摘 要：現(xiàn)代教育中不僅要求職業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能能力，更要求良好的人文教育，培養(yǎng)技能和素養(yǎng)共同發(fā)展的新型職業(yè)者。為了改變傳統(tǒng)中職教學(xué)的問(wèn)題，提升對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的方式，在中等職業(yè)高中教育中培養(yǎng)學(xué)生自身的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：職業(yè)高中；語(yǔ)文教學(xué)；人文素養(yǎng)

傳統(tǒng)中職教學(xué)目的性強(qiáng)，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)教育和崗位技能方面的能力，缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本人文知識(shí)、人文素養(yǎng)、人文精神的培養(yǎng)。通過(guò)對(duì)目前中等職業(yè)語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，尋找適合中職語(yǔ)文教學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑。

一、中職教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀

1.教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

近幾年，各種普通教育進(jìn)行課改，人文素養(yǎng)培養(yǎng)理念慢慢滲透到教師教學(xué)中。但是中等職業(yè)學(xué)校仍然以技能教育為目的，對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)沒(méi)有進(jìn)行探索，中職教學(xué)中人文教學(xué)的現(xiàn)狀仍然不容樂(lè)觀。

中職教學(xué)中教師對(duì)于學(xué)生定位和培養(yǎng)目的性決定了教學(xué)態(tài)度，造就了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的方式。目前，中職教學(xué)中教師對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和人文素養(yǎng)水平不夠重視，導(dǎo)致教師不創(chuàng)新和學(xué)生人文素質(zhì)水平低的狀態(tài)。老教師教學(xué)存在知識(shí)老化，對(duì)人文教育認(rèn)識(shí)不清，教學(xué)內(nèi)容不改進(jìn)等問(wèn)題；新教師缺乏適應(yīng)的教學(xué)方法和教學(xué)理念，只能使用陳舊方式進(jìn)行教學(xué)。目前，這種教師的教學(xué)思想和態(tài)度已經(jīng)成為人文素養(yǎng)培養(yǎng)的阻力和束縛，使現(xiàn)在的中職教學(xué)不再符合時(shí)代的發(fā)展。

2.學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

中職學(xué)校學(xué)生存在文化水平低、人文知識(shí)少、寫(xiě)作水平低、閱讀范圍窄、表達(dá)能力弱、缺乏自信心、缺乏理想、人文素養(yǎng)培養(yǎng)缺失等現(xiàn)狀。導(dǎo)致他們?cè)趯W(xué)習(xí)中目的性強(qiáng)，主要側(cè)重技能學(xué)習(xí)，為以后就業(yè)打好基礎(chǔ)。在人文培養(yǎng)學(xué)習(xí)中不重視，甚至于基本語(yǔ)文知識(shí)掌握較差，不能準(zhǔn)確表達(dá)自己。在文化課學(xué)習(xí)上，學(xué)生出現(xiàn)睡覺(jué)或曠課等不良現(xiàn)象，導(dǎo)致他們不能對(duì)未來(lái)進(jìn)行合理職業(yè)規(guī)劃，無(wú)法樹(shù)立合理目標(biāo)，從而忽視人文學(xué)習(xí)和自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3.中職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題

中職教學(xué)側(cè)重技能培養(yǎng)，對(duì)于語(yǔ)文這門文化課的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題主要有以下方面：中職教學(xué)中技能教學(xué)占據(jù)大量時(shí)間，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間少，出現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科邊緣化現(xiàn)狀。中職語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重對(duì)文本分析和主題把握，缺乏對(duì)語(yǔ)文意境想象和創(chuàng)造，喪失了對(duì)學(xué)生審美情趣、精神活動(dòng)、靈魂凈化等方面人文培養(yǎng)，語(yǔ)文淪為功利性強(qiáng)的工具。應(yīng)試教育要求分?jǐn)?shù)至上的影響，導(dǎo)致校園文化氛圍不濃，而語(yǔ)文學(xué)習(xí)與校園文化氛圍息息相關(guān)，不好的文化氛圍導(dǎo)致了語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)習(xí)的落后。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑

1.教師教學(xué)和自身修養(yǎng)提升

語(yǔ)文是工具性與人文性統(tǒng)一的一門基礎(chǔ)知識(shí)課程，在教學(xué)中，教師的作用不可低估。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，應(yīng)該避免傳統(tǒng)照本宣科的教學(xué)方式，在教學(xué)中起到主導(dǎo)作用，積極參與到教學(xué)中。教師具有自身的人格魅力和人文素養(yǎng)，可以起到示范和感染學(xué)生的作用。

教師良好的教學(xué)方式和較高的自身修養(yǎng)能夠起到感染和示范的作用。通過(guò)教師的主導(dǎo)作用，營(yíng)造出良好的課堂氛圍，在和諧、輕松、活潑的課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化水平、思想深度、審美水平等，起到對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中人文素養(yǎng)提升

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)培養(yǎng)其人文素養(yǎng)。因此，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中要充分發(fā)揮其主體作用。首先，注重對(duì)語(yǔ)文課文的獨(dú)特感受和多樣理解。“在一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)Hamlet”，同樣在不同學(xué)生眼中同樣作品具有不同的解讀。學(xué)生根據(jù)作品的背景、作者生活時(shí)代、自身經(jīng)歷、素養(yǎng)、審美等進(jìn)行解讀，從而創(chuàng)造出豐富的內(nèi)涵，產(chǎn)生多種角度的個(gè)性解讀。其次，語(yǔ)文中選擇的作品都是經(jīng)典中的經(jīng)典，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該把握其整體性，學(xué)習(xí)它們的特定神韻、生命內(nèi)涵，與作品產(chǎn)生共鳴。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)把文章劃段、歸納大意、總結(jié)中心思想，破壞了學(xué)生對(duì)作品的整體感悟，不能使學(xué)生與作品之間達(dá)到共鳴。當(dāng)與作品達(dá)到共鳴時(shí)，才能起到心靈上的交流，審美情感的激發(fā)，得到個(gè)性發(fā)展和潛能提升，從而在人文素養(yǎng)上得到提升。

3.學(xué)校人文氛圍強(qiáng)化

人文素養(yǎng)培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)和潛移默化的過(guò)程。在教師教學(xué)、教師素養(yǎng)、學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)等方面還需要良好、和諧的校園文化氛圍。語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)習(xí)能夠體現(xiàn)塑造人文精神和熏陶人文素養(yǎng)的作用，從而影響校園人文氛圍。反過(guò)來(lái)，校園人文氛圍營(yíng)造能夠形成濃郁人文氣息教學(xué)環(huán)境、人文學(xué)習(xí)環(huán)境、人文藝術(shù)環(huán)境和人文管理環(huán)境，從而對(duì)教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)起到促進(jìn)。良好的人文校園環(huán)境不僅熏陶了學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且對(duì)學(xué)生人文精神與氣質(zhì)的培養(yǎng)和塑造具有重要作用。

校園人文氛圍強(qiáng)化方式多種多樣，例如有課外活動(dòng)、書(shū)籍閱讀、體育運(yùn)動(dòng)等多種形式。但是文學(xué)作品在其中有著不可替代的作用，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)了知識(shí)，而且培養(yǎng)了民族情感，豐富了感覺(jué)美、意象美、情感美和語(yǔ)言美。因此通過(guò)校園人文氛圍強(qiáng)化提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

4.語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式上

中職語(yǔ)文學(xué)習(xí)通過(guò)優(yōu)秀的文化成果滋養(yǎng)著學(xué)生，傳統(tǒng)文化留下的經(jīng)典名言名句源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)民族情結(jié)；從“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”中領(lǐng)會(huì)山水之美；從“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”中領(lǐng)悟處事原則等。這些人文文化通過(guò)語(yǔ)文為載體傳遞給學(xué)生。因此在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上應(yīng)該抓住這些最能調(diào)動(dòng)學(xué)生審美情感，進(jìn)行人文體驗(yàn)的名篇佳作，來(lái)挖掘?qū)W生內(nèi)心深處的人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

陳新開(kāi).人文教育觀在教學(xué)上的體現(xiàn)[J].黑龍江高教研究，2004（07）.

作者簡(jiǎn)介：陳艷軍，男，1982年7月出生，本科，就職于深圳市沙井職業(yè)高級(jí)中學(xué)，研究方向：語(yǔ)文課堂教學(xué)。