真正掌握方法,除了教師的指導(dǎo)外,平時(shí)還得靠自身不斷地訓(xùn)練和實(shí)踐,俗話說:“師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行在個(gè)人。”說的就是這個(gè)道理。這種訓(xùn)練一定要有計(jì)劃、有步驟、有反饋、有改進(jìn),由易到難,由簡到繁,逐步積累,不斷提高。教師要根據(jù)學(xué)生訓(xùn)練之中學(xué)習(xí)方法的掌握情況,及時(shí)引導(dǎo),對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的優(yōu)點(diǎn)給予表揚(yáng),對(duì)存在的問題給以糾正。通過這樣不斷反復(fù)地訓(xùn)練,學(xué)生一般都能教好地學(xué)會(huì)并靈活運(yùn)用幾種方法,進(jìn)而提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的能力。

        總之,在自主性語文閱讀教學(xué)中,作為平等者的首席,教師的作用沒有被拋棄,而是得以重新構(gòu)建,從外在于學(xué)生情境轉(zhuǎn)化為與這一情境共存,權(quán)威也轉(zhuǎn)入情境之中,……教師是內(nèi)在于情境的領(lǐng)導(dǎo)者,而不是外在的專制者(小威廉姆·多爾《后現(xiàn)代課程觀》)。

        編輯 溫雪蓮

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