通過作者的研究發(fā)現(xiàn)，從古代到現(xiàn)代與作文教學方面的文章，大多有以下幾個方面。

一、國外相關的研究思想

1.作文教學的目的是“為自己寫作”

1990年以來，不少國家在教育民主化思潮的影響下，對作文充實個體的精神生活，有了新的認識和觀念，在作文教學中強調寫作對于學生自身的作用。20世紀90年代中期，美國在其語文課程標準中對教師提出的建議是：“應鼓勵學生對各種目的的寫作充滿信心，建立自己鮮明的且具有獨創(chuàng)性的寫作風格，意識到對所寫內(nèi)容認真投入的重要性。”同時期澳大利亞中學語文教學大綱也提出讓學生有信心地寫作。為了進一步加強“為自己寫作”，美國鼓勵學生進行有美學意義和富有想象力的寫作，從自己經(jīng)歷中虛構幻想，以解決取材問題，建議利用寫日記、描寫周圍世界、描寫個人經(jīng)歷、表達觀點和信念來“為自己寫作”。

2.作文教學目的意在展現(xiàn)內(nèi)心思想

一些外國教育者認為，人人都有寫作的天賦和內(nèi)在潛能。因此，多樣性的范圍和價值成為作文教學的重要目標和價值取向。根據(jù)這一理念，倡導者們提出了兩種作文教學方式：頭腦風暴和自由寫作。頭腦風暴即將頭腦中閃過的想法記下來，主要是為了刺激和引導學生探索寫作內(nèi)容及其多種可能性，然后根據(jù)內(nèi)容進行分類、選擇和組織。后者則是把寫作當作一種自我發(fā)現(xiàn)的手段，讓學生從顧慮中解放出來，自由寫出想法。他們認為，要讓學生在作文中充分展露自己的內(nèi)心世界，教師就要為學生的寫作提供更多的機會，并設法讓學生選擇自己感興趣的內(nèi)容，真實表達自己的內(nèi)心思想。

二、國內(nèi)相關的研究思想

1.古代的作文教學

（1）作文寫作目的在于載道

我國傳統(tǒng)教育一直以為，作文的根本目的在于載道。荀子在語言表達問題上就主張形式與內(nèi)容的一致，強調效法“圣人之言”，做到文質兼美，以達到文道統(tǒng)一的目的。韓愈從儒家傳統(tǒng)的觀點出發(fā)，在《寄崔二十六立之》中提出了“文以傳道”的寫作主張。柳宗元在《報崔黯秀才論為文書》中指出：“圣人之言期以明道?！弊魑闹?，不在辭工，根本目的在明道——宣傳某種思想和主張。蘇軾繼承和發(fā)展韓愈、柳宗元“文以載道”“文以明道”的作文思想，在《策總序》中提出“作文之要”在“有意而言”，作文要“救時”“濟世”“實用”。可見，古代作文教學強調作文的形式一定要為內(nèi)容服務，強調作文的思想性和實用性。

（2）作文練習講求先放后收

對于作文訓練，我國傳統(tǒng)教育提倡“先放后收”。蘇軾有個“三先三后”的著名見解，即：先奔放，后收斂；先絢爛，后平淡；先平和，后奇怪。他在《與侄簡書》中指出：“凡文字，少小時須令氣象崢嶸，彩色絢爛，漸熟乃造平淡。其實不是平淡，絢爛之極也。汝只見爺伯而令平淡，一向只學此樣，何不取舊日應舉時文字看，高下抑揚，如龍蛇捉不住，當且學此?！焙髞砟纤沃x仿得提倡的先寫“放膽文”后寫“小心文”與其一脈相承，立足于培養(yǎng)學生的寫作興趣，發(fā)揮想象能力和思維能力，開拓思路，讓學生自由地表達。

2.近代的寫作目的相關作文教學研究

（1）作文教學尋求實

梁啟超先生在其《作文教學法》和《中學以上作文教學法》中反復強調“實”字，后來顧黃初先生將其作文教學思想概括為：“堅持從實用出發(fā)，教學生寫日常應用的文字；堅持從實效出發(fā)，教學生寫一次得一次的好處，反對多作而草率從事；堅持從實際出發(fā)，教學生寫有實際內(nèi)容的文章；堅持從實感出發(fā)，教學生寫真情，說真話。”可見，現(xiàn)代作文教學思想提倡作文應該力求真實，處處顧及作文的實際應用，將作文教學和實際的生活需要相聯(lián)系，時時注意學生的實。

（2）作文教學以培養(yǎng)能力為目的

討論中學的作文教學，首先要明確中學語文應當培養(yǎng)學生具備什么樣的寫作能力。隨著西方心理學的不斷深入，國內(nèi)語文教育的研究開始轉向心理層面，對于寫作能力的界定也日趨成熟。中學作文教學要從以下兩方面來培養(yǎng)學生的寫作能力：一是寫作的基本技能，包括審題能力、立意能力、搜集材料能力、布局謀篇能力、修改文章能力等；二是與寫作相關的智力因素，包括觀察能力、想象能力、思維能力等。因此，培養(yǎng)學生的寫作能力，成為這一時期中學作文教學的指導思想。

（3）作文鼓勵自己參加評改

作文評改提倡學生自改互改，具有培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的意義，還有助于充分發(fā)揮學生的積極性，是作文批改的一個重要方法。學生在教師指導下自改作文，就能變被動為主動，獲得修改作文的能力，而學生互改作文，也能鍛煉他們的批改能力?？傊?，作文的目的就是要讓學生表達自己的真情實感，將作文教學與實際生活相聯(lián)系，為實際生活服務；作文評改時，既鼓勵全員參與，又注重個性化批改，既注意一般，又照顧個別，做到因材施教，力圖使每個學生的作文水平得到發(fā)展。

3.當代的寫作目的相關的作文教學研究

（1）葉圣陶：作文這件事離不開生活

著名教育家葉圣陶曾經(jīng)告誡學生：“假若有所表白，這當是有關于人間事情的，切乎生活實況；假若有所感性，這當是不傾吐不痛快的，則必須本于內(nèi)了自的郁積，發(fā)乎情睦的自然?！比~先生還指出：“我們作文，要寫出誠實的、自己的話。”“生活充實，作文才會充實，生活充實到什么程度，才會做成什么文字?！敝灰獙W生真正關注自己的生活，就找到了寫作的源頭，就能激發(fā)自己的靈感，從寫作的根本目的源頭去發(fā)現(xiàn)和探索。

（2）王尚文：生活體驗是語感生成的基礎

王尚文教授認為語感是語文能力的核心，人是語言活動與生活的主體，生活的個性化決定了言語的獨特性，生活的豐富多彩決定了言語的豐富多彩。“人們的言語實踐活動是人的生活的主體。由于他的生活、他的社會關系、他的個性的獨特性，決定了他的言語實踐活動的創(chuàng)造性?！鄙铙w驗是語感所生成的最基本、最重要的不可或缺的基礎?！绑w驗的貧乏、認識的淺薄、情感的麻木必然導致語感的遲鈍，把生活體驗、認識、情感撇在一邊而要創(chuàng)造靈敏、豐富、深刻、優(yōu)美的語感，就好比不讓一個人吃飯喝水而又要他唱歌跳舞一樣是不可能的?！鄙顖鼍凹ぐl(fā)語感的生成，生活本身也是語言的海洋，匯集了萬千的個性化言語活動，正是生活豐富發(fā)展著人們的言語能力，離開生活寫作必將成為無源之水，無本之木。

（3）李海林：人以言語的方式擁有生活世界

李海林教授對人的言語活動有以下理解：“言語是一種動力，它分別發(fā)動和激活世界與人這兩極存在：它既發(fā)動和激活人，促進人性的現(xiàn)實生成，同時也發(fā)動和激活世界，使世界成為人的存在。一方面，世界在很大程度上必須轉化為言語的存在，才能成為人的世界；另一方面，人也在很大程度上以言語的方式擁有世界、改造世界。”人和生活世界在語言之橋上相遇，人通過語言實現(xiàn)自己及與生活世界的聯(lián)系。學生在自我生活中進行寫作活動，這種寫作為他的具體生活情境所影響，在具體的寫作場景中，學生發(fā)展著寫作能力。

參考文獻：

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[5]王尚文.語感論[M].上海教育出版社，2000：101.

[6]李海林.言語教學論[M].上海教育出版社，2000：224.

作者簡介：戴麗娜，女，碩士在讀，江蘇師范大學文學院，學科教學（語文）。