摘 要：語文教育是整體、多樣、個性化的教育，更是生命的對話。它強調(diào)人的主觀感受，是精神享受的過程，是美好情感、健康人格的陶冶過程，毫無疑問。作為教師就要抓好語文課堂教學(xué)這一主陣地，充分發(fā)揮語文課堂教學(xué)的最大效能，讓學(xué)生在閱讀鑒賞中體驗感悟，在美的鑒賞中發(fā)展人格，在生活實踐中踐行完善，從而彰顯人性的光輝。

關(guān)鍵詞：語文審美；發(fā)展；健康人格

素質(zhì)教育作為全面提高學(xué)生整體素質(zhì)的教育已成為當(dāng)今中國教育發(fā)展的主旋律。素質(zhì)教育的核心就是在學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。語文教學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科，更應(yīng)該利用其學(xué)科優(yōu)勢，在美的鑒賞中幫助學(xué)生逐步形成良好的健康人格，推動和促進素質(zhì)教育的發(fā)展，筆者是從以下幾方面入手的。

一、在閱讀中品味，在美的鑒賞中發(fā)展健康人格

語文教材中文學(xué)作品約占課文總數(shù)的60%。而文學(xué)作品教學(xué)的突出為審美教育帶來了新的廣闊天地。閱讀教學(xué)在很大程度上講就是審美教育，它要擔(dān)當(dāng)提高學(xué)生道德修養(yǎng)、審美情趣，發(fā)展健康個性、形成健全人格等諸多職能。我們要充分利用文學(xué)作品中的各種語言材料和審美因素陶冶學(xué)生的情感，用美好的事物塑造他們內(nèi)在的美的心靈、磨礪美的意志、完善美的人性。首先是在閱讀教學(xué)中進行審美鑒賞，提高分析評價能力。這是一種在教師指導(dǎo)下的審美思維活動，是欣賞者對作品意象的情感契合。例如，《離騷》集中表現(xiàn)了詩人屈原的愛國思想感情，表達了舉賢授能、修明法度以統(tǒng)一中國的進步政治思想，以及獻身祖國的愛國感情，體現(xiàn)了決不茍且偷安、同流合污的光輝純潔的偉大人格。教學(xué)時，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生體會崇高品格的抒情主人公形象，感受詩人修身潔行的高尚節(jié)操和疾惡如仇的斗爭精神，理解詩人用異花香草來表現(xiàn)自己美好的精神世界的方法，通過“移情”引起共鳴。

二、在不同的審美環(huán)境下塑造健康人格

從審美范疇來說有美就有丑，丑雖不是美的，卻仍是審美的范疇。在文學(xué)鑒賞中既要讓學(xué)生感知美的形象，從中獲得美的享受和升華，同時又要學(xué)生感受丑的形象。教學(xué)中，首先必須讓學(xué)生將主觀情緒與審美對象所帶有的情緒色彩和諧統(tǒng)一并活躍起來。如，鑒賞《林黛玉進賈府》一課中，要先引導(dǎo)學(xué)生對小說中王熙鳳這個人物性格和情緒的理解，注意從她一系列的言談舉止中，捕捉她美麗外表下那故作姿態(tài)趨炎附勢的性格特征，學(xué)生就容易鮮明地感知這個性格扭曲了的丑的形象，從而產(chǎn)生不快和厭惡的情緒。而小說中美貌而善良的林黛玉以一個寄人籬下的弱者的形象，反襯了王熙鳳，讓人感到王熙鳳更丑，增強了審美的價值，學(xué)生對丑的否定中認(rèn)識了什么才是美的。另外，在同一篇作品中，同一個人在不同的環(huán)境中，也可能出現(xiàn)或優(yōu)美或崇高的審美特征。如，孫犁的《荷花淀》，描繪了水生嫂在寧靜月夜下編葦席的形象，這個勤勞純樸溫柔善良的形象就具有優(yōu)美的審美特征，給人以和諧、心曠神怡的審美感受。但在如詩如畫的家園受到日本強盜侵犯時，溫柔善良的水生嫂也與丈夫一樣拿起了槍，成為保衛(wèi)家園的戰(zhàn)士。水生嫂此時不屈不撓的堅強形象就具有崇高的審美特征。因此，在比較鑒賞教學(xué)中，不能只是簡單了解不同的審美形態(tài)或?qū)徝缹ο笞鞲」饴佑暗挠^賞，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地體驗和發(fā)現(xiàn)。

三、在寫作中體驗，在美的創(chuàng)造中健全人格

語文教學(xué)中審美教育的根本任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。藝術(shù)家羅丹說：“美是到處都有的。對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！睂W(xué)生有了一定的審美感受能力，又怎樣進一步地去發(fā)現(xiàn)生活中的美，而去創(chuàng)造美、表現(xiàn)美好的事物呢？寫作是一條很好的途徑。在寫作中培養(yǎng)審美能力，首先要幫助學(xué)生提高思想認(rèn)識、構(gòu)建美的形象。要指導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)和積累生活中、學(xué)習(xí)中美好的人和事，并在頭腦中形成美妙的構(gòu)思，以清晰獨特的形象表現(xiàn)出來。其次，寫作中要教給學(xué)生表現(xiàn)美的必要的技能、技巧。如果我們把美的創(chuàng)造比作過河，那么，方法、技巧就是船或者橋，有了它，才能順利地到達理想的彼岸。茅盾說：“模仿是創(chuàng)造的第一步。”語文教材為我們提供了文質(zhì)兼美的典范文章，引導(dǎo)學(xué)生模仿范文的寫作，既可練筆又可促進學(xué)生對范文的理解，更是深化美感的重要途徑。另外，我們可以把報紙雜志在課堂上推薦、選讀，引起學(xué)生的閱讀興趣。同時鼓勵學(xué)生寫自由作文，篇幅及內(nèi)容都不作什么限定。學(xué)生有較廣闊的寫作的空間和創(chuàng)作的興趣，寫出來的文章自然不乏文質(zhì)兼美或有創(chuàng)意的。這樣，學(xué)生既獲得了審美創(chuàng)造情感上的激勵，又得到了交流和美的享受。這樣既能讓學(xué)生在文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中體會愛情的純潔、高尚，培養(yǎng)積極健康的愛情觀，又能讓學(xué)生在寫作中很好地辨析自己的思想，準(zhǔn)確傳達自己的觀點。

總之，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康人格是可行的，因為語文教材中有文質(zhì)兼美的散文，有小說，這些美的形象與語言對學(xué)生健康人格的形式有很大的幫助。

參考文獻：

張秀麗.在語文教學(xué)中塑造學(xué)生健康人格[J].考試：教研版，2013（01）.

作者簡介：張啟蓮，女，1964年10月出生，?？?，就職于內(nèi)蒙古赤峰市職業(yè)與成人教育教學(xué)研究中心，研究方向：中學(xué)語文。