去年7月份，中華人民共和國工業(yè)和信息化部、財政部等11個部委聯(lián)合出臺了關(guān)于中國發(fā)展工業(yè)設(shè)計(jì)的若干指導(dǎo)意見，這是我們中國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會經(jīng)過四年半將近五年的努力才出臺的。由政府領(lǐng)導(dǎo)包括所謂的專家的認(rèn)識：設(shè)計(jì)是外觀、造型，是一種美化工作，要改變其觀念，這個過程非常曲折艱難。當(dāng)通過協(xié)會的努力，發(fā)改委與工信部開始關(guān)注工業(yè)設(shè)計(jì)的定義和對國民經(jīng)濟(jì)的作用時，一個有名學(xué)院的院長，他也是好意，說政府應(yīng)該重視工業(yè)設(shè)計(jì)，寫了一個報告給了國務(wù)院秘書長，又轉(zhuǎn)交給了工信部部長。工信部正是在糾結(jié)到底要不要給工業(yè)設(shè)計(jì)以政策支持的時候，接了這份報告，里面內(nèi)容說工業(yè)設(shè)計(jì)是美術(shù)，是一個美化行為。部長一看，說：既然你們自己的專家都說工業(yè)設(shè)計(jì)僅僅是個美化，那這個政策搞不搞就兩可了，所以一下就停下來了，國務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)們一聽說設(shè)計(jì)的大學(xué)者、大專家也說設(shè)計(jì)是美化、搞造型的，那還需要出政策嗎？之后我們又要重新解釋設(shè)計(jì)是一個跟國民經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型極其有關(guān)的，在工信部管轄的企業(yè)里面，必須要重視新產(chǎn)品的開發(fā)，那么設(shè)計(jì)創(chuàng)新必須要和技術(shù)創(chuàng)新一起成為一對翅膀，這個企業(yè)才能轉(zhuǎn)型。最后終于在2011年7月份出臺了。畫家、藝術(shù)家們對設(shè)計(jì)的理解容易偏頗，設(shè)計(jì)不能僅認(rèn)為是第二生產(chǎn)力，是不能簡單地通過美術(shù)，也就是提倡“眼球經(jīng)濟(jì)”、“美學(xué)經(jīng)濟(jì)”能使中國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的。國內(nèi)不乏一些著名教授提倡“美學(xué)經(jīng)濟(jì)”，這個說法是極片面的，“大審美經(jīng)濟(jì)”的提法是很荒唐的。搞純粹的哲學(xué)思辨和美學(xué)的人，他們沒有足夠的自己設(shè)計(jì)實(shí)踐，他們也要找自己學(xué)科的出路，要和經(jīng)濟(jì)掛上鉤，就把美學(xué)生硬地與經(jīng)濟(jì)掛上鉤了。大審美經(jīng)濟(jì)出來以后熱鬧了一陣子，現(xiàn)在又沒有聲音了。這種看似“時髦”的提法，在這過程中也浮現(xiàn)了很多新名詞，把強(qiáng)國經(jīng)濟(jì)和文化的戰(zhàn)略庸俗化為“向錢看”，這只會誤導(dǎo)消費(fèi)理念，去追求時尚和奢侈，誤國誤民，助長“消費(fèi)黑洞”，浪費(fèi)資源、腐蝕倫理道德。

似乎都愿意造些時髦的詞兒，如“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”。其實(shí)，設(shè)計(jì)如果沒有創(chuàng)新，還能叫設(shè)計(jì)嗎？叫創(chuàng)新設(shè)計(jì)，這就說明我們中國的設(shè)計(jì)沒有創(chuàng)新，所以還要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。包括現(xiàn)在很多提的口號，本來就沒有理解設(shè)計(jì)的原意，為了強(qiáng)調(diào)自己對這方面的重視，加上很多詞，什么“人性化設(shè)計(jì)”，設(shè)計(jì)不能人性化，還要設(shè)計(jì)干什么？設(shè)計(jì)要創(chuàng)新，不創(chuàng)新還能叫設(shè)計(jì)嗎？設(shè)計(jì)本身就要有新東西，要朝著未來的方向發(fā)展，永遠(yuǎn)是要做“未來時”和“虛擬式”的東西。我們學(xué)術(shù)界引入了設(shè)計(jì)后，一直處于一個非常含混的狀態(tài)，就好像大家都說設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，這好像是對的，包括一位受人尊敬的大科學(xué)家也說，設(shè)計(jì)就像一個銅板，一面是科學(xué)，一面是藝術(shù)。那么設(shè)計(jì)是什么？沒了！你要說設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，好像對。但實(shí)際上設(shè)計(jì)就被虛幻了！科學(xué)那么堅(jiān)實(shí)，可直沖云霄；而藝術(shù)又一直那么耀眼，被視作天才、靈異式的閃電！設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合就成為一句空話了，設(shè)計(jì)就被邊緣化了，被漂浮在科學(xué)大廈和藝術(shù)云霧之間了，設(shè)計(jì)被變得似乎還更讓人不可捉摸！“科學(xué)”的結(jié)論變成比藝術(shù)還藝術(shù)了！所以，為了解讀“設(shè)計(jì)”，就成了“科學(xué)+藝術(shù)”；工程師+美術(shù)家，設(shè)計(jì)就這樣被“設(shè)計(jì)”了。其實(shí)，根本不是那么回事兒。人類最早的智慧和沖動，最早的創(chuàng)造行為就是“設(shè)計(jì)”——解決問題。那時雖然沒有設(shè)計(jì)這個詞兒，就是發(fā)現(xiàn)問題，解決問題嘛。那時科學(xué)沒有誕生，藝術(shù)沒有載體。所謂科學(xué)，是用數(shù)字和公式抽象地、不帶情感地把客觀事物的原理表述清楚。是解釋‘上帝”造的“物”，并沒有去做事。而做事卻需要設(shè)計(jì)。經(jīng)常聽說技術(shù)是決定參數(shù)的，設(shè)計(jì)是賦予參數(shù)以外形的。所以在中國的工程技術(shù)界里，如從設(shè)計(jì)角度去開發(fā)產(chǎn)品，被叫作“逆向工程”？！其實(shí)正相反。荒唐啊！怎么會被稱為“逆向工程”呢？恰恰設(shè)計(jì)才應(yīng)該是“正向工程”。設(shè)計(jì)是在研究人在不同時間、環(huán)境、條件下的需求以后，提出設(shè)計(jì)的定義和參數(shù)后，給技術(shù)出了評價標(biāo)準(zhǔn)，出題目，由技術(shù)去攻關(guān)，由技術(shù)去完成這個參數(shù)?，F(xiàn)在倒好，反被叫作“逆向工程”?？赡苁且?yàn)橹袊^的設(shè)計(jì)也好、技術(shù)也好，都是先引進(jìn)了國外的產(chǎn)品或技術(shù)，然后照葫蘆畫瓢，模仿著加工制作。引進(jìn)是的國外的已經(jīng)完成設(shè)計(jì)以后的產(chǎn)品或圖紙或流水線，甚至模具乃至零件組裝。所以造成一個錯覺，第一個數(shù)據(jù)來源是“技術(shù)”給的，因?yàn)橐M(jìn)的設(shè)備、產(chǎn)品是搞技術(shù)的作了拆卸、測繪、仿制。外國設(shè)計(jì)的數(shù)據(jù)掌握在技術(shù)人手里，但為什么有這個數(shù)據(jù)，急于投產(chǎn)、營銷、賺取利潤的加工機(jī)構(gòu)并不清楚。在國外，產(chǎn)品其實(shí)已經(jīng)包含了制成產(chǎn)品之前需求研究和引導(dǎo)技術(shù)發(fā)展方向的設(shè)計(jì)研究。

最明顯的例子是“一汽”的解放牌卡車。解放前中國沒有汽車工業(yè)，中國解放后要運(yùn)輸急需汽車。怎么辦呢？我們自己開發(fā)吧，來不及，蘇聯(lián)老大哥的援建，解了燃眉之急。1957年一下子就建立了長春第一汽車廠。長春第一汽車廠的規(guī)模是很大的，是當(dāng)時全亞洲規(guī)模最大的汽車制造廠，我們這個卡車廠比全日本的卡車生產(chǎn)量還要高。正因?yàn)橐M(jìn)帶來這麼大的效果，我們就以為只要建了廠房，安裝了引進(jìn)的流水線，培訓(xùn)了操作工，中國就有了汽車工業(yè)。1987年有一篇文章紀(jì)念長春第一汽車廠建廠30周年，題目是“零的突破”。中國從1957年有了自己“造”的汽車，但不等于我們會“設(shè)計(jì)”汽車。發(fā)動機(jī)的馬力為什么大？卡車的底盤為什么這般長？軸距與輪距的參數(shù)如何定的？我們并不清楚。30年我們的解放牌還是4噸半，底盤還那么長，軸距和輪距照舊不變；但我們的產(chǎn)量、質(zhì)量、工藝技術(shù)等大有長進(jìn)，也培養(yǎng)了大批工藝技術(shù)人員。所有的性能，所有的參數(shù)一點(diǎn)都沒有變，造型倒變過一兩次，最后還是解決不了中國建設(shè)的運(yùn)輸需求，因?yàn)槲覀儾]有真正的汽車設(shè)計(jì)機(jī)制和人才。直到改革開放就發(fā)現(xiàn)，四噸半這個“參數(shù)”不行了，所以要重新引進(jìn)。那么，這30年我們的汽車制造廠干了什么呢？現(xiàn)在我們?nèi)笃噺S長春一汽也好，上汽也好，二汽也好，都是一汽培養(yǎng)的技術(shù)骨干，會造車，而設(shè)計(jì)仍然靠引進(jìn)。這就說明中國汽車工業(yè)出現(xiàn)了一個大問號，這30年出了不少勞動模范，出了不少先進(jìn)工作者，都是小改小革，就是產(chǎn)量提高了，質(zhì)量提高了，成本下來了，但是還是四噸半，還是那個軸距。這個根本的數(shù)據(jù)是怎么來的？據(jù)說是二戰(zhàn)時蘇聯(lián)拉炮用的牽引車，拉炮的參數(shù)決定了它的牽引力要大，車斗不要那么大，所以四噸半夠了，上面裝幾個炮兵，裝點(diǎn)兒彈藥，后面拽個山炮或野炮。拉炮用的車只要能拖個炮、裝彈藥和炮兵就行了，也能轉(zhuǎn)移陣地，這是這個原型車的設(shè)計(jì)需求和參數(shù)的定位。當(dāng)時中國沒卡車，被引進(jìn)中國后，有總比沒有強(qiáng)，能拉鋼鐵、拉機(jī)床、拉原材料、拉糧食、拉棉花，連拉人都用它，所以并不適合。拉機(jī)床還可以，而糧食、棉花的比重輕，沒裝足四噸半就已裝不下了。倒是運(yùn)輸工人做了設(shè)計(jì)的工作，在解放牌后面加了一個掛斗，噸公里效率就一下增加了一倍。這才是設(shè)計(jì)，要解決運(yùn)輸問題。我們要的不是車，而是運(yùn)輸工具！我們引進(jìn)了汽車工業(yè)，我們明白了怎么造了，但是整個工藝、結(jié)構(gòu)、動力為什么這么設(shè)計(jì)并不明確，所以30年我們會造“車”了，但對“設(shè)計(jì)”運(yùn)輸工具卻沒有進(jìn)步。

改革開放30年又是如此，又重新引進(jìn)生產(chǎn)線。包括改革開放初期、80年代末，中國有十個省市代表團(tuán)到日本的松下引進(jìn)松下冰箱生產(chǎn)線。松下冰箱有好幾種，不同的容量，不同的規(guī)格，結(jié)果這十家都考慮到性價比，都引進(jìn)了同一條生產(chǎn)線。做完了大生意了’松下的老板賣乖說，我從來沒有見過一個國家這么搞引進(jìn)的。十個代表團(tuán)為什么引進(jìn)同一個生產(chǎn)線呢？他說，如果我要搞引進(jìn)的話，我會引進(jìn)一條美國的，一條法國的，一條德國的，一條英國的，若干年以后中國自己的生產(chǎn)線就出來了。結(jié)果我們自己的生產(chǎn)線出來了嗎？我們在引進(jìn)上舍得花錢，幾千萬上億都舍得，為什么？今天裝好了，第二天生產(chǎn)，第三天就可以賣錢了。引進(jìn)流水線制造的下一個階段是清楚的，問題只是質(zhì)量差一點(diǎn)，工人素質(zhì)差一點(diǎn)，那么起碼下一步?jīng)]有大風(fēng)險。但是要開發(fā)下一步有可能是一個陷阱，誰愿意冒這個風(fēng)險？企業(yè)家是不可能冒的。中國的企業(yè)關(guān)心什么？關(guān)心市場、競爭，所以會在廣告、價格上競爭，這只能是惡性的自殺式競爭！所以十幾年前曇花一現(xiàn)的“VI”、“CI”沒能使企業(yè)升級，但設(shè)計(jì)界卻大發(fā)了一筆?，F(xiàn)在企業(yè)和某些學(xué)者又在空喊“品牌戰(zhàn)略”，要“打造”品牌。這又將是變相的廣告戰(zhàn)，促銷的發(fā)布會。其實(shí)只是化了妝的“CI”！而開發(fā)誰也不愿搞！沒有拳頭產(chǎn)品、沒有持續(xù)性的產(chǎn)品開發(fā)戰(zhàn)略和整合產(chǎn)業(yè)鏈、服務(wù)鏈的思路，是不可能有品牌沉淀的。因?yàn)橹袊钠髽I(yè)在成長的過程中從來沒有研究、開發(fā)、設(shè)計(jì)這個程序，沒有這個思路，沒有這種人員，沒有這種組織，沒有這種機(jī)制。所以，中國這60年基本上沒有完成工業(yè)化結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，都屬于加工的（當(dāng)然也不排除有個別轉(zhuǎn)變）。叫工業(yè)“化”，或者叫制造大國，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)還夠不上的，只能叫加工大國。

說我們是制造大國，其實(shí)稱不上是制造大國，而是個加工大國，有“造”沒“制”，“制”是引進(jìn)的。從設(shè)計(jì)的隊(duì)伍到設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略，都有問題。整個時代都是圖快，圖表面，而大家還沉浸在里邊，覺得挺好，挺滿足。中國的工業(yè)從_開始就有缺陷，它沒有從自己的土壤中生長、成熟，而是引進(jìn)的。

所以，中國現(xiàn)在要轉(zhuǎn)型，要變成自己開發(fā)，按理說60年應(yīng)該做個準(zhǔn)備吧，但準(zhǔn)備不足。你看廣東省包括咱們國家提了多少年創(chuàng)意、創(chuàng)新，提了十幾年了，成效不明顯，什么原因？就是人才沒準(zhǔn)備好，機(jī)制沒準(zhǔn)備好，方法沒有做準(zhǔn)備。企業(yè)關(guān)心的“機(jī)制”就是為了掙錢，你叫他開發(fā)，開發(fā)的下一步就是一個陷阱，承受不了失敗。像美國是稱為一個制造大國，但也是一個設(shè)計(jì)大國，他們的開發(fā)成功率只有百分之十，也就是說，我投入一百萬，九十萬是打水漂的，咱們中國哪個企業(yè)能承受得了？這些思想都沒有做準(zhǔn)備。企業(yè)為了市場競爭要開發(fā)新東西，但企業(yè)又很怪，好不容易找到你設(shè)計(jì)，你也給他設(shè)計(jì)了，但企業(yè)只關(guān)心設(shè)計(jì)的結(jié)果，不關(guān)心設(shè)計(jì)過程中的方法和知識。設(shè)計(jì)者提出了合作開發(fā)機(jī)制，我們的設(shè)計(jì)過程最好你們的企業(yè)的技術(shù)設(shè)計(jì)人員與我們一塊兒做，那么就是說我們的做法你們企業(yè)的技術(shù)設(shè)計(jì)員也都能知道。由于中國的企業(yè)是加工型的，關(guān)注的只是設(shè)備、工藝、技術(shù)或把設(shè)計(jì)外包給設(shè)計(jì)公司，也只要能生產(chǎn)設(shè)計(jì)結(jié)果。這樣，企業(yè)就能馬上加工、銷售、獲利。而企業(yè)自己卻沒在這個過程中建立自己的設(shè)計(jì)機(jī)制、流程乃至開發(fā)的知識與方法。就像我們援助落后地區(qū)或國家一樣，援助的目的不是扶貧，而是讓你脫貧，不是給你錢，而是“授之于漁”，才能從根本上脫貧。

理念和機(jī)制的轉(zhuǎn)變是非常艱苦的。一個新設(shè)計(jì)的原理模型、實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ投甲龊昧耍⒉坏扔诰湍荞R上投產(chǎn)、賺錢。畢竟設(shè)計(jì)是在實(shí)驗(yàn)室、工作室或者設(shè)計(jì)公司里做的，從原理上沒有問題，但是落實(shí)到這個廠、那個廠，它們的工藝和特點(diǎn)不一樣，他們的做法也是不完全一樣的，你的技術(shù)能力、資源跟他的不一樣。所以，實(shí)際上還需要一個再設(shè)計(jì)的過程，也就是說，企業(yè)的技術(shù)人員必須要參與進(jìn)來，根據(jù)他們自己的工藝、原有的優(yōu)勢和人員特點(diǎn)要進(jìn)行再一次工藝、技術(shù)設(shè)計(jì)，而這一關(guān)光靠設(shè)計(jì)師是不成的。外來的和尚好像能念經(jīng)，如沒有機(jī)制調(diào)動企業(yè)的設(shè)計(jì)或技術(shù)人員的積極性，那么心理的障礙、利益關(guān)系就會給外來的設(shè)計(jì)出難題。從新方案中挑毛病是很容易的，毛病與缺陷總會有。如能齊心協(xié)力、內(nèi)外一心，一塊兒探討，磨合，問題是能解決的。而現(xiàn)有的企業(yè)生產(chǎn)管理嵌入不了設(shè)計(jì)創(chuàng)新機(jī)制，好的設(shè)計(jì)也往往就梗塞了、流產(chǎn)了'更別說要冒風(fēng)險了。所以，設(shè)計(jì)的機(jī)制、設(shè)計(jì)的過程遠(yuǎn)比設(shè)計(jì)的結(jié)果來得重要的多！然而，企業(yè)只關(guān)心眼前的利，忽略創(chuàng)新機(jī)制的建設(shè)，這正是目前我國企業(yè)由于是靠引進(jìn)成長起來的，所謂的管理只是“加工管理”的管理，理解不了設(shè)計(jì)研究的過程，容不了設(shè)計(jì)的創(chuàng)新機(jī)制，只圖短期見利，滿足于不斷地引進(jìn)“新技術(shù)”，老想吃現(xiàn)成飯，當(dāng)然也就難于轉(zhuǎn)型！

90年代初，我們給安徽的榮事達(dá)設(shè)計(jì)一個冰箱，給我們25萬設(shè)計(jì)費(fèi)。我們自己覺得拿這25萬做一個造型心里覺得有愧，所以我們努力想開發(fā)點(diǎn)新東西。當(dāng)時，中國的冰箱往往放些剩飯剩菜，開冰箱的時候端著一盤剩菜放在旁邊桌子上打開冰箱門，然后再放進(jìn)去。我們考慮到人的行為特點(diǎn)，冰箱把手不應(yīng)再是一個把手了，而應(yīng)是打開冰箱的介質(zhì)。這就要研究“開”這個動作，而不再被限于“把手”這個“名詞”概念。打開冰箱不一定需要“把手”，所以我們設(shè)計(jì)冰箱門的整個側(cè)面從上到下都是一種彈性材料，端著東西，胳膊肘一碰，或肩膀、屁股一碰，冰箱門就開了。這個技術(shù)有什么難的？把這個方案拿去老板很高興，結(jié)果技術(shù)科的科長底下跟我們說，柳老師，你的方案就搞個造型，換個面板，弄個漂亮的把手，換個顏色，加一個標(biāo)志，你25萬拿走，你干嘛給我們出個難題？給我們出這個難題以后，我們這一個月不見得能做出實(shí)驗(yàn)?zāi)芙鉀Q這個五公斤彈力的結(jié)構(gòu)，我們這個月獎金沒了，這就說明中國企業(yè)的機(jī)制是有問題的，現(xiàn)在企業(yè)都是加工管理的機(jī)制，一切都設(shè)計(jì)好了，你只要做就行了，根本不需要動腦子。所以，中國企業(yè)的轉(zhuǎn)型相當(dāng)艱苦，企業(yè)整個是為了掙錢，為了商場效益，而沒有“設(shè)計(jì)創(chuàng)新機(jī)制”。

現(xiàn)在“設(shè)計(jì)學(xué)”作為一個一級學(xué)科了，這意味著必須完善“設(shè)計(jì)學(xué)”的學(xué)科體系。不能分別依附于科學(xué)或依附于藝術(shù)。自己沒有體系怎么可能說服人家？所以設(shè)計(jì)學(xué)科植根于一個教育部門或者科研部門，你必須要把設(shè)計(jì)學(xué)科落定。既然是個學(xué)科就要有完整的體系，不管我借用別人的元素，科學(xué)的也好，藝術(shù)的也好，我必須納入我們自己成為一個人，這樣我們吃雞不變雞，吃狗不變狗。我吃了科學(xué)我不能就是科學(xué)、吃了藝術(shù)不能就是變藝術(shù)，我必須吃了科學(xué)、吃了藝術(shù)變成設(shè)計(jì)學(xué)自身的不可拆分的目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、關(guān)系，形成一個相對完整的系統(tǒng)?，F(xiàn)在我們的設(shè)計(jì)學(xué)科還沒有形成體系，基礎(chǔ)理論不清楚，基礎(chǔ)支撐學(xué)科不清楚，自己組成的系統(tǒng)不清楚，乍一看，全是其它學(xué)科的器官和胳膊、腿，甚至還沒有設(shè)計(jì)學(xué)科自己的“頭腦”。

現(xiàn)在所謂的畫畫這個藝術(shù)，它已經(jīng)開始在蛻變，在擴(kuò)延。就像我最早在《共生美學(xué)觀》一文中談到的，經(jīng)常說畫畫就是要畫得像，畫得像才叫畫，但這只是“再現(xiàn)美學(xué)觀”。繪畫長久以來被當(dāng)做一個直線反饋的傳達(dá)信息的工具，這是一個傳統(tǒng)的理念。可是到了“分析美學(xué)觀”就不一樣了，就是所謂的印象派、抽象派這些被稱為的“流派”，已經(jīng)不是要追求表面的像。音樂像什么？有些中國的音樂停留在一個非常幼稚的階段，吹笛子吹出鳥叫來，拉二胡拉出馬的嘶嗚來，這實(shí)際上是一種最初級的藝術(shù)表現(xiàn)觀。到了表現(xiàn)主義跟分析美學(xué)觀的時候，就不是追求表面的像而是內(nèi)在的“像”——力圖表達(dá)現(xiàn)象在人內(nèi)心中的呼應(yīng)。就像科學(xué)的發(fā)展，算數(shù)一棵樹加兩棵樹等于三棵樹；但是數(shù)學(xué)就要抽象，一加一等于二，沒有具體的荷載物?？茖W(xué)也不是那么直觀了'到了高等數(shù)學(xué)、到了相對論，一般人不易理解，但是那卻是科學(xué)的真理。藝術(shù)的東西為什么要你說什么就是什么呢？那對人的引導(dǎo)作用、教育作用是有限的。寫實(shí)的“再現(xiàn)美學(xué)”實(shí)際上基本上被統(tǒng)治階級作為工具的，說一不二?！澳銋④姏]有？”的漫畫主題很清楚；一個戰(zhàn)役或者開國大典的油畫表述得也非常清楚；哪怕是米開朗琪羅的《大衛(wèi)》，你看我看會有差別，因你有文化修養(yǎng)，我是個老農(nóng)民，但看了的結(jié)果最后都是一個棒小伙子。也許你認(rèn)為這作品有很多深沉的東西，但是我看給我干活兒絕對很棒。這基本上是一條直線，沒有什么回路的，沒有什么岔道的，頂多是深淺的差別，領(lǐng)域不可能被跨越。但是“分析美學(xué)觀”就進(jìn)步了，我畫你不是畫你的形而是畫你的精神，僅僅從你的形態(tài)規(guī)律變成圓形、方形、三角形；或者用你的線條表現(xiàn)你的動作；用色彩表現(xiàn)你的性格，這就叫抽象主義。抽象主義應(yīng)該是藝術(shù)觀、美學(xué)觀的進(jìn)步，不再是直白的而是間接的表述，開始思考?，F(xiàn)在，我們看到的裝置藝術(shù)，是要在觀者的心目中完成這件作品，這更高明。一張畫你看了以后像朵云，他看了像棵樹，更關(guān)注在觀者內(nèi)心中完成這作品，這恰恰啟發(fā)人想象力。藝術(shù)也是這個規(guī)律，藝術(shù)到現(xiàn)在的確在跨界，在擴(kuò)延，而某些傳統(tǒng)的藝術(shù)基本上停留在“像不像”上，所以出現(xiàn)了一些荒謬的技巧，你拿毛筆寫字我拿指甲寫字，你拿指甲寫字我拿拖把寫字，徐文長就用屁股畫南瓜。這個東西就成了玩弄技巧了，沒有思想了。你在棗核上刻一景，我在芝麻粒兒上刻毛主席詩詞，他在頭發(fā)斷面上刻一個什么東西，這就走到極端了'純粹是技巧了，百無聊賴，奇技淫巧，沒有什么意義?？梢源嬖?，但絕對不是藝術(shù)真正的方向。大家覺得抽象主義看不懂了，現(xiàn)代流派看不懂了，看不懂沒關(guān)系，你去看作者以前畫的畫，看他的文章或主張，看他平常關(guān)心什么，是怎么思考的？我要讀懂你才能讀懂你的畫。其實(shí)這是引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎?，去發(fā)現(xiàn)，去理解，去研究，去多向地反饋，這恰是未來社會的藝術(shù)和教育的職能。給你知識的目的是要你創(chuàng)造新知識，不是單純地接受知識。藝術(shù)已經(jīng)發(fā)生了根本的變化，藝術(shù)家的創(chuàng)作應(yīng)該是有思想、有主張的，是對社會進(jìn)步有責(zé)任的，這符合藝術(shù)今后發(fā)展方向的，而不是僅僅表達(dá)自己，不是無病呻吟。用畫來表示對社會現(xiàn)象的一種反思，或提倡或批判。發(fā)展地看，藝術(shù)也在演進(jìn)。我認(rèn)為藝術(shù)有三大層次，再現(xiàn)美學(xué)觀、分析美學(xué)觀和共生美學(xué)觀。分析美學(xué)觀追求的不再是表面的現(xiàn)象，而偏重于引發(fā)人們?nèi)ニ伎肌，F(xiàn)代、當(dāng)代有更多的“流派”出現(xiàn)，其共同點(diǎn)都力求要在觀眾心目當(dāng)中完成一件作品，這正是是“共生美學(xué)觀”的產(chǎn)生原因。

為什么我反對叫“景觀藝術(shù)”呢？景觀藝術(shù)就是典型的把觀者與作品分離的美學(xué)觀，而忽視了觀者主體的行為不僅是“觀”，而是應(yīng)與作品融為一體，在行為、心理上的互動，潛移默化地引導(dǎo)社會的健康又合理地發(fā)展則更為重要！所謂的大美學(xué)經(jīng)濟(jì)，在城市里面搞了很多雕塑，很多裝置，多都是“架上”的藝術(shù)品擺在公共環(huán)境里面?，F(xiàn)在很多城市的雕塑應(yīng)該是把人放進(jìn)去，不是要觀賞，而是要進(jìn)去，要交互，要互動，也許不再是一個所謂的原來認(rèn)為是一個完整的構(gòu)圖、不一定是囫圇個兒，而是散落的，其構(gòu)圖原理把行為中的人納入一個系統(tǒng)。因?yàn)槿嗽诶镞呉蓍e、要散步、要談話，把人的行為組織進(jìn)去實(shí)際上是社會的進(jìn)步，不再是一個景觀了，景觀只是看的。而現(xiàn)在講究交互，講究你和它在一起才能完成它的功能。

我經(jīng)常打個比方，地鐵站里面一張壁畫畫中國科學(xué)的春天，把中國的科技發(fā)展史弄了一遍，好像是很好，放在美術(shù)館是一個非常好的作品，它有教育意義，但是放在地鐵車站里就完了，如果真的托兒所、幼兒園的阿姨帶著孩子們在這里進(jìn)行愛國主義教育，那就堵塞交通了。藝術(shù)作品放在一個公共環(huán)境它就不再是一個“好看”的概念，它是一個社會的合理性。而放在美術(shù)館里面，就只是要欣賞的，而放在環(huán)境里，則要關(guān)注參與特定時代、特定環(huán)境的目的、環(huán)境中人的行為、以作品與環(huán)境之“物境”，與特定的時代、特定的環(huán)境、特定的理念一起構(gòu)成一個整體的“情境”，來影響、引導(dǎo)人們的動作、行為的改變，使其沉淀成為意義和價值，升華為“意境”。

形式和功能是不可分割的，特定條件下的“形式”恰恰是“功能”，不能再理解是一種裝飾或美化，而只是一個標(biāo)識、一種語言。我在車廂里一看這塊顏色，我到站了，我不要去看什么復(fù)興門站的牌子。地鐵的功能就是盡陜讓下車的人趕緊出去，從地面下來的人趕緊上車，盡快地疏散，讓你盡陜地辨認(rèn)到你所要去的方向，趕緊走，讓交通通暢、安全，而不是讓你停留在那里欣賞。希臘、羅馬的地鐵為何有不少復(fù)制的藝術(shù)作品呢？那是為了表明此站是被發(fā)掘的古代遺址，在原地保護(hù)。所以地鐵站里面陳列了很多干尸、墓葬、壁畫。這也只是一個標(biāo)識作用，說明這個站上面有文化、有古跡。并不是讓你在那里欣賞，而是提示你，欣賞還得上去進(jìn)美術(shù)館、博物館。

咱們現(xiàn)在總會把“包豪斯”當(dāng)做一種風(fēng)格，包豪斯卻一再聲明包豪斯不是一種風(fēng)格，包豪斯產(chǎn)生的背景跟包豪斯所產(chǎn)生的行為是緊密相關(guān)的。為什么產(chǎn)生包豪斯？它是在特定背景中產(chǎn)生的，所以我們現(xiàn)在往往說功能主義過時了，包豪斯也過時了。這是很荒謬的。包豪斯從來沒有說我是一個一萬年、一億年都必須遵循我的風(fēng)格的，它只是一種思想，它是針對當(dāng)時王公貴族們和代表這種傳統(tǒng)理念的“反動”——對少數(shù)人才能享用藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)之否定。工業(yè)化大生產(chǎn)初期批量生產(chǎn)的產(chǎn)品與權(quán)貴們的奢侈用品相比當(dāng)然顯得粗制濫造了，權(quán)貴們極度不滿大生產(chǎn)產(chǎn)品的粗糙，倡導(dǎo)所謂“手工藝運(yùn)動”、回歸“田園詩”般的生活。“包豪斯”卻順應(yīng)了工業(yè)革命大生產(chǎn)的大批量，提倡能使大多數(shù)人得到生活必需品的“工業(yè)設(shè)計(jì)”理念，即在某種程度上是一場“把藝術(shù)還給人民”的、對“傳統(tǒng)藝術(shù)”的革命！在“德意志制造同盟”這個工業(yè)社會的組織機(jī)制基礎(chǔ)上誕生的“包豪斯”扭轉(zhuǎn)了代表極少數(shù)所謂精英文化的英國的手工藝運(yùn)動方向，第一次明確提出設(shè)計(jì)必須為大眾服務(wù)，必須要跟工業(yè)革命帶來新的生產(chǎn)方式吻合的“大眾文化”，才能符合歷史發(fā)展的方向。從這個角度思考，“包豪斯”才是真正的人文主義，不是少數(shù)人的所謂“人文主義”，而恰恰是要還給創(chuàng)造文化的大眾之“人文主義”！我們一些人對包豪斯的解讀往往走偏了，只從現(xiàn)象看，沒有從真正的人文主義，即人類進(jìn)步的角度去解讀，好像很專業(yè)，其實(shí)很“匠氣”。

包豪斯最根本的一個組織基礎(chǔ)就是我說的“土壤”基礎(chǔ)，包豪斯為什么不在英國，英國是工業(yè)革命的始祖啊，為什么在德國？德國當(dāng)時是落后的，當(dāng)時“made in germany”是個恥辱的標(biāo)志，就像中國現(xiàn)在一樣，是模仿、拷貝的代名詞。剛開始的時候英國雖然工業(yè)革命了，工業(yè)化大生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了'但是其觀念基本上還是封建狹窄的思想。當(dāng)時工業(yè)革命的英國，各種行業(yè)協(xié)會特別多。機(jī)器大生產(chǎn)造成大批工人失業(yè)，英國的紡織工人行業(yè)協(xié)會和工會組織工人大罷工，反對機(jī)械化大生產(chǎn)，去砸碎機(jī)器。其實(shí)這種群眾運(yùn)動違背了歷史規(guī)律，看不到工業(yè)化大生產(chǎn)是代表當(dāng)時的先進(jìn)生產(chǎn)力的，只有“大分工”這個生產(chǎn)關(guān)系的變革才有可能讓大眾享用社會的財富。為什么叫莫里斯是“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”呢？說明他不是工業(yè)設(shè)計(jì)，他的“兒子”是工業(yè)設(shè)計(jì)，他恰恰反對他“兒子”大工業(yè)生產(chǎn)。他仍提倡傳統(tǒng)的英國手工藝作坊生產(chǎn)方式，認(rèn)為只有這樣才能把一個產(chǎn)品完美地表現(xiàn)出來。但他忽略了一個根本問題：這種生產(chǎn)方式仍然還是少數(shù)人享用，大眾還是買不起。工業(yè)革命最大的特點(diǎn)就是大批量地生產(chǎn)便宜的東西，使每個人基本上都能享用，這是工業(yè)革命一個最大的本質(zhì)，這個本質(zhì)被穆特修斯看到了。德國派到英國去留學(xué)的不僅僅是專家、學(xué)者，還有一個組織者。穆特修斯站在組織者的角度去看待英國的工業(yè)革命，他看到了端倪，回國后為德國的發(fā)展尋找出路。他組織了各種類的人，為德國到底走哪條路？大辯了近兩年，在辯論當(dāng)中大家逐漸明確，德國不能跟隨英國搞手工藝運(yùn)動，必須沿著工業(yè)革命的運(yùn)動去開拓德國發(fā)展之路，必須要遵循大生產(chǎn)的規(guī)律，在這里面去創(chuàng)造新的思想，創(chuàng)造新的文化。這個“德意志制造同盟”的參加者有官員，有銀行家，有企業(yè)家、管理者，也有工程師、技師，甚是還有技術(shù)工人，還有建筑師、藝術(shù)家，客觀上組成了一個各種知識結(jié)構(gòu)、各種社會力量的“團(tuán)隊(duì)”，實(shí)際上無形當(dāng)中打造了一種工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的組織機(jī)制——“土壤”。這就是綜合的、跨界的，結(jié)構(gòu)的集成系統(tǒng)，所以符合了社會發(fā)展的科學(xué)的“工業(yè)化社會”規(guī)律。

所以，工業(yè)設(shè)計(jì)最大的特點(diǎn)是什么？是跨界，是綜合，是邊緣的。這意味著什么？很難合啊。你說你有理，我說我有理，他說他有理，工業(yè)設(shè)計(jì)最大的特點(diǎn)是什么？由于分工、工種、工序不一樣，各說各的理不行，工業(yè)設(shè)計(jì)最大的本質(zhì)是協(xié)調(diào)關(guān)系，在協(xié)調(diào)關(guān)系中往前走，讓大家共贏。這個本質(zhì)大家沒學(xué)到，沒有理解到，講工業(yè)設(shè)計(jì)史講得可以非常細(xì)，反而會陷于細(xì)節(jié)，忘掉大關(guān)系，卻沒有總結(jié)出這個規(guī)律來。所以，沒有“德意志制造同盟”，也就不會有包豪斯。