摘 要：探討了在當(dāng)前中學(xué)生對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化知之甚少并且興趣不大，民族文化的傳承令人擔(dān)憂(yōu)的背景下，發(fā)揮作文教學(xué)的人文教育功能，將民族文化的教育滲透于作文教學(xué)之中的問(wèn)題。在作文教學(xué)中通過(guò)挖掘教材中的民族文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作指導(dǎo)，以及通過(guò)抒寫(xiě)身邊的民俗文化等途徑，將民族文化的教育貫穿于作文教學(xué)的全過(guò)程，從而達(dá)到在中學(xué)生中傳承民族文化和弘揚(yáng)民族文化的目的。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；外來(lái)文化；人文教育

現(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化知之甚少并且興趣不大，而對(duì)外來(lái)的文化卻表現(xiàn)出很大的熱情，“哈日”“哈韓”的中學(xué)生為數(shù)不少，他們喜歡肯德基、街舞、韓流服裝等外來(lái)的文化，卻對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化、飲食文化、地方民族文化等知之甚少，在外來(lái)文化的沖擊下，民族文化的傳承令人擔(dān)憂(yōu)。我們語(yǔ)文教師在學(xué)科教學(xué)中要滲透民族文化的教育，弘揚(yáng)和培育民族精神，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)和掌握技能的過(guò)程中關(guān)注民族文化，進(jìn)行人文教育。而作文教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化教育的很好載體。在整個(gè)作文過(guò)程中民族文化就在學(xué)生的心靈深處打下了烙印，從而達(dá)到了傳承民族文化和弘揚(yáng)民族精神的目的。

一、挖掘教材中的民族文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作指導(dǎo)

在教材中有許多的文章題材是與民族文化有關(guān)的。例如月亮文化，月亮在中國(guó)文化中象征意義十分豐富。它是美麗的象征，有許多文章以月創(chuàng)造了優(yōu)美的審美意境。在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征。以八年級(jí)下期語(yǔ)文教材為例，巴金先生的文章《月》借月抒懷，歌頌嫦娥為了一個(gè)不知名的理想而放棄原有的一切，去改變這個(gè)冰冷的星球，改變那冰冷的月光。還有蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》也是借寫(xiě)問(wèn)月，表達(dá)自己對(duì)親人的思念之情和抒發(fā)自己樂(lè)觀曠達(dá)的胸懷。還有李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》也借月抒發(fā)了對(duì)老友遭遇的深刻憂(yōu)慮和深切思念。這些詩(shī)文在寫(xiě)作中的共同點(diǎn)都是借月抒懷。老師就可以訓(xùn)練學(xué)生也以借月抒懷的方法來(lái)寫(xiě)一篇文章。如以《月光下的遐思》《家鄉(xiāng)的月夜》等為題。

二、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，用筆去抒寫(xiě)身邊的民俗文化

民俗是人類(lèi)文明積淀中的一個(gè)重要組成部分，關(guān)注民俗，可以了解民生和民間文化，人教版八年級(jí)下冊(cè)第四單元所選課文大多是寫(xiě)各地節(jié)日風(fēng)俗的，每篇的寫(xiě)作技法都十分高超，都值得借鑒?！对颇系母钑?huì)》出自現(xiàn)代作家沈從文之手。作者用他精妙的文筆描繪了三種不同場(chǎng)面的民歌演唱。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，對(duì)每一場(chǎng)面的描寫(xiě)都各有特色，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同?！洞壕啤穭t是一篇詩(shī)化的散文。作者用細(xì)膩的筆觸描繪了故鄉(xiāng)濃濃的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對(duì)童年、對(duì)故鄉(xiāng)和對(duì)母親的無(wú)限追思之情?！端资榔嫒恕匪茉炝藘晌挥兄?dú)特技藝、獨(dú)特性格的民間高人的形象。從一個(gè)小角度切入，一人僅寫(xiě)一事，卻寫(xiě)得形神兼?zhèn)?，三筆兩筆就能夠勾畫(huà)出人物的神韻。老師在教學(xué)這些文章的時(shí)候，就要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些名家關(guān)注民俗文化的意識(shí)，高超的寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言魅力。還應(yīng)該充分體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)“注意開(kāi)發(fā)利用課程資源”的精神。引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，引導(dǎo)學(xué)生從教室走向社會(huì)，從課內(nèi)走向課外，用筆去抒寫(xiě)身邊的民俗文化。

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行民俗文化的寫(xiě)作，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日文化、傳統(tǒng)技藝文化、地方飲食文化這三個(gè)方面。傳統(tǒng)節(jié)日文化，可寫(xiě)春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等家鄉(xiāng)獨(dú)有的節(jié)日文化；傳統(tǒng)技藝文化，可寫(xiě)竹編、舞龍、舞獅、糖畫(huà)、刺繡、篆刻、折扇的制作等；地方飲食文化就更多了，許多同學(xué)都看過(guò)“舌尖上的中國(guó)”，對(duì)博大精深的中國(guó)飲食文化很感興趣。同學(xué)們對(duì)自己家鄉(xiāng)的特有美食更是情有獨(dú)鐘，都有強(qiáng)烈的表達(dá)愿望。如重慶永川的豆豉、銅梁的蘭花根、榮昌的鹵鵝、璧山的財(cái)兔、長(zhǎng)壽的血豆腐、合川的桃片、潼南的太安魚(yú)等，無(wú)不是值得一寫(xiě)的好題材。

三、精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，讓民族文化的教育貫穿作文教學(xué)的全過(guò)程

學(xué)生對(duì)民族文化的了解有差異，如果在教學(xué)過(guò)程中只是簡(jiǎn)單地布置寫(xiě)作任務(wù)，讓學(xué)生自己去寫(xiě)，這樣也寫(xiě)不好文章，更達(dá)不到通過(guò)作文進(jìn)行民族文化教育的目的。因此要精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。

首先，從教材的課文中去學(xué)習(xí)如何去寫(xiě)民族文化，在人教版八年級(jí)四單元教學(xué)完成后，讓學(xué)生總結(jié)一下這些文章在立意、選材、寫(xiě)作思路、表現(xiàn)手法等方面的特點(diǎn)，進(jìn)一步深入體會(huì)這些優(yōu)秀的寫(xiě)作技法。如《云南的歌會(huì)》對(duì)三個(gè)場(chǎng)景的描寫(xiě)，寫(xiě)作技法各不相同，第一個(gè)場(chǎng)景“山野對(duì)歌”側(cè)重于對(duì)人物的外貌、動(dòng)作進(jìn)行刻畫(huà)，第二個(gè)場(chǎng)景“山路漫歌”側(cè)重于環(huán)境的烘托。第三個(gè)場(chǎng)景“村寨傳歌”側(cè)重于點(diǎn)面結(jié)合。通過(guò)領(lǐng)會(huì)這些寫(xiě)作技法，學(xué)生寫(xiě)作就不會(huì)盲目，隨性而為。

其次，要讓學(xué)生收集自己感興趣的民族文化方面的資料。收集資料的途徑也是多樣化的，可以去采訪民俗專(zhuān)家或?qū)δ撤N民俗了解的老人；也可以從書(shū)籍、網(wǎng)上去了解知識(shí)；有條件的還可以開(kāi)展活動(dòng)，在活動(dòng)中深入了解、體驗(yàn)民族文化。在充分收集資料后，再將這些資料進(jìn)行整理。

接下來(lái)，就讓學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行寫(xiě)作，介紹自己喜歡的家鄉(xiāng)的某種民族文化。在寫(xiě)完之后老師將同學(xué)們的作文收來(lái)后按所寫(xiě)的題材進(jìn)行分類(lèi)，如寫(xiě)重慶火鍋文化的幾篇文章歸為一類(lèi)，寫(xiě)舞龍、劃龍舟的幾篇文章歸為一類(lèi)，然后把寫(xiě)相同題材的幾個(gè)同學(xué)分成一個(gè)學(xué)習(xí)小組，對(duì)這幾篇相同題材的文章進(jìn)行集體交流，互評(píng)互改，通過(guò)集體交流互評(píng)互改，所在小組的同學(xué)就會(huì)對(duì)某種民族文化有了更深刻、更全面的認(rèn)識(shí)，也會(huì)獲得寫(xiě)作技巧上的指導(dǎo)。對(duì)題材獨(dú)特，不能歸為一類(lèi)的文章，也可以把寫(xiě)這些文章的同學(xué)分成幾個(gè)小組，讓他們集體交流，互評(píng)互改，讓他們也能獲取別人文章中介紹的民族文化知識(shí)，學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

最后，可以將修改后的優(yōu)秀文章在班上集體交流或打印后張貼出來(lái)供同學(xué)們學(xué)習(xí)。

原華中理工大學(xué)校長(zhǎng)楊叔子先生曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，沒(méi)有傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，沒(méi)有民族人文精神，就會(huì)虛無(wú)，就會(huì)異化……因此，我們語(yǔ)文教師要充分發(fā)揮作文教學(xué)傳承弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在寫(xiě)作民族文化題材的作文中感受民族文化的魅力，增強(qiáng)民族自豪感，在潛移默化中傳承民族文化，弘揚(yáng)民族文化。

參考文獻(xiàn)：

覃振安.把地方民族文化融入作文教學(xué)之中[J].基礎(chǔ)教育研究，2001（9）.

編輯 李建軍