摘要：自然是最偉大的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，自然界賦予萬(wàn)事萬(wàn)物以千變?nèi)f化的自然形態(tài)。所謂“師法自然”，自然是我們最好的老師，自然界中有太多的知識(shí)值得我們的藝術(shù)和設(shè)計(jì)去研究和探索。源于自然的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)的是自然質(zhì)樸、純真，不刻意修飾，它在帶來(lái)視覺享受的同時(shí)，更多的是給人精神上的愉悅。源于自然的設(shè)計(jì)與現(xiàn)今所提倡的綠色設(shè)計(jì)和環(huán)保意識(shí)相符合，它促進(jìn)人與自然地和諧相處。

關(guān)鍵詞：自然形態(tài) 審美特征 設(shè)計(jì)啟示

當(dāng)今社會(huì)，自然生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重的破壞，人與自然失去了往日的和諧，但是，從人類的情感方面來(lái)說(shuō)，與這一無(wú)規(guī)律、快節(jié)奏的城市生活相比，人們便更加向往回歸自然，親近自然，渴望返璞歸真。越來(lái)越多的自然色（如海洋色、亞麻色、竹色、木色等），自然形態(tài)（如花草、昆蟲、魚鳥紋飾等）被應(yīng)用于設(shè)計(jì)的各個(gè)方面。所謂“人法地，地法天、天法道，道法自然”，這些都體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)自然的喜愛以及推崇古樸自然的審美心理。

自然是最偉大的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，自然界賦予萬(wàn)事萬(wàn)物以千變?nèi)f化的自然形態(tài)。中國(guó)繪畫本提倡師法自然，自然是我們最好的老師，自然界中有太多的知識(shí)值得我們的藝術(shù)和設(shè)計(jì)去研究和探索。

一、自然形態(tài)的審美特征

（一）自然形態(tài)的定義及分類

“自然”乃天地萬(wàn)物之道?！白匀恍螒B(tài)”則泛指物質(zhì)按照自然發(fā)展的規(guī)律，且不受人類的影響所形成的形態(tài)。

自然形態(tài)豐富多彩，基本可將其分為人化形態(tài)和原生形態(tài)兩種。人化形態(tài)指經(jīng)過人類的實(shí)踐改造、加工所形成的形態(tài)；原生形態(tài)指未經(jīng)過人工修飾，在自然法則下自然形成的形態(tài)。前者如園林、名勝古跡及農(nóng)田等；后者如山川、河流、原始森林等。自然形態(tài)還可以分有機(jī)形態(tài)；無(wú)機(jī)形態(tài)；偶然形態(tài)；動(dòng)物形態(tài)；植物化形態(tài)；微生物形態(tài)。

（二）自然形態(tài)的審美特征

自然界是個(gè)客觀世界，客觀世界形成了千變?nèi)f化、千差萬(wàn)別的形態(tài)。然而，美有自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美、科學(xué)美之分，自然形成的自然形態(tài)之美屬于其中的自然美，自然美與其他類別的美相比較，具有獨(dú)特的審美特征。

1、自然形態(tài)之美的自然性

自然形態(tài)是不依賴于任何事物，按照自然規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展，有著自身發(fā)展規(guī)律的物質(zhì)形態(tài)。自然形態(tài)只依賴自然而存在。自然形態(tài)所具有的特征，如外形、色彩、線條、肌理等都是構(gòu)成自然形態(tài)之美的基礎(chǔ)。因此，自然形態(tài)之美離不開自然屬性，這就是所謂的“天工”，是自然神奇的力量塑造出了自然界獨(dú)特的自然形態(tài)之美，也正是萬(wàn)事萬(wàn)物的不同自然屬性，組成了這一豐富多彩、千姿百態(tài)的自然世界。即使是人工培養(yǎng)的花草，也要遵循其自身生長(zhǎng)的規(guī)律。

2、自然形態(tài)之美是形式美

所謂“形式美”，是構(gòu)成萬(wàn)事萬(wàn)物材料的自然屬性和組合規(guī)律所呈現(xiàn)的審美特征，自然屬性包括色彩、形狀、線條、聲音等元素，整齊一律、節(jié)奏與韻律則屬于組合規(guī)律。自然形態(tài)之美就是一側(cè)重外觀的形式美。人們?cè)谟^賞自然形態(tài)時(shí)，多是首先關(guān)注于其外在的形式是否美，關(guān)注它的形態(tài)、色彩、肌理等系列形式因素。諸如古人就有許多描寫自然氣味的詩(shī)句，如“滿階芳草綠，一片杏花香”；描寫自然聲音的詩(shī)句，如“蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道”；描寫自然色彩的詞語(yǔ)，如青山碧水、碧水藍(lán)天；描寫自然形態(tài)的詞語(yǔ)，如蜿蜒的小溪、飛濺的水花等。

3、自然形態(tài)之美具有多樣性

自然形態(tài)的屬性具有多樣性，每個(gè)自然形態(tài)都具有自己的屬性，人們常說(shuō)，遼闊的草原、寬廣的天空、艷麗的花朵、險(xiǎn)峻的山川等，這里所說(shuō)的遼闊、寬廣、艷麗、險(xiǎn)峻即是草原、天空、花朵、山川的自然屬性，每個(gè)事物都有屬于自己的屬性，自然形態(tài)所具有的不同屬性就是形成自然形態(tài)多樣性的因素之一。

其次，不同的人，欣賞同一事物的角度有所不同，所產(chǎn)生的審美感受自會(huì)不同。再次，審美主體的文化、生活背景不同，也使得自然形態(tài)呈現(xiàn)出多樣性。在不同的文化背景下，中國(guó)人一貫推崇的“出淤泥而不染”的荷，在日本卻是被忌諱的。不同國(guó)家、不同文化背景、不同宗教信仰對(duì)同一自然形態(tài)所產(chǎn)生的審美感受都會(huì)有所不同，這也是自然形態(tài)之美具有多樣性的因素。

4、自然形態(tài)之美的寓意和象征性

人們常常將人的思想感情、品德性格賦予自然形態(tài)之上，蟬語(yǔ)中引用虞世南《蟬》中的詩(shī)句“垂矮飲清露，流向出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，詩(shī)人將蟬擬人化，賦予蟬以高尚清廉的節(jié)操。又如人們常說(shuō)的花中四君子“梅蘭竹菊”，這些自然之物使我們很快聯(lián)想到人的高尚品格和節(jié)操，此時(shí)的自然之物便成為一種具有暗示含義的事物，人們從中產(chǎn)生某些感情或靈魂上的共鳴，從而獲得特殊的審美感受。

二、自然形態(tài)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）自然形態(tài)與人類的關(guān)系

人類熱愛自然，自然已經(jīng)不僅僅是構(gòu)成人類生活的環(huán)境的一部分，自然形態(tài)已深入到人們生活的各個(gè)方面，甚至是對(duì)人類的社會(huì)、科學(xué)、教育、文化、藝術(shù)及設(shè)計(jì)都產(chǎn)生了深刻的影響。

在現(xiàn)當(dāng)代，人們所追求的自然，其實(shí)是在追求自然的自由，從而擺脫束縛，回歸純樸，減少繁冗，自然色、自然形態(tài)更多的被應(yīng)用到設(shè)計(jì)的各方面，隨著時(shí)代潮流的發(fā)展，在設(shè)計(jì)方面，更是提倡綠色設(shè)計(jì)，最終達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

相反，人類熱愛自然的同時(shí)，自然形態(tài)又為人們的生活、設(shè)計(jì)等方面提供了素材和靈感。人們向往像鳥兒般自由飛翔，便產(chǎn)生了飛機(jī)；從蝴蝶身上學(xué)會(huì)了隱藏，便有了迷彩服；發(fā)現(xiàn)野豬鼻子能夠測(cè)毒的本領(lǐng)，便制成了防毒面具。

人類不斷從自然中學(xué)習(xí)、模仿、研究，在這學(xué)習(xí)過程中，人們的思維也會(huì)更加自由，對(duì)于設(shè)計(jì)而言，將會(huì)向綠色環(huán)保、靈活多變、多元化的方向發(fā)展，人們也將擁有更加健康、自由、自然的生活方式。

（二）從自然形態(tài)到現(xiàn)代設(shè)計(jì)

自然形態(tài)是最易與人親近，被人所了解的基礎(chǔ)形態(tài)。自然形態(tài)會(huì)給人以特殊的感受，正如雄偉的山川、流動(dòng)的小溪、斑斕的自然色彩，人們漸漸學(xué)會(huì)從自然中學(xué)習(xí)和模仿，從而產(chǎn)生了從自然形態(tài)到人造形態(tài)的轉(zhuǎn)變。

人們常用三種基本方法將自然形態(tài)元素運(yùn)用于設(shè)計(jì)之中，分別是直接運(yùn)用、間接運(yùn)用及對(duì)自然形態(tài)的提煉和加工。其中用借用、解構(gòu)、參照、裝飾和創(chuàng)造的手法對(duì)自然形態(tài)元素進(jìn)行再加工。

人們對(duì)自然形態(tài)的喜愛漫延至生活的角角落落，人們用美好的自然形態(tài)來(lái)裝飾，改善人們的生活環(huán)境，因此，自然與人類的關(guān)系便更近了一步，也使自然形態(tài)與設(shè)計(jì)之間的關(guān)系更加緊密。

1、自然形態(tài)元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

標(biāo)志是一種特殊的符號(hào)，用特定的圖形或是文字來(lái)表示事物或傳達(dá)信息，是一種易于辨認(rèn)和識(shí)記的視覺符號(hào)。隨著時(shí)代的發(fā)展，標(biāo)志的功能已不僅僅局限于與傳達(dá)某種信息、情感或是指令，標(biāo)志成為了一種宣傳形象、樹立品牌、表達(dá)文化的工具和手段。

自古以來(lái)，人們便用簡(jiǎn)單的符號(hào)記錄事件，他們崇拜自然，將抽象了的自然形態(tài)刻在巖壁上，形成最初從寫實(shí)再到自然形態(tài)的抽象成為幾何圖案的符號(hào)。

2、自然形態(tài)元素在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

字體設(shè)計(jì)是以視覺規(guī)律為基礎(chǔ)，對(duì)文字精心編排的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)字體包括字體的變體、裝飾體和書法體。經(jīng)過時(shí)代的變遷，漢字造型從最初來(lái)源于自然形態(tài)到對(duì)其造型的概括再塑造，才形成了如今使用的漢字造型。單獨(dú)的一個(gè)文字都具有圖形的意義，利用其形態(tài)傳達(dá)信息。文字是人類文明的一部分，在不同的時(shí)代背景下有屬于自己的獨(dú)特的審美價(jià)值?，F(xiàn)代的字體設(shè)計(jì)在字體的造型方面進(jìn)行設(shè)計(jì)外，賦予文字以更多的文化內(nèi)涵和情感內(nèi)涵。

3、自然形態(tài)元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

當(dāng)今社會(huì)，包裝的概念已不能僅僅停留在存儲(chǔ)，便于運(yùn)輸?shù)幕竟δ苌?，現(xiàn)在的包裝更加注重其自身所傳達(dá)的文化內(nèi)涵和審美內(nèi)涵。

自古以來(lái)，人類就將大自然所賜予的自然之物，如竹、葉子、泥土及動(dòng)物的羽毛、皮毛等進(jìn)行適當(dāng)改造，形成了日常的生活用具。這可稱為最初自然形態(tài)的原始包裝。中國(guó)的傳統(tǒng)食品，粽子，用清香的蘆葦葉包裹糯米，自然而美味，這亦可稱為是流傳最為長(zhǎng)遠(yuǎn)的包裝。

三、自然形態(tài)審美特征對(duì)設(shè)計(jì)的啟示

在現(xiàn)今這個(gè)信息化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，可謂是一個(gè)視覺時(shí)代或是稱為讀圖時(shí)代，人們似乎對(duì)于過多的冗雜視覺信息形成了審美疲勞。在平面設(shè)計(jì)的三要素：圖形、文字和色彩方面融入自然的元素，利用自然元素中最純樸的，最原始的力量，喚醒人們內(nèi)心對(duì)設(shè)計(jì)的感動(dòng)與認(rèn)可，這種本性中的領(lǐng)悟遠(yuǎn)比信息的堆積傳達(dá)來(lái)的更加有效。

然而平面設(shè)計(jì)又是一門多元化和知識(shí)結(jié)構(gòu)涉及面廣的學(xué)科，這就要求設(shè)計(jì)人員有較廣的知識(shí)面。在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，提高自身的審美能力，加強(qiáng)自己的動(dòng)手能力、表現(xiàn)能力和審美能力。然而，自然界中還有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，自古以來(lái)，人們便以自然為師，向自然模仿、學(xué)習(xí)，自然能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)人員提供大量的設(shè)計(jì)元素和靈感。只要擁有雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自然地形態(tài)能給人帶來(lái)太多的美感，讓自然給予人們自由純樸的生活方式。

四、總結(jié)

綜上所訴，從自然中提取自然形態(tài)元素作為設(shè)計(jì)創(chuàng)意的靈感來(lái)源，依然有很大的發(fā)展空間，不論是形式還是內(nèi)涵，都能成為傳遞信息、表達(dá)情感的良好載體和橋梁。自然形態(tài)元素的運(yùn)用使得作品更加具有親和力，能夠喚醒人們內(nèi)心的對(duì)自然自由的渴望，對(duì)于自然形態(tài)所帶來(lái)美感的內(nèi)心觸動(dòng)，利用自然形態(tài)的設(shè)計(jì)作品的形式若能與作品的內(nèi)容高度統(tǒng)一，即可準(zhǔn)確的傳達(dá)所要表達(dá)的信息及深層次的內(nèi)涵，能讓設(shè)計(jì)作品與受眾產(chǎn)生某種共鳴是設(shè)計(jì)人員真正所要追求的。

然而平面設(shè)計(jì)又是一門多元化和知識(shí)結(jié)構(gòu)涉及面廣的學(xué)科，這就要求設(shè)計(jì)人員有較廣的知識(shí)面。在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，提高自身的審美能力，加強(qiáng)自己的動(dòng)手能力、表現(xiàn)能力和審美能力。然而，自然界中還有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，自古以來(lái)，人們便以自然為師，向自然模仿、學(xué)習(xí)，自然能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)人員提供大量的設(shè)計(jì)元素和靈感。只要擁有雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自然的形態(tài)能給人帶來(lái)太多的美感，讓自然給予人們自由純樸的生活方式。