摘 要：旨在通過對青少年的德育教育和理想人格分析，從理想人格方面來探討德育教育工作的重要性以及如何從德育教育方面來提升人格認(rèn)知層次。

關(guān)鍵詞：德育教育；理想人格；人格定勢

自我意識是個體對自己的認(rèn)識和態(tài)度，即人對于自己這個主體的意識，特別是自我關(guān)系的意識。如：自我感覺、自我觀察、自我評價、自尊心、自我控制等。青少年時期已意識到自己是活動的主體，意識到行為的外部特征，特別是自己的個性心理品質(zhì)特點(diǎn)。這一時期的德育教育工作的任務(wù)會更加重要，德育工作的重要性不僅在于對于青少年道德品質(zhì)的塑造，更重要的是對這一時期人格培養(yǎng)的完整化。如何在這一時期完美闡釋好德育教育和理性人格的結(jié)合是青少年德育工作的重中之重。

一、明確定義理想人格中的德育教育

關(guān)于理想人格的定義很多。在古代，中國孔子在能夠主宰自己的言行，并使之符合道德的主體，是具有完美道德品質(zhì)的人的基礎(chǔ)上為之注入了新的內(nèi)涵，使其從受外在社會關(guān)系制約的壟斷身份轉(zhuǎn)變?yōu)槿说淖晕易非蟮娜烁窭硐?。這類人稱之為君子，君子成了具有高尚品德、淵博學(xué)識的人的代稱，成了理想人格的化身。在西方，現(xiàn)代心理學(xué)說認(rèn)為人格成熟者具有自我擴(kuò)展能力、與他人關(guān)系融洽、有安全感及自我接納、具有現(xiàn)實(shí)性知覺、客觀看待自己、專注于事業(yè)、行為具一致性七大特點(diǎn)，具有這種成熟人格，才是心理健康的人，才能進(jìn)行正常社會交往、社會活動。而一般理想人格定義是指一定社會或階級所倡導(dǎo)的道德上的完美典型，是人們普遍認(rèn)為的完美人格形象，是一定社會的道德要求和道德理想的最高體現(xiàn)。理想人格沒有一個完全絕對的定義，但無論何種關(guān)于理想人格的定義都少不了關(guān)于道德方面的培養(yǎng)。青少年的德育工作是使其達(dá)到理想人格塑造的一個核心部分。從學(xué)校角度來看德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗(yàn)與踐行，使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。德育即對青少年思想品德的教育。由于青少年的個性差異化，同一年齡段有著不同的心理成熟度、性格特征等自我意識。但在對青少年的德育教育中要明確他們的人格分析構(gòu)造。使青少年意識到道德在人格培養(yǎng)中的地位層次，使其在人格塑造中將德育意識具體化、明確化。

二、加強(qiáng)德育教育，塑造理想人格定勢

在學(xué)校應(yīng)通過各種方式加強(qiáng)德育教育，按照“以愛為本、以嚴(yán)為準(zhǔn)、以細(xì)為好、以導(dǎo)為主、以行為重”的德育工作原則，更新教育理念，創(chuàng)新管理方法，樹立以人為本的德育理念。塑造正確的目標(biāo)，幫助青少年樹立科學(xué)的世紀(jì)觀及正確的人生觀和價值觀，促進(jìn)青少年的全面發(fā)展和健康成長。整合德育資源，注重學(xué)校、家庭、社會整合一體化。通過各渠道、各方面加強(qiáng)德育教育。培養(yǎng)加強(qiáng)青少年關(guān)于人格道德的期望值。抓好基礎(chǔ)，從每一節(jié)課、每一處細(xì)節(jié)抓起，不僅要讓青少年明確德育概念，更要讓他們從自身做起，一步步完善道德品質(zhì)，為樹立理想人格做好準(zhǔn)備，教師在加強(qiáng)德育教育、塑造理想人格定勢中起到了關(guān)鍵性作用，青少年的可塑性很強(qiáng)，人格發(fā)展不完備，很容易受到他人的影響。教師則是這一階段主要被效仿的對象，青少年的心理、行為很容易受到教師的影響，所以教師應(yīng)加強(qiáng)自我完善，尤其是道德品質(zhì)方面的完善，而不僅是教學(xué)能力的提高，更重要的日常生活中舉止。道德教育是一個長期的過程，而達(dá)到理想人格更是一段漫長且艱辛的歷程。只有加強(qiáng)道德教育的建設(shè)，才能有一定的心理準(zhǔn)備去塑造理想人格。

三、完善德育教育，在突破中達(dá)到理想人格

弗洛伊德將人格結(jié)構(gòu)劃分為三個層次：本我、自我、超我。本我：位于人格結(jié)構(gòu)的最低層，是由先天的本能、欲望所組成的能量系統(tǒng)，包括各種生理需要。自我：位于人格結(jié)構(gòu)的中間層，從本我中分化出來的。超我：位于人格結(jié)構(gòu)的最高層。是道德化的自我。從道德教育來看，最終目的是要讓青少年達(dá)到超我的境界，從而造就理想人格。但是結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況來看，要青少年達(dá)到超我的境界是不現(xiàn)實(shí)的。所以我們應(yīng)不斷完善道德教育，讓青少年在大部分有意識的自我中不斷提升人格構(gòu)造。從小的方面，道德完善仍是永無止境，即使是最善良的人，即使某些青少年有高的思想境界，但是有時在小事上會出現(xiàn)問題，可以說，盡管青少年應(yīng)追求道德完善，但是或許青少年甚至是所有人永遠(yuǎn)都不能達(dá)到道德完善，因?yàn)槿诵亩加嘘幇档囊幻?，有時在某件事情上就會顯露出來，或者有時會無意傷害他人，盡管如此，但是人依然應(yīng)該追求道德的完善，提升人格素養(yǎng)。道德意識中自我的提高最終目標(biāo)就是達(dá)到超我的境界。完善道德教育，完善道德意識的自我，最終達(dá)到道德意識的超我是青少年德育工作的主要任務(wù)，也是達(dá)到理想人格的一種突破。構(gòu)建和完善學(xué)生的道德堡壘，應(yīng)該成為素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。我們現(xiàn)在的教育是經(jīng)不起推敲的。它把人的思維機(jī)械化，把人的情感集約化，把創(chuàng)造的潛力制約化，把教育的宗旨簡單化，把教育的目的現(xiàn)實(shí)化，把人生的目標(biāo)統(tǒng)一化，把價值的定位單一化，把教育的成果功利化。卻長期忽視對人心靈的啟迪，對靈魂的喚醒，對人格的認(rèn)同，對個體的尊重。完善道德不僅是理論是上的完善，更重要的事實(shí)踐方面的完善，只有學(xué)生將道德細(xì)化到做事、處世之中才是真正意義上的道德完善。

德育教育不僅在青少年的教育中處于核心部分，更是青少年人格認(rèn)知體系構(gòu)建的核心成分，是一個人達(dá)到理想人格的必備條件之一。只有將德育教育貫徹實(shí)施完全，讓青少年真正成為一個有道德的人，才能成為有理想人格期望的人。

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編輯 溫雪蓮