摘 要：我國是一個多民族的國家，從我國所經(jīng)歷的民族團結(jié)教育課程中，可以梳理出，引入西方教育思想和探索中國教育本土化的歷程，成為新形勢下世界多元文化教育模式中更加有力的多元文化教育課程模式。對多元文化教育目前的現(xiàn)狀、內(nèi)涵、存在的問題和多元文化教育的發(fā)展走向進行了討論和研究。

關(guān)鍵詞：多元文化教育；研究現(xiàn)狀；歷程；內(nèi)涵；發(fā)展走向

一、前言

目前多元化教育是一種世界民族教育發(fā)展的價值取向，主要是為了“使屬于不同文化、人種、宗教、社會階層的集團，學(xué)會保持和平與協(xié)調(diào)互相之間的關(guān)系，從而達到共生。”現(xiàn)在看來，多元文化教育是一種可以影響我國教育理論和實踐的重要教育理念。本文通過上世紀90年代到現(xiàn)在我國多元文化教育研究文獻的整理，歸納了多元文化教育的種種經(jīng)歷、存在問題以及發(fā)展的走向。

二、中國多元文化教育研究的基本歷程

從上世紀60年代開始，有越來越多的愛國教育者對西方教育思想的認識和看法，為我國對多元化教育開啟了研究的歷程。最近的十年來多元文化教育研究在我國逐漸升溫，對多元化教育研究不斷深入，并陸續(xù)獲得了許多成果，而且這也為構(gòu)建有中國特色的社會主義教育體系和指導(dǎo)教育實踐做出了巨大的貢獻。

然而對于多民族的中國來說，在西方多元化教育的思想引入后，我國很多學(xué)者把研究的對象都定格在多元文化教育讓我國民族教育的指示上。這種多元文化教育的文化教育能夠體現(xiàn)或內(nèi)化了“多元主義”價值觀，它含有倡導(dǎo)平等、差異、合作的思想和理念，可以啟迪我國民族教育對外與國際教育接軌，而且實施多元文化課程能反映出多元文化教育的價值觀。在20世紀80年代后我國民族多元文化教育的研究發(fā)展已經(jīng)進入了一種自為階段，并成為一種有效的不可缺少的世界多元文化教育模式之一。

三、我國多元文化教育的內(nèi)涵

多元文化教育在上世紀60年代美國的民權(quán)運動后形成，直到現(xiàn)在多元文化教育的理論和實踐已經(jīng)逐漸成熟。在中國對于多元文化教育的理解，指的是在一個多民族國家或社會中，重視各民族的文化傳承和發(fā)展，達到實現(xiàn)各民族成員平等的教育機會和權(quán)利。我國擁有56個不同的有其豐富多彩的文化內(nèi)容的民族，因此我國多元化教育應(yīng)該適合我國國情。在這方面西方的一些國家在發(fā)展的過程中，曾實行過文化歧視的政策、文化同化政策和多元文化政策，在經(jīng)歷和總結(jié)中最終還是依靠多元文化教育發(fā)展的手段緩和了民族矛盾與階級矛盾。

相對來說我國未曾出現(xiàn)過明顯的民族歧視和民族壓制的歷史階段。在近代以來我國一直都關(guān)注著少數(shù)民族的和其他群體的教育狀況，是一個統(tǒng)一、團結(jié)的國家。

四、我國多元文化教育課程與民族教育

上個世紀通過對多民族研究課程，進行了一場學(xué)術(shù)探討，學(xué)者們達成了“關(guān)于少數(shù)民族問題的課程是對所有民族的學(xué)生設(shè)計的，并不是為某一特定的少數(shù)民族設(shè)計的”的共識。一度成為世界多元文化教育課程模式的班克斯多元文化教育課程模式，它的概念雖然是在西方為倡，但是它的理念一旦形成，就會成為世界民族的一種發(fā)展潮流，成為民族國家中理解主體民族與少數(shù)民族教育、傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的一種便捷方式。但是因為我國各民族在民族構(gòu)成、形成環(huán)境、民族觀念等方面都不同于那些主要因移民而形成少數(shù)民族的西方社會，所以對西方多元文化教育成果借鑒只能“取其精華，去其糟粕”，讓它“中國化”“本土化”，不可以“西方化”，就像當年不可以直接照搬蘇聯(lián)模式的社會主義一樣，只能走自己的中國特色社會主義道路。

五、我國多元文化教育的發(fā)展走向

多元文化教育的世界潮流出現(xiàn)于上世紀中后期，多元文化教育的影響隨著多元文化主義、教育新思潮及世界性教育改革運動的興起，不斷發(fā)展壯大，這是一種跨越文化邊界的教育。伴隨著這種全球性的加速進程，我國的民族教育體系也發(fā)生了重大的變化。近些年我國逐步加強了多元文化課程的本土研究。學(xué)者們考慮到我國民族眾多，疆土遼闊，目前的民族教育課程還不能滿足我們的需要，因此我國會加大在各個地區(qū)的課程措施、課程開發(fā)等。還有我國會實施一些具體的策略研究，以免片面增加學(xué)生的負擔(dān)而使其造成課程堵塞。最后我國對于多元化教育實施的教師資質(zhì)問題也會增強，并且關(guān)注多元化教育的各種評價與反映問題的研究，以達到最有效的教育和實踐應(yīng)用。

六、結(jié)題

歷史上在多元化教育的實施問題上走了很多的彎路，我國多元化教育研究的歷程也歷經(jīng)艱辛。但在我國目前的國情下，多元化教育是一種十分重要的教育理念。對于民族教育課程堅持不懈的研究與開發(fā)，對多元文化教育研究現(xiàn)狀的檢討，對民族文化課程的想法和做法，進行整體的教育改革。實施中體現(xiàn)多元性、統(tǒng)一性和整體性，使其達到各民族的和諧。

參考文獻：

何赟.我國多元文化教育研究現(xiàn)狀及走向[J].學(xué)園：教育科研，2012（01）.

編輯 魯翠紅