摘 要：通過自編的問卷考查了廣西部分高校的大學(xué)生自我責(zé)任意識的現(xiàn)狀，認(rèn)識和反思了高校大學(xué)生自我責(zé)任意識教育的現(xiàn)狀。通過自編的問卷調(diào)查研究，揭露廣西高校的大學(xué)生在責(zé)任意識薄弱、現(xiàn)有教育機(jī)制中責(zé)任教育缺失的現(xiàn)狀，并針對責(zé)任教育存在的問題提出教育對策。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；責(zé)任教育；現(xiàn)狀；對策

隨著人們對大學(xué)生責(zé)任教育的普遍關(guān)注，大學(xué)生責(zé)任教育問題被廣泛重視，成為當(dāng)前教育界的熱點問題。大學(xué)生責(zé)任教育就是針對大學(xué)生群體開展的責(zé)任教育，是教育者以大學(xué)生為教育對象，通過一定的教育載體，以一定的方式方法，提高大學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知，培養(yǎng)其積極的責(zé)任情感、堅定的責(zé)任意志，增強(qiáng)其責(zé)任實現(xiàn)能力，最終培養(yǎng)其符合社會要求的責(zé)任素質(zhì)的教育活動。

有研究者通過對傳統(tǒng)文化中責(zé)任意識的研究，突出強(qiáng)調(diào)了在當(dāng)代，應(yīng)該對青年進(jìn)行參與意識、憂患意識、倫理意識和自強(qiáng)意識等有關(guān)內(nèi)容的責(zé)任意識教育。根據(jù)此責(zé)任教育的有關(guān)內(nèi)容自編了一份《大學(xué)生責(zé)任教育現(xiàn)狀問卷》對廣西的大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查研究。針對當(dāng)前大學(xué)生群體的責(zé)任意識狀況和對責(zé)任教育的認(rèn)識水平，指出責(zé)任教育存在的問題，并提出相應(yīng)的責(zé)任教育對策。

一、研究方法

1.被試

以廣西師范學(xué)院、廣西師范大學(xué)、廣西大學(xué)三所高校的學(xué)生為例。共發(fā)放180份問卷，回收有效問卷156份，回收率為86.7%，其中男生73人，女生83人。

2.研究工具

根據(jù)對傳統(tǒng)文化中責(zé)任意識的研究，應(yīng)該對青年進(jìn)行參與意識、憂患意識、倫理意識和自強(qiáng)意識等有關(guān)內(nèi)容的責(zé)任意識教育。自編的《大學(xué)生責(zé)任教育現(xiàn)狀問卷》，問卷主要分為三個部分：（1）大學(xué)生參與意識；（2）大學(xué)生自強(qiáng)意識；（3）大學(xué)生憂患意識和倫理意識。

3.數(shù)據(jù)處理

所有數(shù)據(jù)采用SPSS16.0統(tǒng)計軟件進(jìn)行一般的數(shù)據(jù)處理。

二、結(jié)果與分析

1.大學(xué)生參與意識

調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果顯示，大學(xué)生在參與意識方面還是停止在圍觀、從眾的階段。通過數(shù)據(jù)我們知道，有30.1%的被試從來沒有參加過志愿者服務(wù)活動、社會公益活動；在公車上如果遇到老、弱、病、殘、孕這類特殊的人群有34.0%的被試不想讓座，只有10.3%的被試每次都會讓座；在公共場合看到小偷時有62.8%的被試選擇了圍觀或者快速走開，只有5.84%的被試會立即上前阻止；有34.6%的被試在一個沒有垃圾桶但四下零星散落著垃圾的環(huán)境下會四下瞅瞅偷偷扔掉垃圾，有39.1%的被試會有從眾行為放到其他的垃圾旁邊；看到社會上的乞討行為，有39.1%的被試要視情況而定地去幫助他們，有15.4%的被試表示會不聞不問繞道走開。

雖然以上數(shù)據(jù)只是具體事情的統(tǒng)計，卻也能見微知著地反映出大學(xué)生在參與意識方面還是不夠主動的，他們總認(rèn)為自己是社會事件的局外人不用參與其中。在現(xiàn)實生活中大家都是對見義勇為的人非常敬佩，但是能夠真正親自做到見義勇為的人卻很少。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)只有5.84%的人敢在公共場合看到小偷時立即上前阻止。找個別大學(xué)生進(jìn)行訪談時談到為何不敢上前阻止時，較多的原因是因為怕惹禍上身，而其他的人只是圍觀又不幫忙。由此可見，社會氛圍很重要。

2.大學(xué)生自強(qiáng)意識

在自強(qiáng)意識的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在這個方面表現(xiàn)出了自我關(guān)注過多，責(zé)任意識薄弱，規(guī)劃意識不足等。有40.40%的被試傾向的信念是“走自己的路，讓別人去說吧”；在調(diào)查被試上大學(xué)的目的時有只有12.2%的被試是為了“掌握更多的科學(xué)知識，實現(xiàn)自己的社會價值”，而為了自身的發(fā)展和過平穩(wěn)的生活這兩個目的達(dá)到了73.4%；而在調(diào)查被試認(rèn)為他本人應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任時，只有13.5%的被試是“努力成才，回報社會”，有高達(dá)46.2%的被試沒有深入思考過這類問題；在家庭方面，有25%的被試“沒事一般不聯(lián)系父母”，24.4%的被試“都是他們（父母）經(jīng)常打電話給他（被試）”，只有11.5%的被試會“經(jīng)常主動聯(lián)系，了解一下父母的近況”；在調(diào)查被試對人生規(guī)劃的認(rèn)識方面，有且只有5.1%的學(xué)生對未來有完整的規(guī)劃并在努力中，有59.7%的學(xué)生沒有想過或者不清楚未來的規(guī)劃。

在這個方面的調(diào)查中揭示了現(xiàn)在大學(xué)生進(jìn)入新世紀(jì)來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，極端功利主義和拜金主義思想在社會中迅速蔓延，大學(xué)生群體也逐漸變得實用功利。這些都充分說明，面對經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，高校學(xué)生沒有做好充分的準(zhǔn)備，沒有帶著能夠保護(hù)好自己的思想武器，沒有在責(zé)任和利益的矛盾對抗中進(jìn)行正確的價值選擇。

3.大學(xué)生憂患意識和倫理意識

大學(xué)生憂患意識和倫理意識的調(diào)查表明，被試普遍覺得在這樣一個缺乏社會責(zé)任感的社會當(dāng)中學(xué)校很有必要開展責(zé)任教育。在調(diào)查是否有必要開展責(zé)任教育的題項中，46.8%的被試對“有必要，責(zé)任感是踏入社會必備的條件，而大多數(shù)大學(xué)生的責(zé)任心不是很強(qiáng)”的題項表示認(rèn)同；而大部分的被試都認(rèn)為學(xué)校對大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)最大，學(xué)校也是承擔(dān)培養(yǎng)青少年責(zé)任感義務(wù)的主體；被試認(rèn)為大學(xué)生責(zé)任意識缺乏的最主要原因是“高校教育對大學(xué)生責(zé)任教育缺乏應(yīng)有的重視和實踐”和“受意識淡薄的社會環(huán)境的影響，缺乏外力制約”；提到以何種責(zé)任教育方式最有效時，大部分的被試認(rèn)為需要貼近學(xué)生的真實生活因材施教，并提高實踐活動的作用。

被試之所以在這個方面的調(diào)查中出現(xiàn)這樣的結(jié)果，原因之一是學(xué)校對責(zé)任意識教育重視不夠。在以應(yīng)試教育為主導(dǎo)的現(xiàn)行教育體制下，學(xué)校培養(yǎng)人才的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)就是高考研率、高就業(yè)率；原因之二是學(xué)校責(zé)任意識教育缺乏針對性和實效性，高校責(zé)任意識培養(yǎng)工作理念、內(nèi)容和方式方法滯后。即使某些高校已經(jīng)意識到大學(xué)生責(zé)任意識缺乏的問題，但是在開展教育的時候卻是教育內(nèi)容和社會現(xiàn)實存在嚴(yán)重反差。當(dāng)然，學(xué)生自身的原因也不能忽視。

三、對策

此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生責(zé)任意識方面的教育較為缺乏，大多散見于思想政治課堂的章節(jié)當(dāng)中，并沒有開設(shè)專門的課程。要富有成效地對大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識教育，必須科學(xué)確立大學(xué)生責(zé)任意識教育的目標(biāo)，合理選擇大學(xué)生責(zé)任意識教育的方內(nèi)容，采用有效的大學(xué)生責(zé)任意識教育方式，并聯(lián)合學(xué)校、家庭、社會等多方面的力量來共同促進(jìn)大學(xué)生責(zé)任意識教育的發(fā)展。

1.科學(xué)確立大學(xué)生責(zé)任意識教育的目標(biāo)

大學(xué)生責(zé)任意識教育出現(xiàn)了問題，傳統(tǒng)的教育理念已經(jīng)不適合時代的需要，隨著現(xiàn)代社會對責(zé)任教育的呼聲越來越高，“學(xué)會負(fù)責(zé)”理念應(yīng)運而生，在中國基礎(chǔ)教育階段，有學(xué)者以“學(xué)會負(fù)責(zé)”為目標(biāo)，開啟了道德、文化價值教育的新格局。而大學(xué)生責(zé)任意識教育應(yīng)遵循大學(xué)生責(zé)任品格形成的心理機(jī)制，以整體的觀點把各要素有機(jī)結(jié)合起來，這樣才能形成預(yù)期的目標(biāo)，多個領(lǐng)域的教育共同合作來促使其達(dá)到良好的教育目標(biāo)。

2.合理選擇大學(xué)生責(zé)任意識教育的內(nèi)容

科學(xué)、合理地選擇大學(xué)生責(zé)任意識教育的內(nèi)容是對其進(jìn)行有效教育的基礎(chǔ)，也是決定責(zé)任教育成效的關(guān)鍵。因此，教育者應(yīng)根據(jù)社會發(fā)展的特點及當(dāng)代文化的特征合理選擇大學(xué)生責(zé)任意識教育的內(nèi)容。大學(xué)生責(zé)任教育的內(nèi)容，應(yīng)包括與當(dāng)前時代主題一致的一般內(nèi)容，也應(yīng)根據(jù)其不同對象來選擇具體的內(nèi)容。

3.采用有效的大學(xué)生責(zé)任意識教育方式

傳統(tǒng)的責(zé)任意識教育普遍都穿插在思想政治教育當(dāng)中，沒有獨立成一門課程，也沒有系統(tǒng)的責(zé)任意識教育教程。而且傳統(tǒng)的說教已經(jīng)讓學(xué)生產(chǎn)生了抵觸心理，如果需要提高大學(xué)生的責(zé)任意識教育，學(xué)校也需要做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。如，一教師在實施責(zé)任意識教育時，可以設(shè)計較多的活動供學(xué)生自由選擇，充分體現(xiàn)民主，要指引大學(xué)生接觸實際的生活，在具體的生活環(huán)境中經(jīng)過實踐做出自己的選擇，并為此選擇負(fù)責(zé)，以此來培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識；理論要與實踐相結(jié)合。實踐是不僅可以讓大學(xué)生感受到人在生活中表現(xiàn)出來的艱苦奮斗精神，了解到人在因負(fù)責(zé)任和不負(fù)責(zé)任的正反事例，深刻認(rèn)識到責(zé)任對社會的重要。

4.聯(lián)合學(xué)校、家庭、社會等多方面的力量來共同促進(jìn)大學(xué)生責(zé)任意識教育的發(fā)展

責(zé)任教育是一項非常大的工程，需要學(xué)校、家庭、社會等各個方面的力量共同努力來實現(xiàn)。我們要重視教育中的每個環(huán)節(jié)、各個學(xué)科的相互滲透，注重社會、校園文化活動、校園環(huán)境等校園文化的教育效能。學(xué)校須主動與大學(xué)生的父母進(jìn)行溝通、保持聯(lián)系和合作，督促家長注意加強(qiáng)對孩子的責(zé)任教育等。

本次的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在責(zé)任意識方面比較薄弱，有待加強(qiáng)，而責(zé)任意識教育也比較缺乏。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)的問題提出了對策：（1）必須科學(xué)確立大學(xué)生責(zé)任意識教育的目標(biāo)；（2）合理選擇大學(xué)生責(zé)任意識教育的方內(nèi)容；（3）采用有效的大學(xué)生責(zé)任意識教育方式；（4）并聯(lián)合學(xué)校、家庭、社會等多方面的力量來共同促進(jìn)大學(xué)生責(zé)任意識教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張超.當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識教育研究[D].山東：山東師范大學(xué)，2011.

[2]姚永明.傳統(tǒng)文化與青年責(zé)任意識教育[J].揚州大學(xué)學(xué)報：高教研究，2002.

編輯 薛直艷