摘要：19世紀(jì)七八十年代，馬克思、恩格斯結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史條件，通過(guò)對(duì)東方社會(huì)進(jìn)行深入研究，提出了著名的跨越資本主義“卡夫丁峽谷”思想，即東方落后國(guó)家有可能避免資本主義制度所帶來(lái)的一切災(zāi)難性波折，而享有資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極成果。結(jié)合馬克思、恩格斯跨越資本主義“卡夫丁峽谷”思想，我們應(yīng)該大力解決和發(fā)展生產(chǎn)力，對(duì)資本主義采取批判揚(yáng)棄的態(tài)度以充分吸收其優(yōu)秀成果，始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義自信，從而不斷推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的健全完善。

關(guān)鍵詞：卡夫丁峽谷；馬克思主義；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；經(jīng)濟(jì)建設(shè)

中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1003-949X（2014）-04-0016-01

在馬克思、恩格斯晚年，他們極為重視對(duì)、俄國(guó)、印度、中國(guó)等為代表的東方社會(huì)的歷史和發(fā)展道路的研究，希望通過(guò)對(duì)東方社會(huì)特殊性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和發(fā)展道路的深入解剖，以進(jìn)一步豐富和深化唯物史觀。在這一過(guò)程中，馬克思發(fā)展了以往對(duì)東方社會(huì)的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為俄國(guó)等落后國(guó)家有可能在跨越資本主義“卡夫大峽谷”的基礎(chǔ)上，通過(guò)吸收借鑒其優(yōu)秀成果以直接進(jìn)入社會(huì)主義。

一、馬克思關(guān)于跨越“卡夫丁峽谷”思想的提出

進(jìn)入19世紀(jì)70年代以后，馬克思結(jié)合新的歷史條件，在1877年寫給俄國(guó)《祖國(guó)紀(jì)事》編輯部的信里，初步萌發(fā)了東方社會(huì)超越資本主義發(fā)展階段可能性的想法，馬克思在這封信里駁斥了俄國(guó)民粹派理論家米海洛夫斯基對(duì)《資本論》中關(guān)于社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律思想的歪曲。隨后在1881年，馬克思在寫給俄國(guó)女革命家查蘇利奇的復(fù)信及其草稿中，對(duì)落后國(guó)家跨越資本主義“卡夫大峽谷”而直接進(jìn)入社會(huì)主義采取明確而肯定的態(tài)度。馬克思認(rèn)為，在歐洲的所有國(guó)度中，只有俄國(guó)還殘存著以公有制為基礎(chǔ)的亞細(xì)亞生產(chǎn)式的農(nóng)村公社，“因此，它有可能不通過(guò)資本主義制度的卡夫丁峽谷而享用資本主義制度的一切肯定性成果”。

馬克思逝世后，恩格斯結(jié)合新的社會(huì)歷史條件，對(duì)馬克思的東方社會(huì)理論進(jìn)行了創(chuàng)新與發(fā)展。1894年1月，恩格斯根據(jù)俄國(guó)向壟斷資本主義過(guò)渡的時(shí)代特征，撰寫了《論俄國(guó)社會(huì)問(wèn)題跋》等系列文章，強(qiáng)調(diào)指出：“當(dāng)西歐人民的無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得勝利和生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸公有之后，那些剛剛踏上資本主義生產(chǎn)道路而仍然保全了氏族制度或氏族制度殘余的國(guó)家，可以利用這些公社所有制的殘余和與之相適應(yīng)的人民風(fēng)尚作為強(qiáng)大的手段，來(lái)大大縮短自己向社會(huì)主義發(fā)展的歷程，并可以避免我們?cè)谖鳉W開(kāi)辟道路時(shí)所不得不經(jīng)歷的大部分困難和斗爭(zhēng)”。

二、馬克思跨越“卡夫丁峽谷”的思想實(shí)質(zhì)

“卡夫丁峽谷”典故出自羅馬史，主要用來(lái)比喻災(zāi)難性的歷史經(jīng)歷。可見(jiàn)，馬克思、恩格斯跨越“卡夫丁峽谷”的思想實(shí)質(zhì)主要有：

第一，馬克思所說(shuō)的“卡夫丁峽谷”特指資本主義在最初發(fā)展的那一段苦難歷程，即通過(guò)“圈地運(yùn)動(dòng)”、“販賣黑奴”、“鴉片交易”、殖民侵略等野蠻方式進(jìn)行的資本原始積累階段。

第二，馬克思所強(qiáng)調(diào)的“跨越”，只能是“跨越”資本主義生產(chǎn)關(guān)系而不是其生產(chǎn)力。

第三，要注意跨越的條件性，即必須經(jīng)過(guò)社會(huì)革命和利用資本主義創(chuàng)造的一切積極文明成果。

第四，馬克思跨越“卡夫丁峽谷”的思想實(shí)質(zhì)上提出了社會(huì)主義革命道路的多樣化的問(wèn)題，提出了社會(huì)主義革命不僅只有西方經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)國(guó)家的一條道路，經(jīng)濟(jì)文化比較落后國(guó)家如俄國(guó)、中國(guó)可以利用本國(guó)特殊的歷史條件，率先在政治上取得無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的成功，建立無(wú)處階級(jí)革命專政，然后在這個(gè)前提下進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，從而避免資本主義的苦難而直接進(jìn)入社會(huì)主義。

三、馬克思跨越“卡夫丁峽谷”思想對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要指導(dǎo)意義

在新形勢(shì)下，馬克思跨越“卡夫丁峽谷”思想對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)仍具有重大指導(dǎo)意義。

（一）建立健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力

馬克思關(guān)于跨越“卡夫峽谷”的思想一再?gòu)?qiáng)調(diào)社會(huì)主義必須大力發(fā)展生產(chǎn)力。尤其是像我國(guó)這樣在經(jīng)濟(jì)文化水平比較低的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，更應(yīng)該以黨的十八精神為指引，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，始終堅(jiān)持把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，讓創(chuàng)造一切財(cái)富的源泉充分涌流，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）不斷深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放

馬克思所提出的跨越思想，是將東方社會(huì)與世界歷史發(fā)展進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起。關(guān)于俄國(guó)農(nóng)村公社的發(fā)展前途，馬克思是將其放置在世界歷史環(huán)境中來(lái)研究的，馬克思認(rèn)為公社能夠成為共產(chǎn)主義生長(zhǎng)的萌芽點(diǎn)，最核心的因素就是與資本主義生產(chǎn)和世界市場(chǎng)緊密相連，唯有如此方能吸收借鑒西方發(fā)達(dá)生產(chǎn)力，這給我們一個(gè)重要啟示：隨著當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的不斷加速發(fā)展，國(guó)家與國(guó)家、地區(qū)與地區(qū)之間的聯(lián)系日益密切，任何一個(gè)國(guó)家要想獲得發(fā)展，就必需融入世界、走向全球。我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就必須加快社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，積極利用國(guó)際國(guó)內(nèi)“兩個(gè)市場(chǎng)”、“兩種資源”，不斷深化對(duì)外開(kāi)放的力度，充分融入世界經(jīng)濟(jì)一體化的歷史進(jìn)程中，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義自身的調(diào)整和完善。

（三）對(duì)資本主義必須采取“揚(yáng)棄”態(tài)度

在社會(huì)主義與資本主義兩種制度相互合作、競(jìng)爭(zhēng)、斗爭(zhēng)的形勢(shì)下，如何對(duì)待資本主義，這將是在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中所面臨的一個(gè)不可回避的重大問(wèn)題。只有對(duì)資本主義采取批判揚(yáng)棄的態(tài)度，對(duì)資本主義所創(chuàng)造的先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)及各種文明成果大膽吸收，才能促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康快速發(fā)展。正如鄧小平所指出的那樣：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)、包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家在內(nèi)的一切反應(yīng)社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)方式，管理方法”。

（四）必須堅(jiān)持社會(huì)主義的基本方向

馬克思跨越資本主義“卡夫丁峽谷”思想說(shuō)明了不同國(guó)家、不同民族由于所處的歷史條件不同、所面臨的國(guó)情不同，他們所選擇的發(fā)展道路也就不同。當(dāng)前，我們要建設(shè)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只能是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而非其他性質(zhì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因?yàn)樗c社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起，除了具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特性之外，同資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相比較，它還具有反映社會(huì)主義基本制度的鮮明特征，即：在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；在分配制度上，以按勞分配為主，多種分配方式并存；在宏觀調(diào)控上，社會(huì)主義國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃與市場(chǎng)兩種調(diào)節(jié)手段的長(zhǎng)處。

總之，馬克思跨越“卡夫丁峽谷”思想最為重要的意義不在于設(shè)想內(nèi)容本身，而在于設(shè)想所體現(xiàn)的具體問(wèn)題具體分析的方法和普遍性與特殊性相結(jié)合的原則。正確運(yùn)用這些原則和方法，對(duì)深化我國(guó)階段性特征認(rèn)識(shí)，建立健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、加快全面建成小康社會(huì)都具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

①馬克思、恩格斯全集（第19卷）[M].北京：人民出版社，1963

②鄧小平.鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993

③莊福齡.簡(jiǎn)明馬克思主義史[M].北京：人民出版社，2001.