每一天，阿拉伯世界的新聞都在變得更加糟糕：在外國作戰(zhàn)人員的協(xié)助下，基地組織的分支團體正與七支敘利亞本土反對派武裝組織作戰(zhàn)，爭奪敘利亞阿勒頗周邊區(qū)域的控制權(quán)；伊朗駐黎巴嫩貝魯特的大使館遭到炸彈襲擊；正直的黎巴嫩前財政部長穆罕默德·夏塔哈對真主黨殘暴的戰(zhàn)術(shù)提出批評，結(jié)果被炸身亡；在伊拉克，一個支持基地組織的團體控制了費盧杰；不斷的爆炸事件也撼動了埃及，軍方目前正在將伊斯蘭派和世俗派的活動人士關(guān)進監(jiān)獄；利比亞則還是一團糟，各派武裝團體打來打去，無止無休。

這到底是怎么了？有人說，這都是因為“權(quán)力真空”——美國在中東地區(qū)主動退席了。但原因并不只在于我們。中東還存在著巨大的“價值觀真空”。這是一個高度多元化的地區(qū)，有什葉派、遜尼派、庫爾德人、基督徒、德魯茲派，還有各種各樣的部落。數(shù)百年來，實行鐵腕統(tǒng)治的殖民大國、君主、獨裁者維持著這塊土地的統(tǒng)一。然而現(xiàn)在，自上而下的控制已經(jīng)崩潰，但這個多元的地區(qū)尚未發(fā)展出任何真正自下而上的多元秩序。如果他們能發(fā)展出一種具有包容性的寬泛道德觀，或許中東地區(qū)的民眾，在沒有高高在上的鐵腕統(tǒng)治的情況下，能夠作為平等的公民共同生活。

要讓阿拉伯世界的覺醒有任何未來，當(dāng)下最需要的意識形態(tài)就是多元主義，然而它得到的傳播卻最少。馬爾萬·馬阿謝爾在他極具參考價值的新書《第二次阿拉伯覺醒和爭取多元主義的戰(zhàn)斗》中提到，如果這一點不改變，阿拉伯世界的起義永遠都不會成功。

當(dāng)然，奧巴馬總統(tǒng)本可以付出更多的努力。他可以約束伊拉克、埃及、沙特阿拉伯、伊朗或敘利亞的領(lǐng)導(dǎo)者，讓他們不要過于極端。但馬阿謝爾說，阿拉伯世界最終還是需要阿拉伯人自己為他們的政治未來而奮斗。他指出，既然美國在伊拉克派駐了50萬名士兵、消耗了1萬億美元，都沒能在這里的文化土壤中培植出持久的多元主義，那其他外來者就更做不到了。阿拉伯世界內(nèi)部必須要有這種意愿。為什么有1.5萬名阿拉伯人和穆斯林涌向敘利亞，為了圣戰(zhàn)思想而參戰(zhàn)犧牲，而愿意為構(gòu)建多元主義參戰(zhàn)犧牲的卻一個都沒有呢？原因只是我們沒有向“好人”提供足夠厲害的武器？

就像馬阿謝爾在一次采訪中說的：“阿拉伯世界發(fā)生起義的三年，說明阿拉伯世界舊的政治力量已經(jīng)破產(chǎn)?！瘪R阿謝爾是約旦前外長，現(xiàn)在擔(dān)任華盛頓卡內(nèi)基基金會副會長。腐朽的世俗派當(dāng)權(quán)者沒能向其治下的年輕人提供興旺發(fā)展的機遇，因此誘發(fā)了這些起義?，F(xiàn)在，這些當(dāng)權(quán)者深陷在與伊斯蘭派的斗爭中，后者對于提供就業(yè)、服務(wù)、安全和經(jīng)濟增長也毫無頭緒。（突尼斯或許是一個例外。）馬阿謝爾說：“只要我們還身處這場零和博弈之中，最終的結(jié)果就只能是零?！?/p>

馬阿謝爾說，要想取得可持續(xù)的進步，多元主義的道德觀就必須滲透到阿拉伯世界的各個層面——思想的多元性、性別機遇的多元性、包容其他宗教的多元性、教育的多元性、面向少數(shù)族群的多元性、政黨輪替的政治多元性，以及承認每個人都有權(quán)利以不同于集體的方式思考的多元性。

馬阿謝爾說，20世紀的第一次阿拉伯覺醒是一場掙脫殖民強國，尋求獨立的斗爭。這場斗爭并沒有持續(xù)發(fā)展成爭取民主和多元主義的斗爭。馬阿謝爾堅定地說，這場思想觀念的斗爭必須成為“第二次阿拉伯覺醒”的重點。無論是獨裁者還是伊斯蘭派，都不能推動進步。“多元主義是我們解決所有問題時都需要的‘操作系統(tǒng)’，只要這個‘操作系統(tǒng)’沒有到位，就無法實現(xiàn)目標。這是一場內(nèi)部的斗爭，我們不應(yīng)再期盼著外界的力量能給我們帶來解脫?！钡@需要時間。

這種想法天真嗎？不天真。以為所有問題都事關(guān)美國力量的在場與否才是天真的，以為該地區(qū)的民眾沒有行動的力量同樣是天真的。這些想法也是錯誤的：伊拉克之所以分崩離析，是因為該國總理馬利基的所作所為像是一個什葉派武裝分子，而不像是伊拉克的曼德拉。阿拉伯世界的青年把未來抓到了自己手中，動機大都出于多元主義的沖動。然而舊的秩序顯然太過頑固，不過這些年輕人的志向并未磨滅，也不會磨滅。

馬阿謝爾寫道：“阿拉伯世界會經(jīng)歷一段時間的混亂，專橫的力量會試圖用絕對的真理和新的獨裁統(tǒng)治主導(dǎo)這片土地?！钡恰斑@些力量也會消逝，因為到最后，專橫的、威權(quán)主義的政治理念并不能滿足人們對更高質(zhì)量的生活的需求……歷史已經(jīng)以極強的說服力表明，哪里尊重多樣性，哪里就有繁榮。數(shù)十年來，阿拉伯國家的政府一直在向阿拉伯社會灌輸，寬容、對不同觀點的接納，以及批判性思維會破壞國家統(tǒng)一和經(jīng)濟增長。但與這種觀點恰好相反，歷史經(jīng)驗證明，社會要想不斷更新，進而蓬勃興旺，除了保證多樣性之外別無他法?！?/p>

馬阿謝爾很快要回到約旦，參與到這場促進多樣性的奮斗中去。他在書的扉頁寫下的獻詞是：“致阿拉伯世界的青年——他們的反叛不是為了反對父母，而是代表父母。”