摘 要：當(dāng)“高大上”成為學(xué)生的口頭禪時，教師能做的就是引導(dǎo)他們創(chuàng)新地認(rèn)識“高大上”。運用意動心理學(xué)中的“自我意識”“民主意識”的理念，使學(xué)生內(nèi)心深處發(fā)生覺醒。通過一系列的教育活動，彰顯出自我意識的力量，成就學(xué)生精神上真正的“高大上”，培養(yǎng)能屹立社會不倒的具有“貴族精神”的學(xué)生！

關(guān)鍵詞：意動心理學(xué)；民主教育；“貴族精神”

網(wǎng)絡(luò)時代最不缺的就是新興詞語的誕生。比如“白富美”，本是一網(wǎng)絡(luò)語言，指的是皮膚好，財富來源、經(jīng)濟(jì)能力強(qiáng)，長得漂亮，身材好，氣質(zhì)佳的女子。而與之產(chǎn)生于同一時期的“高富帥”“矮窮挫”等詞，明顯就是它的近義詞和反義詞。同樣的，2013年開始流行一句網(wǎng)絡(luò)用語，用來形容事物有品味，有檔次，偶爾也做反諷使用，這就是，“高端、大氣、上檔次”，簡稱“高大上”。隨著網(wǎng)友智慧的疊加，“高大上”被引申出更多的含義。人類的聰明才智是無止境的。作為應(yīng)該站在社會進(jìn)步前沿的教師，我們是否也應(yīng)該把我們的教育做到一個“高大上”的境界呢？那么，作為奮斗在教育第一線的教育工作者，我們又該如何進(jìn)行“高大上”的教育？如此的教育是“異類”嗎？最終的教育目標(biāo)又是什么？對我們的學(xué)生而言，什么才是對他們一生都有用的教育？他們的成長值該包含哪些內(nèi)容，才能成就他們的人生？……

一、“高大上”的教育就是一種新型的緊跟社會時代發(fā)展進(jìn)步的民主教育

真正的教育，是面對人的教育，必然要以“尊重、民主”為前提。陶行知說過：民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人。林肯先生也曾說過：民主教育是民有、民治、民享之教育。一個國家的教育，真正能做到“高端，大氣，上檔次”，并不是讓教育圈囿于一部分人，而是要能夠形成人民的教育，全民的教育，全身心的教育。作為一名教師，在進(jìn)行教育活動時，應(yīng)該時刻把“民主教育”的思想念于心，時刻給予每個學(xué)生足夠的尊重和愛護(hù)，使我們的教育行為能面向全體學(xué)生，我們的關(guān)愛給予每個學(xué)生，我們的教育知識深入每個學(xué)生的心中，我們跟學(xué)生同進(jìn)步，共成長。同樣地，我們在面對學(xué)生個體時，要激發(fā)出學(xué)生真正的“自我意識”，讓他們發(fā)展和完善自我，真正形成他們自身的可持續(xù)發(fā)展力。

1.高尚完美的教育意識提升教育的目標(biāo)

很小的時候，我們就聽過這樣的話：一個孩子，如果你要求他考到六十分，他有可能不及格；如果你要求他考到九十分，有可能他沒考到，但有可能考到八十分。我想，這樣的例子要傳達(dá)的意思應(yīng)該是，任何時候，做任何事，提任何要求，起點目標(biāo)高點，總是好的。作為一名教師，我們在給學(xué)生提出比較高的目標(biāo)時，是不是也應(yīng)該對自己的教育行為提出一些高的要求呢？民主教育講求的是平等。師生人格的平等，交流的平等，自我要求規(guī)范的平等。

2.大氣豁達(dá)的教育情操成就教育的行為

任何教育都不可能是一蹴而就的。教育的過程是漫長的，伴隨著糾結(jié)、無奈、疼痛和欣喜。學(xué)會從容豁達(dá)地接受不同學(xué)生帶來的不同的情緒感受，時刻用一顆飽滿的真心真誠地教育每一個學(xué)生，這才是真正的教育，是教會學(xué)生做自己的主人，做情緒的主人，做自己行為的主人。教師的大氣和豁達(dá)，是學(xué)生領(lǐng)悟責(zé)任的關(guān)鍵，是學(xué)生人生成長中最為重要的榜樣力量。

3.上進(jìn)積極的教育反思檢測教育的成效

會總結(jié)、會思考的人生才是有出路的人生。在總結(jié)、反思時，我們要提倡一種積極而上進(jìn)的“正能量”的思考方式。這樣，才能真正引導(dǎo)學(xué)生形成進(jìn)步的力量。在教育活動中的教師和學(xué)生，不是對立的，而是互助的、友好的。教師和學(xué)生對每一次的教育行為、對話溝通都會上心，都會用心思考，形成共同的合力，總結(jié)反思自己的得失，形成進(jìn)步成長的力量。

二、教育的最終目標(biāo)就是成就“貴族精神”，屹立世界不倒

意動心理學(xué)中比較重視人的精神意識的活動。布倫塔諾認(rèn)為，人的精神意志可以指導(dǎo)人對各種事物做出情緒和感受的反應(yīng)。陶行知也說過：民主教育一方面是教人爭取民主，另一方面是教人發(fā)展民主。發(fā)展民主，就必須普及民主教育的理念。一種精神和一種理念，從某種程度上來說，是有共通性的。它們都在乎和重視人的本身意識的發(fā)展。隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，面向人的教育必然要被賦予新的內(nèi)涵和意義。

1.精神的富足是人生前進(jìn)的動力

我們每天都在人生路上不斷前進(jìn)?？墒?，真正能影響到我們前進(jìn)的力量卻是我們內(nèi)心的精神。就像那個不斷奔跑著的阿甘，他擁有的只是一個信念而已。我們大部分人都比阿甘聰明，所以，我們擁有的那個信念就薄弱了。作為一名教師，我們必須成為學(xué)生精神上的引領(lǐng)者，給予學(xué)生足夠的、正面的積極的精神力量，才能使學(xué)生真正成長起來。

2.精神的豐富才能擁有真正的人生

佛語有云：無物無我，終成大佛。我們姑且不去探究禪語玄意，只是領(lǐng)悟其中的精神內(nèi)涵吧。我一直認(rèn)為，可持續(xù)發(fā)展的人生才是真正的人生?？墒牵F(xiàn)實世界里的煩事紛紛擾擾，我們有時就會傷心失望，迷失方向。只有精神足夠豐富的人才會有一顆堅定、堅強(qiáng)的心，才能面對任何時候的大風(fēng)大浪都淡定從容，游刃有余。我們在講培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展力時，卻忘記了面向他們精神世界的重要性。

3.精神的滿足是人生最大的財富

馬斯洛的需求理論告訴我們，需要的最高層次應(yīng)該是自我實現(xiàn)和自我超越。自我實現(xiàn)的外化體現(xiàn)的就是成就感的獲得，而成就感其實就是一個人精神上的自我滿足和滿意。每一個成就感的獲得，就是人生閱歷和經(jīng)驗的增加積累，就是人生的財富。一個教師，如果能懂得給予每個學(xué)生精神上的滿足，才是最實用的教育。不僅僅是學(xué)生的人生財富，亦是教師事業(yè)成長進(jìn)步的見證。

三、“精神貴族”成就別樣的“貴族人生”，促使整個社會的和諧進(jìn)步

中國的許多有錢人把孩子送到英國上貴族學(xué)校，希望他們畢業(yè)后也能成為貴族，但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)即使是英國最好的學(xué)?！令D公學(xué)的學(xué)生，睡硬板床，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴(yán)格的訓(xùn)練，甚至比平民學(xué)校的學(xué)生還要苦時。他們怎么也弄不明白這些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯(lián)系。

其實這一點也不稀奇，因為西方所崇尚的貴族精神不是暴發(fā)戶精神，它從不同平民精神對立，更不是意味著養(yǎng)尊處優(yōu)，悠閑奢華的生活，而是一種以榮譽、責(zé)任、勇氣、自律等一系列價值為核心的先鋒精神。所以，精神貴族才會擁有貴族精神，才能成就真正的貴族人生。

1.什么是真正的“貴族精神”

富是物質(zhì)的，貴是精神的。貴族精神，首先就意味著這個人要自制，要克己，要奉獻(xiàn)自己，服務(wù)國家。貴族精神代表了一種尊嚴(yán)，一種高超的品行。英文里的noble，除了有“貴族”的含義外，還有“出身高貴的”“高尚的”“偉大的”“崇高的”“卓越的”“輝煌的”等含義，“貴族精神”則包括高貴的氣質(zhì)、寬厚的愛心、悲憫的情懷、清潔的精神、承擔(dān)的勇氣；以及堅韌的生命力、人格的尊嚴(yán)、人性的良知、不媚、不嬌、不乞、不憐；始終恪守“美德和榮譽高于一切”的原則。新型的民主教育重視學(xué)生的精神世界，推崇不斷學(xué)習(xí)，在不斷學(xué)習(xí)中塑造自己的人格狀態(tài)，努力達(dá)到“精神的貴族化”。

2.什么是真正有用的教育

新時代的民主教育就是最有用的教育。人性、尊嚴(yán)、和諧，應(yīng)該成為有用教育的主旋律。只有當(dāng)我們的教育面向了整個社會，在全面的生活的教育里，完善每個社會人的精神人格，才能形成整個社會的和諧、進(jìn)步、民主。陶行知早就說過，民主教育就是全面的生活教育。新型的民主教育，更應(yīng)該是從生活教育中汲取了精神的力量。

3.貴族精神才是人生路上的正能量

真正的貴族精神，應(yīng)該有三根重要的支柱：（1）文化的教養(yǎng)，抵御物欲主義的誘惑，不以享樂為人生目的，培育高貴的道德情操與文化精神。（2）社會的擔(dān)當(dāng)，作為社會精英，嚴(yán)于自律，珍惜榮譽，扶助弱勢群體，擔(dān)當(dāng)起社區(qū)與國家的責(zé)任。（3）自由的靈魂，有獨立的意志，在權(quán)力與金錢面前敢于說不，而且具有知性與道德的自主性，能夠超越時尚與潮流，不為政治強(qiáng)權(quán)與多數(shù)人的意見所奴役。新型民主教育的宗旨就在這里。在這樣的教育理念下，一個人重要的是良好的品德、學(xué)識和行為。貴族的真正意義是指其在精神和高尚行為上的擁有。貴族精神的高貴之處，那就是干凈地活著，優(yōu)雅地活著，有尊嚴(yán)地活著。精神的貴族不一定富有，富有之人不一定是貴族。因為這種貴族精神不是用錢可以買來的。

“高端，大氣，上檔次”的教育引申出“高尚，大氣，上進(jìn)心”的新型民主教育。關(guān)注精神的教育，培養(yǎng)出“精神的貴族”，讓如此的教育理念浸潤在教育的生命里，融潤學(xué)生的血液，成為他們?nèi)松牧α亢枉攘Γ?/p>

參考文獻(xiàn)：

胡曉風(fēng).陶行知教育文集[M].四川教育出版社，2007-01.

作者簡介：張蓉，女，1981年5月出生，本科，就職于江蘇省江陰市商業(yè)中等專業(yè)學(xué)校，研究方向：班主任創(chuàng)新工作，班集體有效管理。