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        商務(wù)英語(yǔ)會(huì)話中的語(yǔ)言認(rèn)知與語(yǔ)用范疇問題

        2014-04-29 00:00:00王聰王萍
        新課程學(xué)習(xí)·下 2014年11期

        摘 要:隨著商務(wù)的發(fā)展,人們對(duì)英語(yǔ)會(huì)話愈加重視。對(duì)于新生用語(yǔ)而言,一個(gè)規(guī)范的認(rèn)知和具體的語(yǔ)言應(yīng)用必不可少。運(yùn)用認(rèn)知理論與語(yǔ)用學(xué)原理對(duì)商務(wù)英語(yǔ)會(huì)話溝通中的具體問題進(jìn)行分析,在深化理論的同時(shí),為商務(wù)英語(yǔ)會(huì)話中出現(xiàn)的問題提供新的思路和參考。

        關(guān)鍵詞:商務(wù)英語(yǔ)會(huì)話;語(yǔ)言認(rèn)知;語(yǔ)用范疇

        在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大環(huán)境下,國(guó)際商務(wù)往來愈加頻繁,商務(wù)英語(yǔ)各種問題不斷顯現(xiàn),尤其在會(huì)話領(lǐng)域里依然存在著許多有待解決的問題。認(rèn)知理論和語(yǔ)用范疇理論為解決問題提供了視角和方法,通過對(duì)認(rèn)知理論和語(yǔ)用范疇理論的把握,可以充分解決實(shí)際問題,了解問題根源,交換商務(wù)信息,營(yíng)造商務(wù)氛圍,促進(jìn)與說英語(yǔ)國(guó)家的貿(mào)易往來。

        一、語(yǔ)言認(rèn)知中的范疇問題

        人們對(duì)語(yǔ)言認(rèn)知的理解始于20世紀(jì)80年代,在認(rèn)知研究中范疇理論起著基礎(chǔ)作用,范疇的理論在商務(wù)英語(yǔ)會(huì)話中的應(yīng)用體現(xiàn)得淋漓盡致。王寅認(rèn)為:“語(yǔ)言認(rèn)知研究概念結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義系統(tǒng)、人類知識(shí)、文化規(guī)則之間的密切聯(lián)系,解釋語(yǔ)言背后的規(guī)律,這些都與‘范疇’緊密相關(guān)。”由此可見,范疇理論在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的地位是十分重要的。實(shí)際上,范疇化是主體經(jīng)過對(duì)客觀存在的實(shí)踐后,將客觀現(xiàn)象進(jìn)行分類,再將這種分類以概念的形式進(jìn)行新的認(rèn)知,以此形成反復(fù)的一個(gè)過程。顯而易見,這種反復(fù)的實(shí)踐與認(rèn)知過程時(shí)刻都在進(jìn)行著,并且這個(gè)過程在不斷地豐富、不斷地完善。杰肯道夫曾指出:范疇是將兩個(gè)概念結(jié)構(gòu)并置的結(jié)果,必須用先前的經(jīng)驗(yàn)來解釋新經(jīng)驗(yàn)。杰肯道夫的理論與我們中國(guó)人的思維很相似,中國(guó)人喜歡通過舊事物的經(jīng)驗(yàn)來認(rèn)知新事物,在新事物中往往還能看到舊事物的影子,但是新概念的本質(zhì)卻和舊概念完全不一樣。例如,我們經(jīng)常提及以史為鑒,這就更充分地說明人們選擇先前經(jīng)驗(yàn)解釋新經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)。通過借助舊概念分析新生事物的過程可視為范疇化的過程,當(dāng)提及范疇理論時(shí),不得不涉及經(jīng)典范疇理論和原型范疇理論。經(jīng)典理論和原型理論是以兩個(gè)人物為代表的,亞里士多德可謂開創(chuàng)經(jīng)典理論第一人。亞里士多德把范疇視為對(duì)客觀事體的不同方面進(jìn)行分析而得出的基本概念。黑格爾把范疇視為對(duì)歷年發(fā)展過程的環(huán)節(jié),包括形式和內(nèi)容。馬克思認(rèn)為范疇是反映客觀事體本質(zhì)聯(lián)系的思維形式。簡(jiǎn)言之,亞氏所謂的經(jīng)典理論是指新事物都是不斷對(duì)新事物的分析總結(jié)產(chǎn)生,從而借助所得經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)分析新經(jīng)驗(yàn),是一組擁有共同特征的元素集合在一起,并認(rèn)為特征是二分的。因此,范疇化的問題是人類的一種高級(jí)認(rèn)知活動(dòng),在整個(gè)語(yǔ)言分析中起著主要作用。

        二、商務(wù)英語(yǔ)會(huì)話中的語(yǔ)用范疇

        語(yǔ)用范疇在商務(wù)溝通領(lǐng)域必不可少,如奧斯汀的言語(yǔ)行為理論、格萊斯的合作原則等。這些理論在商務(wù)英語(yǔ)會(huì)話中的作用不容忽視,對(duì)理論的理解和應(yīng)用在相當(dāng)大的程度上直接決定著溝通的成敗與否。

        言語(yǔ)行為理論始于西方,并由約翰·蘭肖·奧斯汀提出,該理論使得語(yǔ)用學(xué)研究進(jìn)入新領(lǐng)域。奧斯汀的言語(yǔ)行為理論主要包括兩個(gè)方面:首先,講述語(yǔ)言單位及其意動(dòng)功能;其次,談及了語(yǔ)言單位的主客體視角所導(dǎo)致的行為。例如,當(dāng)中國(guó)商人和中亞國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易談判時(shí),中國(guó)客戶表情如果表現(xiàn)得僵硬或者發(fā)出有言外之意的言辭,中亞商家將無法理解,因?yàn)樵谥衼唶?guó)家里,面部表情所表達(dá)出來的意思占據(jù)著聽話人的主要判斷,而這一判斷如果失敗將直接導(dǎo)致言外之意的無法表達(dá),在這一會(huì)話過程中就會(huì)出現(xiàn)雙方難以理解的問題。

        “合作”一詞在語(yǔ)用學(xué)里有著自己的理論框架,即格萊斯所倡導(dǎo)的合作原則。在言語(yǔ)表達(dá)直白的國(guó)家里,合作原則得到了很好的應(yīng)用,可是在中國(guó),人們語(yǔ)言表達(dá)更趨向委婉,加之人們對(duì)語(yǔ)言學(xué)理論知識(shí)掌握不成熟,致使不合作的現(xiàn)象發(fā)生在交際之中。在合作原則里,有關(guān)質(zhì)、量、關(guān)聯(lián)等準(zhǔn)則和方式所涉及的具體因素多,具體應(yīng)用并不像格萊斯理想中的狀態(tài)。其中社會(huì)交際的現(xiàn)象就屬于商務(wù)交流中所常見的。

        綜上所述,在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,商務(wù)往來不斷擴(kuò)大,商務(wù)英語(yǔ)會(huì)話少不了對(duì)語(yǔ)言認(rèn)知的研究。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論為商務(wù)英語(yǔ)會(huì)話提供了理論支撐,語(yǔ)用范疇理論為溝通提供了幫助和參考,商務(wù)英語(yǔ)會(huì)話為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)用范疇理論提供了良好的實(shí)踐平臺(tái),并在這良好平臺(tái)中不斷發(fā)展和完善。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王寅.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)[M].上海外語(yǔ)教育出版社,2009.

        [2]杰肯道夫.語(yǔ)言的基礎(chǔ)[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,2010.

        [3]蔡曙山.語(yǔ)言、邏輯與認(rèn)知[M].北京:清華大學(xué)出版社,2007.

        [4]萊文森.語(yǔ)用學(xué)[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,2001.

        課題序號(hào):S-B-13009

        課題名稱:商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言范式研究

        編輯 趙飛飛

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