摘要：中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想經(jīng)歷了多個(gè)不同的歷史階段，其中包含極左思想階段，也包含不斷發(fā)展、創(chuàng)新的階段。對(duì)黨的指導(dǎo)思想以及發(fā)展過程中進(jìn)行梳理、分析，吸取精華，對(duì)于堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”及科學(xué)發(fā)展觀有著重要的作用。

關(guān)鍵詞：指導(dǎo)思想；馬列主義；科學(xué)發(fā)展觀

中圖分類號(hào)：D23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1003-949X（2014）-04-0026-02

新時(shí)期，對(duì)中國共產(chǎn)黨成立近百年的歷程進(jìn)行回顧，能夠感受到黨在指導(dǎo)思想上一直堅(jiān)持將馬列主義與中國實(shí)際結(jié)合在一起，推進(jìn)理論創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)。可以將中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史總結(jié)為一部馬克思列寧主義的基本原理和中國實(shí)際相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)的過程。

一、從馬列主義到毛澤東思想的轉(zhuǎn)變

中共第一屆代表大會(huì)于1921在上海年召開，會(huì)議第一次頒布了中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)，盡管綱領(lǐng)中并沒有涉及到馬列主義等字眼，但從內(nèi)容角度來看，馬列主義為最基礎(chǔ)、最核心的內(nèi)容，此也就證明，我黨自成立至今，就是以馬列主義作為黨的指導(dǎo)思想的。

中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)于1922年7月在上海召開，會(huì)議內(nèi)容主要是在對(duì)中國社會(huì)性質(zhì)及國際國內(nèi)形勢(shì)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，提出了黨的奮斗目標(biāo)：建設(shè)國內(nèi)和平、推翻帝國主義壓迫、統(tǒng)一中國為民主共和國，實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立。本質(zhì)上就是反帝反封建的革命綱領(lǐng)，這是最低綱領(lǐng)；會(huì)議還指出建立勞農(nóng)專政，達(dá)到共產(chǎn)主義，這是最高綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨在成立一年的時(shí)間里，就將馬列主義與中國實(shí)際結(jié)合在一起，制定出了當(dāng)時(shí)最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，為中國革命指明了方向。

而中國共產(chǎn)黨明確地將馬列主義提出來作為黨的指導(dǎo)思想，是在1929年11月，要樹立列寧主義的正確領(lǐng)導(dǎo)，用馬列主義通俗化來提高黨員的理論水平。盡管黨從開始就堅(jiān)持馬列主義指導(dǎo)思想，但由于與中國革命實(shí)踐尚未完全統(tǒng)一，對(duì)二者的正確結(jié)合還沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，加上共產(chǎn)國際代表的錯(cuò)誤指導(dǎo)，造成了大革命的失敗。隨后又出現(xiàn)了左傾錯(cuò)誤，對(duì)黨和中國革命造成前所未有的損失，紅軍也被迫撤離根據(jù)地。

1930年5月，毛澤東指出馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但必須和中國的實(shí)際結(jié)合起來，要改正與實(shí)際相脫離的本本主義。自1935年遵義會(huì)議開始起，明確了毛澤東的領(lǐng)袖地位，同時(shí)也為我國與馬列主義相結(jié)合奠定了基礎(chǔ)。自我黨召開第六屆六中全會(huì)，毛澤東同志明確了我國唯有同馬列主義結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)馬列主義的偉大力量，離開中國特點(diǎn)，馬列主義就是空洞的理論，所以必須要按照中國特點(diǎn)去應(yīng)用馬列主義。這是首次將馬列主義中國化的問題提出來，具有重要的意義。從此也開創(chuàng)了黨的一系列理論建設(shè)與政治思想建設(shè)。1943年，毛澤東思想被提出來，并被指明是中國的馬列主義。1945年，六屆七中全會(huì)召開，對(duì)黨內(nèi)重大歷史問題作出正確結(jié)論，也使全黨認(rèn)識(shí)到毛澤東思想與馬列主義在基礎(chǔ)上是一致的。

1945年，在延安舉辦了我黨第七次全國代表大會(huì)。在會(huì)議中，把毛澤東思想當(dāng)做指導(dǎo)思想，同時(shí)記錄在黨章中，明確了毛澤東思想為我國革命與馬列思想相結(jié)合的產(chǎn)物。在會(huì)議中，指明了毛澤東思想的領(lǐng)導(dǎo)地位，促使我黨在思想方面、政治方面走向成熟，黨理論水平逐步提高。對(duì)后續(xù)指導(dǎo)我黨工作、統(tǒng)一我黨思想有重要價(jià)值。

二、從毛澤東思想到鄧小平理論的轉(zhuǎn)變

自七大以后，全黨空前地統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)，在毛澤東思想的指導(dǎo)下，迅速取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，推動(dòng)了中國革命的發(fā)展。1949年10月1日，中華人民共和國成立，黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)了向社會(huì)主義的過渡，隨著社會(huì)主義基本制度的確立，毛澤東思想又一次取得發(fā)展。

黨的八大于1956年召開，會(huì)議對(duì)黨的指導(dǎo)思想進(jìn)行了表述，中國共產(chǎn)黨是以馬列主義作為行動(dòng)指南，在黨的活動(dòng)中，要堅(jiān)持馬列主義與中國革命的結(jié)合。在文化大革命期間，黨召開了兩次全國代表大會(huì)，九大和十大。九大指出中國共產(chǎn)黨以馬列主義、毛澤東思想作為指導(dǎo)思想，而在時(shí)代特征中表述為毛澤東思想是在帝國主義走向滅亡，社會(huì)主義全面勝利時(shí)代的馬列主義；十大在指導(dǎo)思想上的描述與九大完全相同，只是刪除了時(shí)代特征方面的內(nèi)容，因?yàn)檫@一描述是不準(zhǔn)確的。

十一大于1977年8月在北京召開，會(huì)議指出中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想為馬列主義、毛澤東思想。大會(huì)結(jié)束了文化大革命，重申了上世紀(jì)我國建設(shè)社會(huì)主義的基礎(chǔ)任務(wù)，然而，對(duì)文化大革命仍然持肯定態(tài)度，因此并沒有從根本上糾正錯(cuò)誤。

十一屆三中全會(huì)的召開，成為黨和國家的偉大歷史轉(zhuǎn)折，也標(biāo)志著中國進(jìn)入了新的歷史階段。通過對(duì)黨的思想、組織、政治路線進(jìn)行重新確立，科學(xué)地總結(jié)歷史教訓(xùn)，糾正了左傾錯(cuò)誤。1981年黨的十一屆六中全會(huì)召開，對(duì)毛澤東的歷史地位進(jìn)行了客觀地評(píng)價(jià)，論述了毛澤東思想的偉大意義，并與毛澤東晚年的錯(cuò)誤相區(qū)別。指出了毛澤東思想是馬列主義中國化的產(chǎn)物，是經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證的正確理論，也是中國共產(chǎn)黨的智慧結(jié)晶。在關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)、政治工作等方面，以獨(dú)創(chuàng)性的理論特征對(duì)馬列主義進(jìn)行了豐富。十二大和十三大召開，對(duì)馬列主義、毛澤東思想的重要意義進(jìn)行了延伸，增加了社會(huì)主義初級(jí)階段路線的內(nèi)容。

1992年，十四大召開，指出了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論，確立了鄧小平在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的指導(dǎo)地位。闡述了中國特色社會(huì)主義的建設(shè)是對(duì)馬列主義的繼承與發(fā)展。1997年，十五大中，首次將鄧小平理論提出來，并作為引導(dǎo)黨繼續(xù)前行的旗幟寫入黨章，確立了鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)具有重要意義，至此實(shí)現(xiàn)了毛澤東思想向鄧小平理論的轉(zhuǎn)變。

三、從鄧小平理論到“三個(gè)代表”的轉(zhuǎn)變

十五大以后，中國進(jìn)入了中國特色社會(huì)主義事業(yè)飛速發(fā)展的時(shí)期，以江澤民為核心的第三代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體建立起來，并在全黨領(lǐng)導(dǎo)干部中開展黨性黨風(fēng)教育。2000年，江澤民提出了“三個(gè)代表”的思想和要求，回答了在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與改革開放的基礎(chǔ)上，黨的工作目標(biāo)及方向。

2002年11月，十六大在北京召開，對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)踐基礎(chǔ)、歷史地位及理論淵源進(jìn)行了闡述，指出“三個(gè)代表”是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的發(fā)展，是加強(qiáng)黨的建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的有力武器，是黨的智慧結(jié)晶，也是黨必須要長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。將“三個(gè)代表”重要思想作為黨的指導(dǎo)思想，是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高黨的執(zhí)政水平的要求，也是促進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的需求，是全黨的共同愿望。

四、從“三個(gè)代表”到落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

十六大以后，隨著國際環(huán)境的改變，以及改革任務(wù)的繁重，以胡錦濤為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)在高舉鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的基礎(chǔ)上，開拓馬克思主義中國化的新發(fā)展，開創(chuàng)了社會(huì)主義事業(yè)的新局面。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、改革開放的推進(jìn)、人民生活水平的提高、文化建設(shè)與法制建設(shè)的進(jìn)步、港澳工作的加強(qiáng)、黨的建設(shè)工作穩(wěn)步前進(jìn)等工作的順利進(jìn)展，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育也取得了一定的成果。

十六屆四中全會(huì)中，指出必須堅(jiān)持黨在指導(dǎo)思想上的先進(jìn)性和與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展的馬列主義指導(dǎo)社會(huì)主義新實(shí)踐。在對(duì)我國現(xiàn)階段的發(fā)展進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展方式、理念，解決難題，提出科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的首要任務(wù)就是發(fā)展，其核心是人本思想，統(tǒng)籌兼顧，要求全面可持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的思想的集成，是馬克思主義方法論與世界觀的體現(xiàn)，是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想的繼承與發(fā)展。

2007年，十七大召開，對(duì)黨的章程進(jìn)行了修改，確定了中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想及行動(dòng)指南，將科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章。增加了關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義發(fā)展的理論體系?？茖W(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略思想。

黨的十七屆四中全會(huì)于2009年召開，會(huì)議強(qiáng)調(diào)推動(dòng)馬克思主義大眾化、中國化及時(shí)代化，應(yīng)通過發(fā)展的觀點(diǎn)實(shí)踐馬克思主義。2012年中共十八大召開，胡錦濤在報(bào)告中點(diǎn)明，科學(xué)發(fā)展觀是我國發(fā)展社會(huì)主義自身特色的重要成果，是黨的智慧結(jié)晶，也是全黨與國家工作的思想武器，必須要堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，作為黨的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的第四次飛躍。實(shí)踐與創(chuàng)新永遠(yuǎn)沒有止境，在以后，中國特色社會(huì)主義發(fā)展的道路會(huì)越來越寬敞，中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想也會(huì)不斷地完善，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。

結(jié)語

總而言之，中國共產(chǎn)黨從建立開始到現(xiàn)在，馬列主義的指導(dǎo)思想一直都伴隨左右，不同的是，在經(jīng)歷了長期的實(shí)踐摸索以后，中國化的馬列主義更適合中國共產(chǎn)黨發(fā)展的實(shí)際情況。對(duì)中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程進(jìn)行回顧，從毛澤東、鄧小平、江澤民，再到胡錦濤等一代代領(lǐng)導(dǎo)集體，都伴隨著馬克思主義中國化的進(jìn)程，也是黨的指導(dǎo)思想在馬列主義的指導(dǎo)下不斷發(fā)展、繼承、創(chuàng)新、完善的過程。

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