摘 要：思想政治理論課體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)模式的作用主要在于通過以學(xué)生為主體的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生體驗(yàn)并感悟價(jià)值理念、道德規(guī)范和政治要求存在的意義與價(jià)值。著重探討思政課體驗(yàn)式社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式的特點(diǎn)與內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式教學(xué)；社會(huì)實(shí)踐；特點(diǎn)；內(nèi)容

思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是高校學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，在大學(xué)生思想政治教育中具有突出的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。各高校應(yīng)該高度重視大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教育環(huán)節(jié)，不斷提出思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的理論與方法。在此，著重探討思政課體驗(yàn)式社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式的特點(diǎn)與內(nèi)容。

一、思政課體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)模式的含義

體驗(yàn)是指用自己的親身經(jīng)歷來驗(yàn)證事實(shí)，留下印象，構(gòu)建知識(shí)。體驗(yàn)教育就是指使學(xué)生通過體驗(yàn)而進(jìn)行的，促進(jìn)學(xué)生更好地接受、理解并吸收知識(shí)的一種教學(xué)方法。從以上兩個(gè)概念可以得出，思政課體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)指思政課教師按照教學(xué)目標(biāo)的要求，圍繞教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際，提出社會(huì)實(shí)踐課題，組織學(xué)生寫作實(shí)踐方案，實(shí)施實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后建立學(xué)生自我評(píng)價(jià)與互相評(píng)價(jià)的機(jī)制，撰寫調(diào)研報(bào)告，使學(xué)生在對(duì)實(shí)踐的親身體驗(yàn)中進(jìn)行感受和領(lǐng)悟，進(jìn)而主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)構(gòu)建，最終達(dá)到學(xué)生熟練掌握、充分理解并能有效運(yùn)用理論的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、情感和行為的和諧發(fā)展。

二、思政課體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)模式的特點(diǎn)

1.尊重學(xué)生個(gè)體與提倡團(tuán)隊(duì)合作相結(jié)合

對(duì)于我國(guó)大多數(shù)高校來說尤其是省屬院校，大多數(shù)學(xué)生來自農(nóng)村，城市學(xué)生比重不大。由于每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、特點(diǎn)不同，他們的成長(zhǎng)環(huán)境和經(jīng)歷更是有很大的差異性，所以對(duì)思政課理論知識(shí)的理解方式和程度也不同。如何構(gòu)建既能體現(xiàn)尊重個(gè)體差異又能培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛精神的教學(xué)模式顯得尤為重要。思政課體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)模式就是在尊重每個(gè)學(xué)生個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，提升團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，以課題研究的方式，以小組為單位進(jìn)行分工合作。這樣的實(shí)踐模式為學(xué)生提供了具體的實(shí)踐情境，使學(xué)生根據(jù)自身的特點(diǎn)和經(jīng)歷，尋找適合自己所在團(tuán)隊(duì)的方式對(duì)實(shí)踐進(jìn)行解讀，對(duì)知識(shí)進(jìn)行感悟。這樣既尊重了每個(gè)學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)，又能發(fā)揮學(xué)生的集體智慧，促進(jìn)彼此的了解，提高合作效率，使每個(gè)學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中獲得收獲知識(shí)的快樂，認(rèn)識(shí)到只有與周圍的人友好地進(jìn)行合作，個(gè)人所追求的價(jià)值才能得到實(shí)現(xiàn)。

2.理論傳導(dǎo)與實(shí)際體驗(yàn)相結(jié)合

按現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論和學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，大學(xué)生對(duì)理論知識(shí)有一個(gè)理解、評(píng)價(jià)、鑒別、選擇和構(gòu)建的過程，而只有符合大學(xué)生需要和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)才能真正地被大學(xué)生接受，從而內(nèi)化為思想意識(shí)并用于支配行為和形成思想道德素質(zhì)。思政課體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)模式加速了理論傳導(dǎo)與實(shí)際體驗(yàn)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)與課外實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，不僅有利于大學(xué)生在接觸豐富的社會(huì)實(shí)際中驗(yàn)證理論知識(shí)的科學(xué)性，提高理論知識(shí)的接受率；而且有利于大學(xué)生通過獲得親身經(jīng)歷及其體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育、社會(huì)教育與自我教育相結(jié)合，順利完成從掌握理論知識(shí)到付諸實(shí)踐、確立信念的中介和過渡。

3.教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性相結(jié)合

從以往各高校思政課的社會(huì)實(shí)踐實(shí)施情況來看，由于需要參加社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生規(guī)模大、組織難度較大以及經(jīng)費(fèi)使用等原因，在許多高校，老師對(duì)實(shí)踐教學(xué)基本上是放任自流，學(xué)生也敷衍了事，起不到優(yōu)化思政課理論教學(xué)的作用。因此教師必須按照思政課體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)模式的要求，就實(shí)踐教學(xué)的目的、任務(wù)、要求、內(nèi)容和形式、時(shí)間地點(diǎn)、經(jīng)費(fèi)預(yù)算、安全注意事項(xiàng)、實(shí)踐效果評(píng)價(jià)等撰寫詳細(xì)的教學(xué)方案并指導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)學(xué)生是教育活動(dòng)的主體，只有通過學(xué)生的自主選擇、主動(dòng)探究和獨(dú)立思考，才能促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生帶著理論從課堂走向社會(huì)，又帶著問題從社會(huì)回到課堂，可以使學(xué)生的主體性和主動(dòng)性得到充分發(fā)揮，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)有更直觀的感受和認(rèn)識(shí)，對(duì)思政課的參與熱情和認(rèn)可程度會(huì)有大幅度的提升。

三、思政課體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)模式的主要內(nèi)容

1.課題研究型的實(shí)踐教學(xué)

這一類型的實(shí)踐教學(xué)將研究性學(xué)習(xí)與小型的校內(nèi)調(diào)查相結(jié)合，以學(xué)術(shù)思考與研究為主，校內(nèi)調(diào)研為輔，為進(jìn)一步實(shí)施社會(huì)調(diào)查研究打好基礎(chǔ)。教師從學(xué)生自身存在的問題切入，主動(dòng)面對(duì)學(xué)生的困惑，善于捕捉社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、明辨是非，積極解決學(xué)生的疑難問題。如針對(duì)學(xué)生論文質(zhì)量不高、低年級(jí)學(xué)生還沒掌握社會(huì)調(diào)研方法等問題，運(yùn)用課題的方式，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)定課題，結(jié)合考試等各個(gè)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生圍繞該課題，在教師的指導(dǎo)下收集資料，查閱文獻(xiàn)分析調(diào)查結(jié)果，最后寫出論文或者小型調(diào)研報(bào)告，使學(xué)生通過自己調(diào)研得出的結(jié)論，提高自身的知識(shí)水平。通過指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性實(shí)踐學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神與理論分析能力，為進(jìn)一步開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)打好基礎(chǔ)。

2.社會(huì)實(shí)踐型的實(shí)踐教學(xué)

社會(huì)實(shí)踐型的實(shí)踐教學(xué)是整個(gè)思想政治教育過程的最重要組成部分，以參觀、考察、社會(huì)調(diào)研、社區(qū)服務(wù)等為主要形式，組織和指導(dǎo)學(xué)生走出校門，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。其中最常用、實(shí)踐效果最好的是社會(huì)調(diào)查研究形式，學(xué)生學(xué)以致用，通過調(diào)查報(bào)告的形式積淀實(shí)踐感悟、完善自我。思想政治理論教育的目的之一是要求大學(xué)生深入社會(huì)第一線，耳濡目染，親身體驗(yàn)，獲得第一手資料，運(yùn)用所學(xué)理論分析和解決問題，在動(dòng)態(tài)中引導(dǎo)大學(xué)生把思想政治理論內(nèi)化為堅(jiān)定的理想信念，外化為分析解決實(shí)際問題的能力。任課教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生提供社會(huì)調(diào)查研究課題，指導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織調(diào)研活動(dòng)，撰寫調(diào)研方案和提綱，制作調(diào)研問卷，要求學(xué)生利用假期或周末開展社會(huì)調(diào)查，并撰寫調(diào)查報(bào)告。學(xué)生通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能親身體驗(yàn)社會(huì)生活，感受社會(huì)變化，加深對(duì)國(guó)情和社會(huì)的了解，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感，增強(qiáng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的能力。

3.尋蹤覓跡，體驗(yàn)地方文化

地方文化是民族文化的重要組成部分，帶有特殊的地域性，可以說越是地方的就越是民族的，越是民族的就越是世界的。有道是一方水土養(yǎng)一方人，其實(shí)這一方水土不僅是自然資源為人們提供財(cái)富，還有這個(gè)地方的文化為人的成長(zhǎng)提供滋養(yǎng)。各高校充分開發(fā)和挖掘所在地方的文化資源，充實(shí)思政課的教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生的文化視野，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化道德的體驗(yàn)可起到其他方面不可替代的作用。教師可以組織學(xué)生追尋地方歷史，體驗(yàn)地方文化，以各種不同的形式參與當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)，開展文化共建活動(dòng)，拓寬校地共建項(xiàng)目，是思政課體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)模式的一大路徑。

4.加強(qiáng)實(shí)踐總結(jié)與評(píng)價(jià)活動(dòng)

把課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，在知行統(tǒng)一中考核評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，是現(xiàn)代思政課評(píng)價(jià)體制的本質(zhì)要求。因此，重視學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的評(píng)價(jià)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主評(píng)價(jià)和互相評(píng)價(jià)相結(jié)合，避免拒絕學(xué)生參與的傳統(tǒng)教師評(píng)價(jià)體制，讓學(xué)生正確地評(píng)價(jià)自己，客觀地評(píng)價(jià)他人。在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后的評(píng)價(jià)階段，再一次反映了體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)模式的要求。

學(xué)生自主評(píng)價(jià)就是在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，客觀分析自己的狀況，及時(shí)進(jìn)行自我調(diào)整、自我反思，促進(jìn)自身不斷完善的過程。每學(xué)期在社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，教師及時(shí)進(jìn)行輔導(dǎo)、總結(jié)，組織學(xué)生以主題班會(huì)、演講、PPT等形式進(jìn)行交流，談體會(huì)、講觀感、說收獲，在自我體驗(yàn)和進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上對(duì)自己的實(shí)踐活動(dòng)做出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。

互相評(píng)價(jià)就是在教師的主持和幫助下，對(duì)其他同學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)做出客觀的評(píng)價(jià)。學(xué)生之間的互相評(píng)價(jià)能發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)、指出不足，既是互相肯定的過程也是互相學(xué)習(xí)的過程，是體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)的體現(xiàn)和升華。

編輯 王夢(mèng)玉