學(xué)生在品德教育中是思想行為實(shí)踐的主體，他們個(gè)性心理的發(fā)展是他們道德思想形成的根本內(nèi)在因素。然而“一切動(dòng)機(jī)雖皆由內(nèi)欲而生，卻不能不為外物所系”，所以，教育雖然是學(xué)生品德形成的外部因素，但對(duì)他們個(gè)性的發(fā)展有著直接的影響。學(xué)校作為教育的特殊環(huán)境，是冶煉學(xué)生個(gè)性情操的熔爐，也是學(xué)生思想成熟的溫床。我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育中，首先應(yīng)了解他們的個(gè)性，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)正確的人生觀、榮辱觀，從他們生理和心理發(fā)展的需要上，去為他們營(yíng)造更好的德育氛圍，使他們身心得到協(xié)調(diào)健康成長(zhǎng)。

高中學(xué)生正處于生理和心理成熟不協(xié)調(diào)年齡階段。在這個(gè)時(shí)期里，由于生理上已趨于成熟，他們思想上已開(kāi)始要求獨(dú)立，表現(xiàn)出對(duì)師長(zhǎng)的教育和規(guī)勸產(chǎn)生厭煩、抵觸情緒，希望做什么事都能以自己為主，這就是所謂的青春期叛逆思想。另一方面由于心理上仍不夠成熟，他們常常會(huì)不注意場(chǎng)合無(wú)意識(shí)地表現(xiàn)自我；他們接受新鮮事物快，敢想敢干，卻對(duì)社會(huì)種種現(xiàn)象沒(méi)有明確的是非觀，抵制不了形形色色的誘惑，產(chǎn)生盲目的追求；他們自尊心強(qiáng)，愛(ài)聽(tīng)贊揚(yáng)話，卻受不了嚴(yán)厲的批評(píng)和指責(zé)；他們講義氣，卻不能明辨善惡；他們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)幻想和憧憬，但在實(shí)際困難中意志還比較脆弱，經(jīng)不起打擊和挫折。這些年齡特征，在影響學(xué)校思想品德教育中，反映出如下特點(diǎn)：從學(xué)生生理上看，學(xué)生性格上的差別、閱歷與認(rèn)識(shí)能力的差異，教師與學(xué)生之間的代溝分歧；從學(xué)生心理上來(lái)說(shuō)，目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)的距離、困難對(duì)信心的反作用、努力與成效的逆差、思想行為與紀(jì)律約束的矛盾、生理盲動(dòng)與道德規(guī)范的沖突、個(gè)人愛(ài)好與集體分工的抵觸、個(gè)性習(xí)慣與班級(jí)要求的相悖等。正是學(xué)生的這些年齡特征，在高中學(xué)生的思想教育中，常常讓教育者感到為難。我認(rèn)為，只有注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展規(guī)律，真正了解他們的思想情感，才能做到“攻人之惡毋過(guò)嚴(yán)，使其堪受；教人之善毋過(guò)高，使其可以”，使教育走出困境，更好地幫助學(xué)生按社會(huì)的需要去發(fā)展自己，并在實(shí)踐中自我調(diào)整心態(tài)，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。下面談?wù)勎以谒枷虢逃ぷ髦械囊恍﹪L試和體會(huì)。

古人認(rèn)為，“教人，使人必先知廉恥”，廉恥是“立人之大節(jié)”。因此，我在日常的教育工作中，很注重學(xué)生廉恥之心的養(yǎng)成。最近黨中央號(hào)召學(xué)生要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，這是幫助青少年心理發(fā)展的一個(gè)重要課題。不同的人有不同的榮辱觀，其中分野，端視其旨趣、心胸、態(tài)度、志節(jié)。如此可見(jiàn)，榮辱觀是一種意識(shí)、一種在不同場(chǎng)合中的心境、對(duì)事物的覺(jué)悟和個(gè)人志向的心理反應(yīng)。正確的榮辱觀，是個(gè)人整體思想發(fā)展過(guò)程中形成良好素質(zhì)的一種內(nèi)在機(jī)制和動(dòng)力 知廉恥，才能有所為、有所不為，才能克己奉公，從善如流，改過(guò)自新，發(fā)奮向上，自覺(jué)地按照社會(huì)要求去履行義務(wù)，以至寧愿做出自我犧牲，也要保持自尊與人格。所以在幫助學(xué)生樹(shù)立正確榮辱觀的過(guò)程中，要根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)性，用不同的方式，不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)他們自我覺(jué)悟，端正自己的心態(tài)。例如：在一次新學(xué)年第一次考試時(shí)，我收到一份英語(yǔ)答卷卡，背后寫(xiě)著：“見(jiàn)到英語(yǔ)如見(jiàn)虎，語(yǔ)法規(guī)則記不住，這個(gè)句型如何用？那個(gè)單詞怎么扭？苦呀苦，面對(duì)試卷眼淚流。”

看到學(xué)生的這首打油詩(shī)，我有兩點(diǎn)想法。一是能為學(xué)不好英語(yǔ)而羞愧，這說(shuō)明他內(nèi)心上還有著強(qiáng)烈學(xué)好該科的愿望；二是這學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)不錯(cuò)，要學(xué)好英語(yǔ)并非難事，只是克服不了畏難情緒，缺乏頑強(qiáng)意志和堅(jiān)韌毅力的心理素質(zhì)，因此應(yīng)給予激勵(lì)。于是，我就在他的詩(shī)下面寫(xiě)道：“攻書(shū)莫要怕艱苦，有志萬(wàn)事能克服，學(xué)海哪會(huì)無(wú)風(fēng)浪，書(shū)山幾曾有坦途。羞呀羞，畏難豈是大丈夫?！?/p>

我針對(duì)學(xué)生當(dāng)時(shí)的心境，激發(fā)他“丈夫有淚不輕彈” 的志氣，要以刻苦學(xué)習(xí)為榮，向困難低頭為恥。事后，這位學(xué)生找到我，要求幫助他學(xué)習(xí)英語(yǔ)，我只是給他講了英語(yǔ)這門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并向他介紹了一些正確的學(xué)習(xí)方法，經(jīng)過(guò)他自己的努力，他的英語(yǔ)學(xué)習(xí)終于得到大幅度的提高。

我從來(lái)不用說(shuō)教的方式在思想教育上給學(xué)生格式化，而是讓他們?cè)谑聦?shí)中自我感受。在是非面前，我常常是引導(dǎo)他們自己去辨別、自我認(rèn)識(shí)，這樣才能達(dá)到自我制約的效果，這樣才能讓他們的心理健康發(fā)展。

教育學(xué)生要與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，來(lái)自生活的教育才有活力?，F(xiàn)實(shí)生活是道德思想生長(zhǎng)根源，最能觸動(dòng)學(xué)生心靈的就是他們身邊的事情，指導(dǎo)他們到現(xiàn)實(shí)生活中去體驗(yàn)，分辨善惡，區(qū)別美丑，他們的思想就會(huì)更為成熟。例如：在與學(xué)生談到關(guān)于環(huán)保問(wèn)題時(shí)，我首先讓學(xué)生講講對(duì)自己周?chē)h(huán)境的看法，同時(shí)，要求學(xué)生在課后去注意自己周?chē)囊恍┤耸窃鯓咏o環(huán)境造成不良影響的。當(dāng)你去注意發(fā)現(xiàn)別人不良行為的同時(shí)，也就是你提高自身素養(yǎng)的過(guò)程，因?yàn)樵谀阈闹袑?duì)某一行為產(chǎn)生抵觸或排斥時(shí)，你就會(huì)時(shí)時(shí)事事都警惕著，不讓這種行為出現(xiàn)在自己身上。事實(shí)證明，這是養(yǎng)成好習(xí)慣、好品質(zhì)的好方法，是思想教育的另一有效途徑。在自然環(huán)境保護(hù)中，人的素質(zhì)最為重要。如果每個(gè)人都能意識(shí)到自己的行為對(duì)環(huán)境的影響，我們的環(huán)境就會(huì)得到很大的改善。改善自然環(huán)境是這樣，改善社會(huì)環(huán)境是這樣，改善學(xué)習(xí)環(huán)境也一樣。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生不僅對(duì)愛(ài)護(hù)環(huán)境有了更進(jìn)一步的明確認(rèn)識(shí)，同時(shí)，在遵守紀(jì)律方面和學(xué)習(xí)上也能更加嚴(yán)格要求自己，在班風(fēng)建設(shè)上也起到了良好的促進(jìn)作用。

教育是用于引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生心理良性發(fā)展的手段，所以，思想教育的格式化、規(guī)范化、數(shù)量化是有違個(gè)性發(fā)展規(guī)律的，任何品德都是通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)內(nèi)化而形成的。我想，如果我們更加注意學(xué)生在教育中的個(gè)體性和實(shí)踐主體性，我們的教育就會(huì)有令人更滿(mǎn)意的效果。