摘 要：如今休閑作為社會高度發(fā)展的象征，休閑體育也逐漸成為一種全新的休閑模式進(jìn)入千家萬戶。休閑體育作為一種大眾化的休閑方式，不僅有助于推動社會進(jìn)步，還能促進(jìn)人類的全面發(fā)展。在文化的視角下探查休閑體育，會發(fā)現(xiàn)休閑體育不但可以幫助人們強(qiáng)身健體，還可以將中國傳統(tǒng)文化融入其中，使我國的傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞：休閑體育；文化；體現(xiàn)

一、引言

隨著我國綜合國力的飛速發(fā)展，人民群眾的生活不僅得到了物質(zhì)保障，也更加注重精神層次的需求。目前我國的休閑方式多種多樣，人們對休閑的需求也日益增加，休閑體育也逐漸成為一種人們普遍接受的休閑模式，休閑體育簡而言之就是精神層次的解放和身體狀態(tài)的放松。休閑文化是新文化的具體表現(xiàn)，休閑體育是休閑文化的外在表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)的體育僅僅是放松人們的身體，使人的身體狀態(tài)放松到最舒適的狀態(tài)。而如今的休閑體育可以說是對傳統(tǒng)體育的補(bǔ)充，休閑在鍛煉身體的同時增強(qiáng)人們的文化精神力量，可以對人類的文化力量進(jìn)行推動與彌補(bǔ)。

二、休閑體育體現(xiàn)的文化價值

任何人在做一件事時總會有他的目的性，休閑也不例外。休閑可以說是一種載體，是文化的載體，是經(jīng)濟(jì)的載體，是政治的載體。在社會中，體育、游戲、運(yùn)動都與休閑密不可分，因?yàn)樗械膴蕵贩绞降淖罱K目的都是追尋情感上或者肉體上的放松。而體育可以說是休閑的一種獨(dú)特形式，它與文化也有著千絲萬縷的聯(lián)系，比如說：奧林匹克運(yùn)動是國際性的運(yùn)動，它能延續(xù)至今離不開奧林匹克精神的指導(dǎo)作用，而奧林匹克精神就是奧林匹克文化的精髓。在傳統(tǒng)意義上，人們普遍認(rèn)為休閑就是浪費(fèi)時間和金錢，而如今隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展，人們的休閑觀念逐步改變，人們認(rèn)識到休閑的重要性，也認(rèn)識到休閑和體育結(jié)合能夠產(chǎn)生1+1>2的重要作用。

（一）休閑體育體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價值

我們國家始終堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，由此可見一個國家的進(jìn)步發(fā)展必須體現(xiàn)人類的主體性，人類的發(fā)展決定生產(chǎn)力的發(fā)展水平，而生產(chǎn)力的發(fā)展決定人的素質(zhì)水平。而休閑體育同樣體現(xiàn)人的主體性，不僅能促進(jìn)人的身體素質(zhì)發(fā)展，還能使人們的精神得到釋放，在輕松舒適的環(huán)境中促進(jìn)人的全面發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，休閑體育的經(jīng)濟(jì)價值越來越被人們認(rèn)可。

（二）休閑體育體現(xiàn)社會價值

隨著社會功能的逐步發(fā)展和完善，人們對休閑的方式由原來的消極對待轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極應(yīng)對。與其用消極的態(tài)度對待休閑時間，不如采用積極健康向上的休閑體育來填充時間。在強(qiáng)身健體的同時促進(jìn)人的全面發(fā)展。尤其對于生長發(fā)育還不完善的未成年人，由于他們還處于生長發(fā)育時期，許多方面還不成熟，如果利用休閑時間消極對待生活，就可能會給家庭甚至社會造成很多不良影響?？茖W(xué)研究表明，大多數(shù)青少年犯罪都是利用空閑時間進(jìn)行的，這說明青少年犯罪與他們在休閑時間無所事事、沒有精神依托有著密不可分的關(guān)系。而積極健康的體育休閑不僅能夠幫助人們放松精神狀態(tài)，而且使人們在放松的同時穩(wěn)定社會的發(fā)展。

（三）休閑體育體現(xiàn)教育價值

我國教育的目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，其中體育也是教育的重要目標(biāo)，體育活動能提高人的身體素質(zhì)。休閑體育活動可以說是一個人進(jìn)入到社會的前提，對人們的自身發(fā)展具有教育意義。體育是教育的重要組成部分，休閑體育跨越了性別、年齡的差異，只要你有閑暇時間，只要你想強(qiáng)身健體，都可以進(jìn)行休閑體育活動。休閑體育活動在完善自身的同時還能夠滿足社會發(fā)展的各種需要。

三、如何在休閑體育中體現(xiàn)文化內(nèi)涵

休閑是一種生活方式，在體育中展現(xiàn)的文化是充滿魅力的，休閑體育是一種追求生命的綻放和人性美好的過程，它不僅追求進(jìn)行體育活動的樂趣，更追尋生命的本質(zhì)和人的主體地位。本文主要是根據(jù)筆者對于休閑的各種全面理解以及對于體育活動的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出以下意見，希望能夠在提高人們對休閑體育的認(rèn)識方面作出貢獻(xiàn)。

（一）在休閑體育中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化

中國作為世界四大文明古國之一，擁有著深厚而又悠久的歷史背景，休閑體育無處不體現(xiàn)著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。休閑體育的獨(dú)特性主要是地域性和差異性，各民族的休閑方式都各具特色，各民族在文化、服飾、語言等方面都不同，休閑體育是文化的體現(xiàn)，因此休閑體育具有地域性是必然的。比如：蒙古族的摔跤比賽可以說是一種休閑體育，但是其他民族卻鮮有這種體育活動，由此可見休閑體育它不是獨(dú)立存在的，而是與民族傳統(tǒng)文化相聯(lián)系的，休閑體育是民族傳統(tǒng)文化的積淀，傳統(tǒng)文化是休閑體育的傳承。

（二）在休閑體育中體現(xiàn)競技文化

從體育的視角下探查休閑的方式，會發(fā)現(xiàn)休閑體育的方式無非兩種：一是競技性休閑，二是娛樂性休閑。競技性休閑主要體現(xiàn)在休閑體育的性質(zhì)上，在現(xiàn)代社會中無論是公司還是企業(yè)都離不開競爭，休閑體育中也是如此，有體育活動就會有競爭。在休閑體育中不僅能促進(jìn)彼此的成長，還可以在競爭中培養(yǎng)自身的抗擊打能力，在強(qiáng)身健體的同時培養(yǎng)堅強(qiáng)樂觀的優(yōu)秀品質(zhì)。

（三）在休閑體育中體現(xiàn)儒家文化

儒家文化是中國傳統(tǒng)主流文化，在傳統(tǒng)文化中具有重要地位。休閑體育中無處不體現(xiàn)儒家文化的內(nèi)涵，修身養(yǎng)性則是休閑體育的追求和目標(biāo)。休閑體育是休閑的一種具體方式，在休閑體育中可以愉悅身心，有助于人們達(dá)到心身統(tǒng)一的完美境界。儒家文化倡導(dǎo)人與人之間的和諧相處，而休閑體育中也無時無刻不體現(xiàn)著這一思想，比如拔河比賽，講究兩隊人之間的同舟共濟(jì)，共同努力，達(dá)到肢體動作和行為方向的統(tǒng)一，這充分體現(xiàn)了休閑體育中儒家文化的深遠(yuǎn)影響。

（四）在休閑體育中體現(xiàn)人文關(guān)懷

隨著社會的不斷發(fā)展，人們在解決了基本的溫飽問題之后，也越來越注重身體的各方面發(fā)展，而健康問題毫無疑問是我們最為關(guān)注的焦點(diǎn)問題。休閑活動具有強(qiáng)烈的目的性，而且目的明確，它是服務(wù)于人民的，它的主體性就是人，人類進(jìn)行一切休閑體育活動都是為了滿足人類自身的發(fā)展，因此在休閑體育中處處都能夠體現(xiàn)出人文關(guān)懷。休閑體育作為休閑放松和體育活動的結(jié)合體，不僅有助于我們擁有一個良好的身體素質(zhì)，還能夠使人們的精神得到徹底放松，緩解社會壓力，有利于人與人、社會之間友好相處，尋求生活中的樂趣，促進(jìn)人的全面發(fā)展。由此可見休閑體育不僅能幫助我們提高自身的身體素質(zhì)，還能引導(dǎo)我們樹立積極健康的生活方式。

四、總結(jié)

在現(xiàn)代社會中，體育已經(jīng)不僅僅只針對學(xué)生而言，人人都需要鍛煉身體，人人都需要進(jìn)行體育活動來強(qiáng)身健體；現(xiàn)如今休閑也不是用來消耗時間，休閑和體育的有機(jī)結(jié)合，不僅能夠幫助人們愉悅身心，還能緩解社會壓力，甚至在一定程度上能夠促進(jìn)人類社會的發(fā)展。由此可見，休閑體育是時代的產(chǎn)物，應(yīng)該被發(fā)揚(yáng)光大。

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[3]朱樹豪.體育休閑產(chǎn)業(yè)與社會發(fā)展[J].體育學(xué)刊，2004（01）.

作者簡介：李晉洲，1967年出生，副教授，就職于淮海工學(xué)院體育部，研究方向：體育教育與運(yùn)動訓(xùn)練學(xué)。

劉大海，1970年出生，講師，就職于淮海工學(xué)院體育部，研究方向：體育教育與運(yùn)動訓(xùn)練學(xué)。