摘 要：張志公先生認(rèn)為，閱讀教學(xué)是語(yǔ)文課程得以實(shí)施的核心與基礎(chǔ)，具有多方面的重要價(jià)值與作用：可全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，可快速有效地促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，可極大地豐富學(xué)生的思想情感，可推動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作能力的形成。因此，語(yǔ)文課程必須高度重視閱讀教學(xué)在語(yǔ)文課程中的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性地位，充分發(fā)揮其在提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)中的積極能動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：張志公；閱讀；價(jià)值觀；當(dāng)代意義

張志公先生從語(yǔ)文課程性質(zhì)、課程目標(biāo)與社會(huì)變化、時(shí)代發(fā)展對(duì)個(gè)體語(yǔ)文能力的需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文課程實(shí)施中必須高度重視、有效改進(jìn)閱讀教學(xué)，以切實(shí)提高閱讀教學(xué)效率，全面培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。這是由于在他看來(lái)，閱讀作為一種個(gè)體通過(guò)書(shū)面語(yǔ)言來(lái)獲取信息的復(fù)雜認(rèn)知活動(dòng)，具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性的重要價(jià)值與作用，并具體體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

在張志公先生看來(lái)，閱讀是學(xué)生形成語(yǔ)文能力的基礎(chǔ)條件。

張志公先生認(rèn)為，語(yǔ)文課程的根本任務(wù)與目標(biāo)是要提高學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)文水平。而在語(yǔ)文課程與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，“學(xué)生要提高語(yǔ)文水平，除了口頭訓(xùn)練之外，主要就靠閱讀各種讀物，從中吸收養(yǎng)分，不斷純化自己的語(yǔ)言，增強(qiáng)自己對(duì)語(yǔ)言的敏感性，提高鑒別語(yǔ)言的能力，進(jìn)而把吸收到的東西化為自己的，充實(shí)、提高了自己運(yùn)用語(yǔ)言的能力?！边@里，張志公先生把閱讀對(duì)學(xué)生語(yǔ)文（言）能力形成與提高中的作用闡釋得十分清晰：學(xué)生在閱讀文本（材料）的實(shí)踐過(guò)程中，常常通過(guò)對(duì)文本語(yǔ)言的認(rèn)知、理解、辨析、鑒賞與模仿、運(yùn)用，就自覺(jué)不自覺(jué)地積累了眾多的詞匯、掌握了靈活的句式、領(lǐng)悟了精妙的修辭、錘煉了表達(dá)的技巧、學(xué)會(huì)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)、學(xué)會(huì)了多樣的方法等等。就是說(shuō)，學(xué)生正是在閱讀實(shí)踐中也只有在這一實(shí)踐中才能逐步實(shí)現(xiàn)“充實(shí)、提高了自己運(yùn)用語(yǔ)言的能力”。在語(yǔ)文課程與教學(xué)實(shí)踐史上，無(wú)數(shù)事實(shí)都一再證明了那些語(yǔ)文素養(yǎng)高、語(yǔ)文能力強(qiáng)的學(xué)生，無(wú)一不是勤于閱讀與善于閱讀的學(xué)生——他們都是在持久而廣泛的閱讀中逐步提高了自己的語(yǔ)言能力特別是書(shū)面語(yǔ)言的表達(dá)能力，最終成為熟練運(yùn)用語(yǔ)言的行家里手與語(yǔ)言大師。

在張志公先生看來(lái)，閱讀是提高學(xué)生思維能力的有效途徑。

由于語(yǔ)言與思維的密不可分性，語(yǔ)文課程與教學(xué)客觀上也起到了對(duì)學(xué)生思維能力培養(yǎng)的積極作用。因此，在張志公先生語(yǔ)文課程觀、閱讀教學(xué)觀中，我們可看出其始終貫穿著一個(gè)基本觀點(diǎn)——語(yǔ)文（言）訓(xùn)練必須與思維訓(xùn)練相結(jié)合，才能更好促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的形成與提高。就閱讀而言，由于閱讀對(duì)象（文本）內(nèi)容的豐富性與多樣性，必然會(huì)對(duì)學(xué)生思維能力的發(fā)展提高起到積極的促進(jìn)作用。譬如，政論文中那些嚴(yán)謹(jǐn)周密的分析論述，閱讀時(shí)就可培養(yǎng)學(xué)生有理有據(jù)的論說(shuō)水平并進(jìn)而培養(yǎng)其邏輯推理能力；說(shuō)明文中大量使用分析、綜合、比較、分類(lèi)、抽象、概括等說(shuō)明方法來(lái)解說(shuō)客觀事物或說(shuō)明抽象事理，閱讀時(shí)就可培養(yǎng)學(xué)生有條不紊說(shuō)明事物事理的能力并進(jìn)而培養(yǎng)其抽象與概括能力；散文作品常以觸景生情、比擬象征、托物言志等手法來(lái)狀寫(xiě)事物、抒發(fā)情感、表達(dá)情思、發(fā)表觀點(diǎn)，閱讀時(shí)就可培養(yǎng)學(xué)生借物言志、托物寄情等寫(xiě)作技巧并進(jìn)而培養(yǎng)其聯(lián)想與想象的能力……可以說(shuō)，文章對(duì)學(xué)生思維能力發(fā)展提高的作用是顯而易見(jiàn)的，也是易于取得共識(shí)的，但文學(xué)作品對(duì)學(xué)生思維能力之積極作用則被不少人所忽視。為糾正這一偏頗，張志公先生曾明確指出：“優(yōu)秀的文學(xué)作品之所以能夠讓偉大的政治家、軍事家、科學(xué)家讀得入迷（這類(lèi)故事很多很多），絕不是這些‘家’們向文學(xué)作品尋求消遣，而是文學(xué)作品里那些活躍的創(chuàng)造性的思維活動(dòng)因素，跟這些‘家’們的頭腦息息相通。從教育的角度考慮，文學(xué)教育的意義和作用太重大了?！边@里，他以偉大人物的閱讀為例，無(wú)可辯駁地論證了文學(xué)作品閱讀在促進(jìn)個(gè)體思維能力時(shí)的積極能動(dòng)作用。因此，重視發(fā)揮作品閱讀特別是文學(xué)作品閱讀在促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展中的積極作用，就應(yīng)成為語(yǔ)文課程必須關(guān)注的重要問(wèn)題之一。

在張志公先生看來(lái)，閱讀是豐富學(xué)生思想情感的主要渠道。

我們知道，任何文章（文本）都必然帶有寫(xiě)作者的情感態(tài)度與價(jià)值觀，閱讀者在閱讀它們的過(guò)程中自然也必然會(huì)受到潛移默化的熏陶與影響。這是因?yàn)檎Z(yǔ)言不僅僅只是符號(hào)，它實(shí)際上與作者的心靈、價(jià)值、情感等精神層面密切聯(lián)系著，成為思想的直接表現(xiàn)，亦即學(xué)者們所說(shuō)的：“言語(yǔ)能力總是和人的認(rèn)識(shí)、情感不可分割地交融在一起，而絕不僅僅是語(yǔ)言工具的操作技術(shù)問(wèn)題?！睂?duì)作品特別是文學(xué)作品在陶冶學(xué)生美好情操、培育學(xué)生遠(yuǎn)大理想、形成學(xué)生良好品質(zhì)等非智力因素方面的價(jià)值，張志公先生也是高度重視并有著系統(tǒng)深刻論述的。如，他曾力主在基礎(chǔ)教育階段開(kāi)設(shè)文學(xué)課程，其主要原因就是從培養(yǎng)學(xué)生健康思想、美好情感著眼的。因此，他一方面堅(jiān)持認(rèn)為語(yǔ)文教育不是文學(xué)教育，另一方面則堅(jiān)定主張、不斷呼吁語(yǔ)文課程必須承擔(dān)必要文學(xué)教育的任務(wù)。這主要是由于在語(yǔ)文課程與日常閱讀行為中，文學(xué)作品既是學(xué)生閱讀的重要對(duì)象之一，也歷來(lái)是語(yǔ)文教材的重要來(lái)源之一。同時(shí)，由于優(yōu)秀文學(xué)作品是以藝術(shù)化、典型化手段來(lái)反映生活、揭示現(xiàn)實(shí)、寄予情感的，因此自然就對(duì)“培養(yǎng)青少年的道德、品質(zhì)，理想、情操，趣味、風(fēng)格，影響很大”；同時(shí)，又由于文學(xué)作品特別是優(yōu)秀文學(xué)作品常常是“通過(guò)形象的感染，使學(xué)生潛移默化地受到思想感情的陶冶。”根據(jù)文學(xué)作品本身所具有的這些特性，張志公先生自然就極力主張?jiān)谡Z(yǔ)文課程與教學(xué)中必須加強(qiáng)文學(xué)教育，要讓學(xué)生在自覺(jué)主動(dòng)閱讀文學(xué)作品特別是優(yōu)秀文學(xué)作品時(shí)受到思想情感、價(jià)值態(tài)度方面的感染與熏陶。對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品在思想情感方面的作用，當(dāng)代作家陳建功曾概括講：“我讀屈原，感到自己的卑瑣；我讀陶淵明，感到自己的勢(shì)利；我讀李白，感到自己的狹窄?！边@是對(duì)閱讀特別是文學(xué)作品閱讀在情感培育中所具有的價(jià)值的形象概括說(shuō)明，也與張志公先生關(guān)于文學(xué)作品對(duì)閱讀者情感熏陶所具有作用的論述完全相同。

在張志公先生看來(lái)，閱讀還是提高學(xué)生寫(xiě)作能力的重要基礎(chǔ)。

在對(duì)閱讀與寫(xiě)作關(guān)系加以分析論述時(shí)，張志公先生有一個(gè)基本觀點(diǎn)：閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)。1962年，他寫(xiě)了篇《讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)》，集中論述了這一問(wèn)題。在這篇文章中，他針對(duì)基礎(chǔ)教育階段語(yǔ)文課程中所普遍存在著的語(yǔ)文教師要求學(xué)生多寫(xiě)多練而使其苦不堪言、寫(xiě)作水平難于有效提高的不良現(xiàn)象指出：“多寫(xiě)，這是完全必要的。不過(guò)，寫(xiě)必須以讀為基礎(chǔ)。沒(méi)有正確的、充分的讀作基礎(chǔ)，光寫(xiě)還是不行的?！睘槭裁醋x是寫(xiě)的基礎(chǔ)呢？這是由于在他看來(lái)，閱讀特別是閱讀中的精讀教學(xué)對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力形成提高的直接功用既是明顯的也是巨大的：第一，閱讀可為寫(xiě)作提供足夠的思想情感養(yǎng)分。在豐富多樣的文本閱讀中，閱讀者必然會(huì)受到作者豐沛情感的感染、鮮明態(tài)度的啟發(fā)、人生認(rèn)識(shí)的啟迪，從而為自己的寫(xiě)作提供直接的思想情感方面的啟發(fā)與幫助。第二，閱讀可為寫(xiě)作積累生動(dòng)有用的語(yǔ)言材料。作品特別是優(yōu)秀作品在語(yǔ)言運(yùn)用上必然是出色而高明的，閱讀者在對(duì)其的閱讀、體悟中必然會(huì)學(xué)到詞語(yǔ)錘煉、句式選擇、段落構(gòu)成、篇章組織、表達(dá)方式等多方面的知識(shí)與技巧，從而為寫(xiě)作提供直接的語(yǔ)言幫助。第三，閱讀可為寫(xiě)作提供豐富的百科知識(shí)。不同作品常反映出不同地域、不同領(lǐng)域的知識(shí)且這些知識(shí)有時(shí)是寫(xiě)作者在寫(xiě)作時(shí)必不可少的，閱讀者在對(duì)其閱讀中就必然會(huì)認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟到許許多多、豐富繁雜的多領(lǐng)域知識(shí)，從而為寫(xiě)作提供有效的知識(shí)幫助。對(duì)閱讀對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力提高的這三點(diǎn)直接幫助功能，張志公先生有一高度概括：“提高思想，開(kāi)擴(kuò)眼界，豐富知識(shí)，不能不靠多讀和仔細(xì)認(rèn)真地讀?！闭窃谕笍匕盐臻喿x對(duì)寫(xiě)作所具有的多方面的直接功用的基礎(chǔ)上，他才鮮明提出了“讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)”這一觀點(diǎn)。至于文學(xué)作品閱讀特別是優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)學(xué)生提高寫(xiě)作能力所具有的功用，在張志公先生看來(lái)本是無(wú)需多費(fèi)筆墨的道理就極為淺顯的：“至于說(shuō)，讀了不少好的文學(xué)作品，于提高讀寫(xiě)能力有助益，那是不在話下的。多讀些好的文學(xué)作品，是以開(kāi)闊思路，活躍思想，蓄積豐富的語(yǔ)言材料，接觸多樣的、高明的運(yùn)用語(yǔ)言的方式和技巧，當(dāng)然于讀寫(xiě)有益?！?/p>

張志公先生關(guān)于閱讀價(jià)值與作用的論述，對(duì)加強(qiáng)與改進(jìn)語(yǔ)文課程實(shí)踐中的閱讀教學(xué)具有多方面的重要啟迪。第一，必須突出閱讀教學(xué)在語(yǔ)文課程中的基礎(chǔ)地位與能動(dòng)作用。我國(guó)古人高度重視“立言”（著書(shū)立說(shuō)），有了“立言”自然就進(jìn)而引出了閱讀者和與之相應(yīng)的閱讀行為。而閱讀者也正是在閱讀前人的“立言”過(guò)程中才不斷獲取信息、提高認(rèn)識(shí)、吸取營(yíng)養(yǎng)、完善觀點(diǎn)并進(jìn)而再次“立言”的。后人也是在對(duì)前人的眾多“立言”的閱讀中來(lái)不斷“立言”的。顯然從人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步看，如沒(méi)有閱讀也就沒(méi)有對(duì)前人思想知識(shí)、文化觀念、倫理價(jià)值、發(fā)明創(chuàng)造等的承繼，就難以有新的發(fā)明與創(chuàng)造。閱讀教學(xué)作為由教師的教與學(xué)生的學(xué)所組成的一種旨在通過(guò)閱讀而使學(xué)生獲取閱讀知識(shí)、掌握閱讀技巧、形成閱讀能力并最終達(dá)到“自能讀書(shū)”的有目的、有計(jì)劃、有組織的長(zhǎng)期化、制度化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成提高中具有多方面的價(jià)值與功能，必須加以強(qiáng)化才能更好發(fā)揮其積極作用。第二，必須明確閱讀教學(xué)的基本目標(biāo)主要與任務(wù)。西方閱讀心理學(xué)中對(duì)閱讀理論與閱讀實(shí)踐的研究包括“學(xué)會(huì)閱讀”（learning to read）與“通過(guò)閱讀來(lái)學(xué)習(xí)”（reading to learn），這告訴我們閱讀有兩大基本目標(biāo)與功效：在閱讀中學(xué)習(xí)、掌握閱讀方法、閱讀技巧等并形成閱讀能力，通過(guò)閱讀這一形式與途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)開(kāi)闊眼界、掌握知識(shí)、了解信息等目的。由于語(yǔ)文課程是以提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力為己任的，因此就一般意義講閱讀教學(xué)首要的目標(biāo)與任務(wù)就是要使學(xué)生“學(xué)會(huì)閱讀”——要在閱讀教學(xué)實(shí)踐中使學(xué)生掌握閱讀的基本方法、方式并最終形成良好的閱讀基本能力。自然，由于語(yǔ)言與思想情感的密不可分性，閱讀教學(xué)的另一基本任務(wù)也內(nèi)含著要使學(xué)生“通過(guò)閱讀來(lái)學(xué)習(xí)”——通過(guò)閱讀讓學(xué)生獲取信息、提取資訊、陶冶情感、形成觀點(diǎn)等。需指出的是，由于新課程理念下的語(yǔ)文教材大多以“主題單元”來(lái)編排，再加之一些教師對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)把握不準(zhǔn)，目標(biāo)認(rèn)識(shí)不明，在教學(xué)實(shí)踐中就出現(xiàn)了以“通過(guò)閱讀來(lái)學(xué)習(xí)”沖擊甚至取代“學(xué)會(huì)閱讀”的教學(xué)現(xiàn)象：不是有效去引導(dǎo)、組織學(xué)生關(guān)注作者是如何運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意這些“形式的東西”，而是反復(fù)強(qiáng)調(diào)作者表達(dá)了什么思想情感“這些內(nèi)容的東西”。這一忽視甚至無(wú)視語(yǔ)言形式而只重思想內(nèi)容的閱讀教學(xué)行為，其直接危害就在于把學(xué)生閱讀時(shí)對(duì)作品思想情感的理解、把握放在了第一位，而把語(yǔ)言形式（語(yǔ)言與語(yǔ)言的形式結(jié)構(gòu)等）的學(xué)習(xí)、運(yùn)用放在了第二位，甚至有時(shí)還“得意忘言”，忘記了閱讀教學(xué)的根本任務(wù)，這是必須及時(shí)予以糾正的。第三，必須注意加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。由于義務(wù)教育的全面普及，因而在“識(shí)文斷字”基礎(chǔ)上才能進(jìn)行的閱讀現(xiàn)在已是尋常人的尋常之事，閱讀就如同說(shuō)話一樣已成為個(gè)體的日常行為與基礎(chǔ)能力。但也正由于如此，閱讀現(xiàn)在變得越來(lái)越容易、越來(lái)越輕松，也隨之就變得越來(lái)越隨意：在旅途中，一些人為排遣寂寞，常常翻閱著書(shū)報(bào)雜志；在辦公室中，一些人為獲取資訊，常常在網(wǎng)絡(luò)上任意點(diǎn)擊；在公眾場(chǎng)所，一些人為消磨時(shí)光，常常拿著手機(jī)在翻檢著微信……不可否認(rèn)，這都是閱讀，也是閱讀的一種方式。但不可否認(rèn)的是，現(xiàn)階段人們常見(jiàn)的這種閱讀是碎片化的，隨意性、消遣性的閱讀，已經(jīng)影響并使許多人喪失了閱讀時(shí)應(yīng)有的嚴(yán)肅態(tài)度與認(rèn)真行為。因此，在隨意性、碎片化閱讀成為人們閱讀基本行為之際，語(yǔ)文課程必須在注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行多樣化閱讀方式的培養(yǎng)時(shí)，還必須著重培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅閱讀、仔細(xì)閱讀、認(rèn)真閱讀的良好習(xí)慣。因?yàn)檫@一良好習(xí)慣的養(yǎng)成，才能真正實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生閱讀能力的課程目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

別鐘羽.現(xiàn)代思維超前眼光：重讀張志公.湖北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，22（4）.