摘 要：元好問是生活在遼金之際的著名文學(xué)家，有大量詩詞作品和文學(xué)理論著作流傳后世。民間流傳著許多關(guān)于他的傳說故事。通過對(duì)這些民間傳說故事的搜集、整理，解析傳說中的元好問形象，進(jìn)而探究地方文化名人對(duì)地方文化的影響。

關(guān)鍵詞：元好問；傳說故事；人物形象

元好問（1190—1257），字裕之，號(hào)遺山，世稱遺山先生。山西秀容（今山西忻州）人。我們更為熟悉的是作為文學(xué)家的元好問，他的“喪亂詩”最為有名，深刻反映了亂世之間老百姓的顛沛流離之苦；他的詞也有膾炙人口的“問世間，情為何物，直教人生死相許”；他還是一位文藝?yán)碚摷?，著有《論詩三十首》《與張仲杰郎中論文》等文藝專著。

通過對(duì)這些民間傳說故事的搜集、整理和分析，從而了解民間百姓通過傳說，塑造了怎樣的元好問形象。由此可見，民眾對(duì)元好問的歷史記憶，從而探究地方文化名人對(duì)地方文化的影響。

一、民間傳說中元好問的形象

元好問的詩作延續(xù)了杜甫風(fēng)范，尤其是他的喪亂詩反映了國(guó)破家亡、民生凋敝的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；他為官盡心竭誠(chéng)，關(guān)心國(guó)家興亡、民生疾苦，政治聲譽(yù)非常高。尤其是元好問的后代，他們?cè)趥黜灥倪^程中對(duì)已有的事跡進(jìn)行夸大與渲染，同時(shí)免不了想象與虛構(gòu)，于是就產(chǎn)生了許多關(guān)于他的傳說故事。

在這些傳說故事中，我們可以看到一個(gè)多面的元好問，我們就從這些傳說故事中去認(rèn)識(shí)不一樣的元好問，感受他獨(dú)特的人格魅力。

1.疾惡如仇、懲奸除惡的英雄

在眾多的傳說故事展現(xiàn)出的元好問形象中，疾惡如仇、懲奸除惡是他最明顯的品質(zhì)?！渡裢挠蓙怼肪王r明地展現(xiàn)出元好問這一性格特征。

元好問小時(shí)候跟伙伴在街上玩耍，看見一個(gè)長(zhǎng)得橫眉立目的公人，騎著馬將一個(gè)賣豆腐的老漢兒撞倒，那位公人蠻橫地拍了老漢兒兩巴掌，拍拍土去拉馬想走。這時(shí)，還不滿十歲的元好問挺身而出喊道：“賠豆腐！”元好問挨了一馬鞭，他沒顧上自己的疼痛，追到了衙門里，巡撫大人問清了緣由，嚴(yán)厲地懲罰了公人。

在這則傳說故事里，元好問因?yàn)檎x感與非凡的勇氣，很快就成為家喻戶曉的名人。

在定襄、忻州一直流傳著一種七月十五掛紙幡的習(xí)俗。即每年七月十五這一天，家家戶戶用紅、黃、綠、黑、紫五色的紙條分別掛在自家種的五谷和蔬菜地邊上。在《七月十五掛紙幡》的故事中，我們也能看到民眾認(rèn)為元好問與地方民俗生活的關(guān)系。

七百多年前，忻州一個(gè)惡霸叫黃羅道，每年的七月十五左右，看到長(zhǎng)得好的莊稼，便掛上紅、黃、綠、黑、紫五色布，就表明這莊稼歸他所有，鄉(xiāng)民們都敢怒不敢言。元好問就想了個(gè)辦法讓鄉(xiāng)親們?cè)谧约业牡仡^都掛上跟黃羅道一樣的色布，使自己的莊稼免受損害。此后每年的七月十五，家家戶戶的地頭都掛上色布，漸漸演變?yōu)橐环N習(xí)俗。

上述故事中，元好問同樣具有疾惡如仇的品格，運(yùn)用智慧，略施巧計(jì)，保護(hù)了大家的收成，解決了老百姓的燃眉之急。在民間一些有正義感、有影響力的文人便成了民眾教育后代的典范。

2.慷慨無私、扶危濟(jì)困的救世主

慷慨無私、扶危濟(jì)困也是元好問在故事中表現(xiàn)出來的鮮明的人格特征，在《風(fēng)陵渡賑濟(jì)災(zāi)民》中可以反映他的這一高尚品格。

公元1215年，蒙古軍攻陷了忻州。老百姓遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，四處流亡。元好問及他的家人一路艱辛，來到了風(fēng)陵渡。元好問問清緣由不顧自己也在難中，便把自己隨身攜帶的銀兩拿出來，買米熬粥，賑濟(jì)災(zāi)民。

上述傳說故事中，元好問被塑造成了一位行善積德、悲天憫人的慈善家。他看到災(zāi)民的苦難，感同身受，便不顧自己也在難中，慷慨無私地對(duì)別人施以援手，并且不留姓名、不圖回報(bào)。

3.真性情的世俗之人

元好問也是世俗中的普通人，因此民眾在記憶元好問時(shí)，免不了有元好問的一些小趣聞，這些小軼事體現(xiàn)了元好問率真的性

情。相傳，元好問素愛杏花，他在冠縣避居時(shí)，喝到了冠縣著名的陽平酒后，認(rèn)為這酒太好了，于是就寫了一首打油詩來表達(dá)：

我愛陽平酒，兵廚釀法新。

千金難著價(jià)，一盞即熏人。

色笑榴花重，香兼竹葉醇。

我為留故事，喚作杏園春。

通過對(duì)以上傳說故事的展現(xiàn)以及分析，我們了解了民間百姓通過傳說塑造了元好問的多面形象，有英雄，有救世主，有慈善家，不論是哪一種形象，都加入了民眾的想象，其中必然會(huì)摻雜進(jìn)民眾的感情，體現(xiàn)了民眾對(duì)地方名人的敬愛與景仰。

二、元好問對(duì)地方文化的深遠(yuǎn)影響

從元好問出生開始，一直到他年過半百，從他的出生地忻州，到他逃難途經(jīng)的運(yùn)城，再到他被幽禁的濟(jì)南，都有關(guān)于他的傳說故事，也正是因?yàn)檫@些豐富的傳說故事，我們對(duì)元好問有了更深的了解。

作為歷史文化名人的元好問的形象是豐富的，在各種各樣的民間傳說故事中民眾對(duì)他的評(píng)價(jià)也多是正面的，從故事中表現(xiàn)出來的大多都是贊揚(yáng)與景仰。而元好問對(duì)地方文化的影響也是極其深遠(yuǎn)的，我們應(yīng)該積極地加以保護(hù)與研究，從而更好地加以利用。

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編輯 溫雪蓮