摘 要：由于美術(shù)鑒賞課程主要是以聽與看為主的較為輕松與自主的學(xué)習(xí)，中職學(xué)生雖然對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的主觀愿望不強(qiáng)，對(duì)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的興趣不高，但大部分學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞課則表現(xiàn)出了一定的熱情。針對(duì)中職學(xué)生的學(xué)情特點(diǎn)，對(duì)中職學(xué)校開設(shè)美術(shù)鑒賞課的益處進(jìn)行了思考。

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞；學(xué)生；中職

據(jù)調(diào)查，中職生當(dāng)中喜歡臨摹、寫生課的占少數(shù)，用他們的話來(lái)說(shuō)：“我們不是畫家的料，學(xué)會(huì)畫畫對(duì)我們今后的發(fā)展也沒(méi)有多大的用處，浪費(fèi)時(shí)間罷了?！被蛟S調(diào)查所取樣本有一定的局限，但從這份調(diào)查結(jié)果中我們還是發(fā)現(xiàn)：中職生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的主觀愿望不強(qiáng)，對(duì)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的興趣普遍不高。相比而言，臨摹和寫生主要注重繪畫技能的學(xué)習(xí)，而鑒賞課則以聽和看為主，是一種較輕松和自主的學(xué)習(xí)，所以學(xué)生相比而言更容易接受。事實(shí)表明，中職生中大部分對(duì)美術(shù)鑒賞課表現(xiàn)出了一定的熱情。筆者針對(duì)中職學(xué)生的現(xiàn)狀與特點(diǎn)，對(duì)中職學(xué)校開設(shè)美術(shù)鑒賞課的益處進(jìn)行了自己的思考。

一、投入情感生活

羅克韋爾肯特曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)的最高目的，就是使人們更深地懂得生活，進(jìn)而更加熱愛(ài)生活?！钡搅酥新氹A段，學(xué)生在生理與心理上已接近成熟，是預(yù)備走向獨(dú)立生活的時(shí)期，這時(shí)他們的自信、自尊都在增強(qiáng)，由原來(lái)的無(wú)拘無(wú)束、活潑天真變得羞澀、沉默與嚴(yán)肅，求知欲強(qiáng)烈，有著自己獨(dú)立思考的能力，而接觸面也更加廣泛，學(xué)校教師所傳授的知識(shí)已不能滿足他們的需求，他們渴望從各種渠道接受新的觀念、新的知識(shí)，他們需要尋求適合表現(xiàn)自我意識(shí)的新方式。審美教育的鮮明形象性和強(qiáng)烈情感性對(duì)于感情真摯奔放、形象思維極強(qiáng)的中職生來(lái)說(shuō)則是一個(gè)很好的選擇渠道。如果我們適時(shí)灌輸他們一種起著心靈感應(yīng)作用的審美教育，則容易能夠讓學(xué)生在美的享受中體驗(yàn)生活、懂得生活，進(jìn)而對(duì)生活投入更為真摯與強(qiáng)烈的情感。

二、把握觀念選擇

莎士比亞在《風(fēng)月通鑒》中曾經(jīng)寫道：“人們齊心贊賞新玩具，不理會(huì)他們是用舊物捏成，寧愿歌頌鍍金的劣貨，不愿欣賞蓋了灰的金箔?！彪S著我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)上出現(xiàn)了一些不良風(fēng)氣，導(dǎo)致傳統(tǒng)倦怠，真金蒙塵，文化費(fèi)解，審美困惑。在當(dāng)今的藝術(shù)殿堂，人們已經(jīng)很難看到人類先前所創(chuàng)造的美麗神話、圣潔傳說(shuō)、動(dòng)人音樂(lè)與優(yōu)美繪畫，更多充斥的是一種仇恨、丑陋、荒謬與宣泄。盡管現(xiàn)代主義藝術(shù)與后現(xiàn)代主義藝術(shù)某些方面得到了一些肯定，但其萬(wàn)花筒般多元的形式與內(nèi)容并不適合敏感的中職學(xué)生，他們往往會(huì)不知所措，無(wú)法輕易鑒別美與丑。時(shí)代的困惑對(duì)美術(shù)教師提出新的要求，美術(shù)鑒賞課在傳統(tǒng)意義上帶學(xué)生欣賞好一幅畫、一件藝術(shù)品的基礎(chǔ)上，更為重要的是帶學(xué)生去辨別真假，鑒賞美丑，把握好觀念的選擇。這一時(shí)代賦予的任務(wù)對(duì)于即將踏入社會(huì)、成為生產(chǎn)力主力軍的中職生來(lái)說(shuō)，顯得格外重要與緊迫。

三、影響人格形成

中職生處于人生的關(guān)鍵階段，較易接受各方資源的影響，可塑性強(qiáng)。教師要抓住中職生這一特殊的人生階段，關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，在加強(qiáng)思想教育、德育與智育的同時(shí)更好地開展美術(shù)鑒賞課程的學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生的整體素質(zhì)，健全學(xué)生的人格塑造。對(duì)美術(shù)作品的賞析是一種內(nèi)外契合的高情感活動(dòng)方式，在日常教學(xué)過(guò)程中，筆者體驗(yàn)到了由內(nèi)容健康且意義深遠(yuǎn)的美術(shù)作品對(duì)于促進(jìn)學(xué)生人格形成與情感培養(yǎng)的重要影響。例如，通過(guò)對(duì)羅中立人像作品《父親》中人物表情、動(dòng)作、色彩的介紹與分析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的祖輩在蹉跎歲月中無(wú)怨無(wú)悔，世世代代耕耘著這片廣袤的土地，深刻體會(huì)自己祖輩艱辛的生活，體驗(yàn)這份樸實(shí)的情懷，學(xué)會(huì)欣賞原始的、質(zhì)樸的美?？梢钥闯?，關(guān)于對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞教學(xué)，是一種美的教育，潛移默化之下，可以讓學(xué)生提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，陶冶學(xué)生的心性情操，并且進(jìn)一步影響學(xué)生的整體素質(zhì)和人格形成。

四、培養(yǎng)民族榮譽(yù)

長(zhǎng)期以來(lái)，歐洲中心論在一定范圍中蔓延，一部分人把美學(xué)的發(fā)達(dá)等同于科學(xué)的發(fā)達(dá)，認(rèn)為中國(guó)的藝術(shù)與科學(xué)一樣，在西方藝術(shù)路子后面疲于奔跑與追趕，是藝術(shù)歷史的重演。稍加分析就可以看出，這部分人完全忽略了本民族藝術(shù)的審美優(yōu)勢(shì)。事實(shí)上，中國(guó)近百年來(lái)科學(xué)落后并不等于中國(guó)藝術(shù)的落后，而且從一些跡象來(lái)看，西方當(dāng)代藝術(shù)存在著向中國(guó)藝術(shù)靠攏的趨勢(shì)。另外，中國(guó)藝術(shù)對(duì)鄰國(guó)也產(chǎn)生了悠久的影響，日本畫家中村不折在他的《中國(guó)繪畫史》一書中指出：“中國(guó)繪畫是日本繪畫的母體，不懂中國(guó)繪畫而研究日本繪畫是不合理的要求。”通過(guò)對(duì)中國(guó)歷代美術(shù)作品的鑒賞與分析，讓學(xué)生了解我國(guó)歷史上有代表性的美術(shù)作品，使他們對(duì)祖國(guó)的古代豐富文化和藝術(shù)遺產(chǎn)有一定的認(rèn)識(shí)，并引導(dǎo)他們?nèi)ダ斫?、領(lǐng)會(huì)和感受中國(guó)藝術(shù)的美，進(jìn)而可以提升對(duì)民族傳統(tǒng)文化的審美能力，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)民族自豪感，培養(yǎng)民族榮譽(yù)感。

五、感受精神境界

美術(shù)鑒賞的教學(xué)過(guò)程，是教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的體驗(yàn)、感知的過(guò)程，是美術(shù)作品意境與人生領(lǐng)悟的融合，是一次源自心靈深處的觸碰。通過(guò)美術(shù)作品的欣賞，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力，而且能夠提高自身素養(yǎng)、文化品位與審美水平，提高他們對(duì)另一個(gè)世界的理解與認(rèn)識(shí)。依據(jù)學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知水平與情感精神發(fā)展?fàn)顟B(tài)，選擇恰當(dāng)?shù)拿佬g(shù)作品進(jìn)行鑒賞教學(xué)，可以讓他們進(jìn)行主動(dòng)體驗(yàn)，擴(kuò)充知識(shí)領(lǐng)域與學(xué)習(xí)范圍，逐步提高其思想、修養(yǎng)、心靈等精神境界。對(duì)于中職生來(lái)說(shuō)，藝術(shù)作品的欣賞在視覺(jué)上是一番觀看與認(rèn)知，在心靈上則是一次新的旅途與體驗(yàn)，這樣的感受有別于專業(yè)技能的功用性驅(qū)使，是一次精神境界的解放與暢游。因此，重視與做好中職學(xué)生美術(shù)作品的鑒賞教學(xué)理應(yīng)成為所有中職院校美術(shù)教育工作者的主動(dòng)認(rèn)知與實(shí)際操作。

總之，為了讓中職學(xué)生在踏入社會(huì)前能夠有一雙審美的眼睛，在中職學(xué)校開設(shè)美術(shù)鑒賞課程有著重大意義。針對(duì)當(dāng)前新形勢(shì)下中職學(xué)生的學(xué)情分析與美術(shù)鑒賞課程的時(shí)代性把脈，作為美術(shù)鑒賞課程的教育工作者，我們需要認(rèn)識(shí)本課程的意義價(jià)值，改變舊觀念與舊思想，充分挖掘自身潛能，努力鉆研，孜孜不倦地求索出一條達(dá)成培養(yǎng)目標(biāo)的性價(jià)比最佳之蹊徑。

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作者簡(jiǎn)介：李麗華，就職于宿遷高等師范學(xué)校，教師，講師，碩士學(xué)位，主要研究方向：美術(shù)教育。