摘要：通過一系列重要講話，習(xí)近平總書記將其務(wù)實(shí)的改革精神與樸素的大眾語(yǔ)言巧妙地糅合起來(lái)，并形成了個(gè)性鮮明的話語(yǔ)風(fēng)格。這種話語(yǔ)風(fēng)格摒棄了一切形而上學(xué)話語(yǔ)的可憎面孔，拒斥了任何形式的“洋八股”“土八股”和“雜八股”，繼承和弘揚(yáng)了毛澤東的話語(yǔ)風(fēng)格，充分體現(xiàn)了馬克思主義“改造世界”的理論指向，其本質(zhì)是屬于中國(guó)特色社會(huì)主義群眾語(yǔ)言。它為中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)體系在新時(shí)期的重建樹立了典范，并引領(lǐng)著新時(shí)期中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)體系的重構(gòu)。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；毛澤東；系列重要講話；新時(shí)期中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)體系；重構(gòu)

中圖分類號(hào)：A84 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1003-949X（2014）-04-0009-03

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列重要講話。這些講話大量使用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所特有的話語(yǔ)，同時(shí)注入新的時(shí)代內(nèi)涵，巧妙地將民族風(fēng)格與時(shí)代精神糅合在一起，為重構(gòu)新時(shí)期中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)體系作出了很好的示范與引領(lǐng)。

一、習(xí)近平對(duì)新時(shí)期中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)體系重構(gòu)的積極探索

習(xí)近平總書記深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。在他的系列重要講話中，通過“去粗取精”中國(guó)傳統(tǒng)文化話語(yǔ)，“恰當(dāng)借用”民間俗語(yǔ)，“推陳出新”人民群眾喜聞樂見話語(yǔ)素材，“巧妙運(yùn)用”外交話語(yǔ)等多種方式，對(duì)新時(shí)期中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)體系重構(gòu)進(jìn)行了積極探索。

第一、“去粗取精”中國(guó)傳統(tǒng)文化話語(yǔ)

習(xí)近平指出：“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)國(guó)外的東西，要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用?！绷?xí)近平以這一原則為基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)進(jìn)行了話語(yǔ)調(diào)整和改造，把抽象的馬克思主義理論話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為具體的通俗話語(yǔ)。他提出的“中國(guó)夢(mèng)”，是以中國(guó)傳統(tǒng)文化習(xí)俗和人民群眾追逐信仰理念為基礎(chǔ)的，這一夢(mèng)想的提出，把人們心中的夢(mèng)想與中華民族偉大復(fù)興的民族夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)緊密地聯(lián)系在一起，把抽象的國(guó)家夢(mèng)和民族夢(mèng)進(jìn)行話語(yǔ)的轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)實(shí)在在的可以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。把人民心中追逐幸福生活的信念與馬克思主義中實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，把共產(chǎn)主義這一偉大的信仰通過中國(guó)夢(mèng)的話語(yǔ)轉(zhuǎn)為人民心中的理想，使共產(chǎn)主義的信仰不在是遙無(wú)可及的空中樓閣，而是實(shí)實(shí)在在的人民理想。同時(shí)，在習(xí)近平的系列重要講話中，他通過對(duì)中國(guó)古典文化、漢語(yǔ)詩(shī)詞話語(yǔ)的加工提煉，創(chuàng)造性的與政治話語(yǔ)、哲學(xué)話語(yǔ)等有機(jī)融合起來(lái)，比如，他在要求領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)以致用時(shí)強(qiáng)調(diào)，“學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，根本目的是增強(qiáng)工作本領(lǐng)、提高解決實(shí)際問題的水平?！照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦’，說的就是反對(duì)學(xué)習(xí)和工作中的‘空對(duì)空’。戰(zhàn)國(guó)趙括‘紙上談兵’、兩晉學(xué)士‘虛談廢務(wù)’的歷史教訓(xùn)大家都要引為鑒戒。”這一話語(yǔ)的結(jié)合與轉(zhuǎn)化，形象生動(dòng)的說明了領(lǐng)導(dǎo)干部要充分發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，帶著問題去學(xué)，帶著問題去干，在學(xué)中干，在干中學(xué)，學(xué)以致用，千萬(wàn)不能像趙括一樣夸夸奇談，陷于“客里空”的尷尬局面。

第二、“恰當(dāng)借用”民間俗語(yǔ)

在習(xí)近平的系列重要講話中，通對(duì)過民間俗語(yǔ)的“恰當(dāng)借用”，把人民群眾的心聲反映得淋漓盡致，充分體現(xiàn)了他愛民如子、百姓至上的治國(guó)思想。正如他在同中外記者見面會(huì)上說的那樣：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！闭f到了人民的心坎，反映了人民的愿望，深受人民的愛戴，再如，他在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)說到，“展望未來(lái)，我國(guó)青年一代必將大有可為，也必將大有作為。這是‘長(zhǎng)江后浪推前浪’的歷史規(guī)律，也是‘一代更比一代強(qiáng)’的青春責(zé)任。廣大青年要勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想?！绷?xí)近平總書記成功的把握住青年的社會(huì)心理因素，運(yùn)用高超的語(yǔ)言藝術(shù)把民間的俗語(yǔ)與歷史發(fā)展規(guī)律、青年的夢(mèng)想和責(zé)任融合起來(lái)，激勵(lì)和鼓舞著廣大青年。

第三、“推陳出新”人民群眾喜聞樂見話語(yǔ)素材

習(xí)近平善于用人民大眾所熟知和喜歡的話語(yǔ)素材，進(jìn)行新時(shí)期中國(guó)馬克思主義的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化。在他的系列重要講話中，對(duì)一些常見的例子和故事的話語(yǔ)素材“推陳出新”，具有極強(qiáng)的說服力和感召力。他接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪說：“我會(huì)見一些國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)，他們感慨說，中國(guó)這么大的國(guó)家怎么治理呢？的確，中國(guó)有13億人口，治理不易，光是把情況了解清楚就不易。我常說，了解中國(guó)是要花一番功夫的，只看一兩個(gè)地方是不夠的。中國(guó)有960萬(wàn)平方公里，56個(gè)民族，13億人口，了解中國(guó)要切忌‘盲人摸象’。”以中國(guó)之大這一簡(jiǎn)單的事例來(lái)形象說明治理中國(guó)的不易，用“盲人摸象”這一典故來(lái)說明需要全面了解中國(guó)，通過對(duì)這一簡(jiǎn)單素材的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化，生動(dòng)形象的回答了記者朋友們的提問。同時(shí)，他在強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)本領(lǐng)時(shí)談到：“‘盲人騎瞎馬，夜半臨深池’，雖勇氣可嘉，卻是魯莽和不可取的，不僅不能在工作中打開新局面，而且有迷失方向、落后于時(shí)代的危險(xiǎn)?！蓖ㄟ^對(duì)“盲人騎瞎馬”這一話語(yǔ)素材的別出心裁，有效的強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)干部本領(lǐng)恐慌的危險(xiǎn)性，給各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部敲響了加強(qiáng)學(xué)習(xí)的警鐘。

第四、“巧妙運(yùn)用”外交話語(yǔ)

習(xí)近平對(duì)新時(shí)期中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)體系重構(gòu)的探索還表現(xiàn)在他在外交上的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化。比如，他在訪問坦桑尼亞時(shí)用斯瓦希里語(yǔ)“哈巴里”向坦桑尼亞人民打招呼，一下子就拉近了與聽眾的距離，全場(chǎng)響起熱烈的掌聲。他在同美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬會(huì)談時(shí)更是以巧妙的外交話語(yǔ)開頭，“總統(tǒng)先生，感謝你的邀請(qǐng)，很高興來(lái)到‘陽(yáng)光之鄉(xiāng)’的安納伯格莊園同你舉行會(huì)晤。這里是離太平洋很近的地方，大洋彼岸就是中國(guó)。我去年訪美時(shí)曾講過，寬廣的太平洋有足夠空間容納中美兩個(gè)大國(guó)，我現(xiàn)在依然這樣認(rèn)為。”這樣的“開場(chǎng)白”，充分利用語(yǔ)言環(huán)境“離太平洋很近的地方”，借景生情，借境說理，中美兩國(guó)的發(fā)展關(guān)系，應(yīng)該是理解與包容，和平與發(fā)展。把如此高端的“政治會(huì)晤”，與具體場(chǎng)景的自然交融來(lái)呈現(xiàn)，創(chuàng)造了“政治話語(yǔ)”可以用“生活語(yǔ)言”來(lái)表達(dá)的政治哲學(xué)和政治藝術(shù)。

二、習(xí)近平系列重要講話的話語(yǔ)風(fēng)格分析

習(xí)近平總書記的講話風(fēng)格在他同中外記者見面會(huì)上的講話初見倪端，之后的一系列重要講話更凸顯了他極具特色的話語(yǔ)風(fēng)格，具體可以總結(jié)為“四性一味”，即具有“唯物性、實(shí)用性、通俗性、針對(duì)性、中國(guó)味”的話語(yǔ)特征。

第一、唯物性

習(xí)近平系列重要講話始終是站在馬克思主義的立場(chǎng)，代表著馬克思主義的觀點(diǎn)，始終以馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論去解決實(shí)踐中的問題，具有顯著的唯物性。譬如，在2013年8月19日全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議的講話中，通篇都貫穿著馬克思辯證唯物論和歷史唯物主義觀。在強(qiáng)調(diào)如何做好宣傳工作時(shí)，習(xí)近平指出，“創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音?！斌w現(xiàn)了習(xí)近平總書記善于用唯物辯法去解決實(shí)踐中的問題。他還進(jìn)一步談到，“堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本。要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來(lái)，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持以民為本、以人為本?！边\(yùn)用了人民是歷史的創(chuàng)造者的歷史觀。在談到“中心工作”和“意識(shí)形態(tài)工作”的問題上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，既要有硬實(shí)力，也要有軟實(shí)力。在關(guān)于“正面宣傳”和“輿論斗爭(zhēng)”的問題上，既要堅(jiān)持以正面宣傳為主，鞏固壯大主流思想輿論、弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量。更是凸顯了“兩點(diǎn)論”的辯證思維觀。

第二、實(shí)用性

習(xí)近平總書記善于用講故事、舉事例、擺事實(shí)的方式同頻共振、凝聚共識(shí)，讓故事來(lái)講理，讓事實(shí)來(lái)說話，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。比如，在國(guó)外的一系列演講中，他用蘇聯(lián)飛行大隊(duì)長(zhǎng)庫(kù)里申科來(lái)華同中國(guó)人民并肩作戰(zhàn)的事例來(lái)說明中蘇兩國(guó)人民互相支持和幫助的事實(shí)。同時(shí)，在國(guó)內(nèi)的系列重要講話中，他也常常列舉秦王朝、唐王朝由興而衰的例子來(lái)告誡全黨，貪污腐敗只會(huì)導(dǎo)致人亡政息。以事例明道理，這是習(xí)近平系列重要講話的重要特征。

第三、通俗性

習(xí)近平系列重要講話的話語(yǔ)特征最顯著的是口語(yǔ)化、接地氣，善于講簡(jiǎn)潔、樸實(shí)的大白話，大實(shí)話。在同中外記者見面會(huì)上是便以“大家好，讓大家久等了”來(lái)開場(chǎng)。他用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來(lái)說明一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路選擇。

第四、針對(duì)性

習(xí)近平系列重要講話的針對(duì)性主要體現(xiàn)在反腐倡廉上，他善于以問題開刀，一針見血的指出存在的問題，可謂振聾發(fā)聵。具有極強(qiáng)的震懾力。他在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上說：“反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴，關(guān)鍵在‘?！?、‘長(zhǎng)’二字，一個(gè)是要經(jīng)常抓，一個(gè)是要長(zhǎng)期抓?！痹谡劦綉椭螌?duì)象時(shí)，習(xí)近平總書記以“老虎”、“蒼蠅”一起打形象的說明了懲治貪污腐敗的決心。

第五、中國(guó)味

習(xí)近平總書記的系列重要講話具有濃厚的中國(guó)味，他以大量的中國(guó)俗話、諺語(yǔ)、詩(shī)詞等來(lái)表達(dá)發(fā)自內(nèi)心的勤政愛民思想，他講改革要辯證施治，“既要養(yǎng)血潤(rùn)燥、化瘀化血，又要固本培元、壯筋續(xù)骨”，講樹典型不能用“開小灶”“吃偏飯”的方式來(lái)催生。他還指出，“全國(guó)各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量?！痹趨⒂^《復(fù)興之路》展覽時(shí)，他借用毛澤東和李白的詩(shī)詞來(lái)概括近代以來(lái)中國(guó)過去、現(xiàn)在與未來(lái)：“雄關(guān)漫道真如鐵”、“人間正道是滄?！薄ⅰ伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。在河北調(diào)研時(shí)借用“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”來(lái)強(qiáng)調(diào)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。

三、習(xí)近平與毛澤東的話語(yǔ)風(fēng)格比較

習(xí)近平系列重要講話中蘊(yùn)含著對(duì)新時(shí)期中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)體系重構(gòu)的積極探索，而毛澤東則是把歐洲話語(yǔ)下的馬克思主義進(jìn)行了話語(yǔ)轉(zhuǎn)化，創(chuàng)立了具有中國(guó)風(fēng)格的馬克思主義話語(yǔ)。二者有異曲同工之處，但因中國(guó)各階段社會(huì)矛盾的特殊性和所面臨問題的不同，他們所代表時(shí)代的話語(yǔ)也自然有所不同。

第一、習(xí)近平與毛澤東的話語(yǔ)具有共同的民族風(fēng)格

仔細(xì)研讀《毛澤東選集》和《毛澤東文集》就能夠發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平與毛澤東的話語(yǔ)具有共同的民族風(fēng)格。究其在各種場(chǎng)合的講話所表達(dá)思想的藝術(shù)和方法，都給人以“幽默風(fēng)趣、通俗樸實(shí)”之感，使人百聽不厭，百讀不倦。他們“巧用比喻、善說新話”，具有極強(qiáng)的語(yǔ)言藝術(shù)性。這些話語(yǔ)特點(diǎn)與他們極其重視語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)是密不可分的，正如毛澤東所說：“至于藝術(shù)技巧，這是每個(gè)藝術(shù)工作者都要學(xué)的。因?yàn)闆]有良好的技巧，便不能有力地表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。藝術(shù)技巧是多方面的，并不只限于語(yǔ)言。但是，對(duì)于藝術(shù)工作者來(lái)說，掌握語(yǔ)言的能力確是非常重要的?！蓖瑫r(shí)，習(xí)近平和毛澤東都非常善于立足中華傳統(tǒng)文化的話語(yǔ)風(fēng)格，把馬克思主義的深刻哲理用中國(guó)人所熟悉的語(yǔ)言文字和思維方式來(lái)闡述，并形成了“新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。”毛澤東話語(yǔ)的“幽默風(fēng)趣、通俗樸實(shí)”可以在他的系列重要講話中得到印證。譬如，毛澤東在闡述團(tuán)結(jié)合作的重要性時(shí)曾生動(dòng)形象地說道：“人為什么要長(zhǎng)兩個(gè)耳朵，長(zhǎng)一個(gè)豈不好嗎？這很可以研究一下，我看長(zhǎng)兩個(gè)耳朵的好處是：這個(gè)耳朵聽這一面，那一個(gè)耳朵聽那一面。團(tuán)結(jié)加上分析，對(duì)各種矛盾的意見、不對(duì)頭的意見，對(duì)每個(gè)人的意見，都加以分析：或者全部是對(duì)的，只是句把話不好；或者一部分是對(duì)的，一部分是不對(duì)的；或者全部是不對(duì)的。分清是非，然后落在一個(gè)地方，就是團(tuán)結(jié)。”用這樣一段風(fēng)趣幽默的話來(lái)強(qiáng)調(diào)辯證法中的團(tuán)結(jié)合作，把嚴(yán)肅的場(chǎng)合活躍化，把抽象的道理具體化，深入淺出，讓人易于理解，樂于接受。另外，巧用比喻、善說新話也是習(xí)近平和毛澤東話語(yǔ)的共同特點(diǎn)。例如，毛澤東在對(duì)陜北公學(xué)畢業(yè)同學(xué)的臨別贈(zèng)言中，巧妙地將中國(guó)比喻為月亮，把日本比喻為“天狗”，風(fēng)趣地說：“日本一定吞不下中國(guó)的。哪一年的‘天狗’把月亮吞下去了？”同時(shí)，為了突出敵后戰(zhàn)場(chǎng)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的重地位，毛澤東形象地說：“如果說日本帝國(guó)主義是一頭野牛，那么我們中國(guó)在山西的幾萬(wàn)大軍正在這牛的背后拖著牛尾巴，阻止它南下?！泵珴蓶|和習(xí)近平除了巧用比喻說明問題，他們還善說新話，對(duì)大量的俗語(yǔ)、成語(yǔ)、典故、詩(shī)詞、言語(yǔ)、格言等加以提煉改造，推陳出新，賦予新的內(nèi)涵，把深?yuàn)W的道理講得生動(dòng)活潑，極大地豐富了中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)體系。

第二、習(xí)近平與毛澤東的話語(yǔ)風(fēng)格擁有不同的時(shí)代性

盡管習(xí)近平與毛澤東的話語(yǔ)具有共同的民族風(fēng)格，但究其二者話語(yǔ)的時(shí)代背景來(lái)看，毛澤東的話語(yǔ)主要是革命和建設(shè)的話語(yǔ)。順應(yīng)時(shí)代和革命發(fā)展的要求，毛澤成功地把馬克思主義與中國(guó)的傳統(tǒng)文化、與中國(guó)的民族風(fēng)格相結(jié)合，賦予了馬克思主義中國(guó)式話語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，形成了具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的話語(yǔ)體系。黨的第二代、第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下，不斷繼承和發(fā)展了中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)體系，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐發(fā)展不止，話語(yǔ)創(chuàng)新不斷的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)。以習(xí)近平為總書記的新一屆黨的領(lǐng)導(dǎo)集體接過歷史的接力棒，更加自覺地重構(gòu)中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)體系。在改革和發(fā)展的話語(yǔ)背景下，他緊跟時(shí)代步伐，立足中國(guó)實(shí)際，以實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)繼承了中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)，以其親民、愛民、簡(jiǎn)潔、樸實(shí)的話語(yǔ)風(fēng)格引領(lǐng)著傳統(tǒng)話語(yǔ)體系的重構(gòu)，努力把抽象的政治話語(yǔ)、哲學(xué)話語(yǔ)通俗化，引領(lǐng)著新時(shí)期中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)不斷走向完善。

四、習(xí)近平對(duì)新時(shí)期中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)體系重構(gòu)的貢獻(xiàn)

習(xí)近平以其務(wù)實(shí)的改革精神與樸素的大眾語(yǔ)言引領(lǐng)著新時(shí)期中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)體系建設(shè)。他的話語(yǔ)風(fēng)格摒棄了一切形而上學(xué)話語(yǔ)的可憎面孔，充分體現(xiàn)了馬克思主義“改造世界”的理論指向，為中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)體系在新時(shí)期的重建樹立了典范。

第一、繼承與弘揚(yáng)毛澤東話語(yǔ)風(fēng)格，推動(dòng)新時(shí)期中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)體系重構(gòu)

習(xí)近平系列重要講話以中國(guó)傳統(tǒng)文化為載體，結(jié)合不同群體的語(yǔ)言氣息和語(yǔ)言特點(diǎn)，用中國(guó)的俗語(yǔ)、方言、格言、諺語(yǔ)等語(yǔ)言和文字進(jìn)行闡述和表達(dá)。用群眾聽得懂，群眾易于接受的通俗化和生活化的語(yǔ)言講述馬克思主義，充分繼承與弘揚(yáng)了毛澤東話語(yǔ)風(fēng)格。他強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。毛澤東同志曾經(jīng)提出，‘如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量?！@個(gè)任務(wù)，今天依然很現(xiàn)實(shí)地?cái)[在我們黨面前?！绷?xí)近平不但強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義理論的重要性，而且他還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史的重要意義，在他看來(lái)，“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)黨史、國(guó)史的學(xué)習(xí)，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來(lái)，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的合格答卷?！睆闹v話中可以看出，習(xí)近平繼承與弘揚(yáng)了毛澤東的話語(yǔ)風(fēng)格，非常重視對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，非常重視把馬克思主義的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為具有中國(guó)味的話語(yǔ)，注重語(yǔ)言的藝術(shù)性與實(shí)效性，非常重視以史為鑒，把馬克思主義與中國(guó)的歷史文化融合在一起，實(shí)現(xiàn)了話語(yǔ)的時(shí)代轉(zhuǎn)換，極大地推動(dòng)了新時(shí)期中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)體系的重構(gòu)。

第二、深深根植于群眾生活實(shí)踐，推動(dòng)新時(shí)期中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)體系重構(gòu)

習(xí)近平系列重要講話緊扣時(shí)代主題，以解決當(dāng)今中國(guó)社會(huì)主要矛盾和主要問題為中心，充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴資源，運(yùn)用通俗易懂的群眾話語(yǔ)講述國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略。他在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪時(shí)說：“對(duì)我來(lái)講，人民把我放在這樣的工作崗位上，就要始終把人民放在心中最高的位置，牢記人民重托，牢記責(zé)任重于泰山。這樣一個(gè)大國(guó)，這樣多的人民，這么復(fù)雜的國(guó)情，領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國(guó)情，了解人民所思所盼，要有‘如履薄冰，如臨深淵’的自覺，要有‘治大國(guó)如烹小鮮’的態(tài)度，絲毫不敢懈怠，絲毫不敢馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作。人民是我們力量的源泉。只要與人民同甘共苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗，就沒有克服不了的困難，就沒有完成不了的任務(wù)?！绷?xí)近平話語(yǔ)風(fēng)格的突出表現(xiàn)是講實(shí)話、講真話、講貼近群眾的大白話、講人民群眾愛聽的實(shí)實(shí)在在的話，這源于他正確的馬克思主義群眾觀。正如毛澤東在講述改造舊文藝，創(chuàng)造新文藝時(shí)談到：“歷史本來(lái)不是帝王將相創(chuàng)造的，而是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，可是在舊戲中，比如孔明一出場(chǎng)就神氣十足壓倒一切，似乎世界就是他們的，勞動(dòng)人民不過是跑龍?zhí)椎?。世界上本?lái)百分之九十的人是工人、農(nóng)民，我們住的房子，都是他們雙手蓋起來(lái)的，土豪劣紳連個(gè)柱子都搬不動(dòng)，可是許多的舊戲卻把勞動(dòng)人民表現(xiàn)成小丑?！绷?xí)近平繼承了毛澤東的話語(yǔ)風(fēng)格，以通俗樸實(shí)的話語(yǔ)向人們講述人生道理，突出了人民群眾的歷史地位，以立得住、叫得響、傳得開的馬克思主義話語(yǔ)把抽象的哲學(xué)話語(yǔ)、政治話語(yǔ)用群眾愛聽的生活話語(yǔ)轉(zhuǎn)化出來(lái)，使馬克思主義話語(yǔ)真正回歸到群眾，為人民群眾所真正理解和掌握。習(xí)近平的話語(yǔ)風(fēng)格深深根植于群眾生活實(shí)踐，其宗旨是服務(wù)于廣大人民群眾的，其本質(zhì)是屬于中國(guó)特色社會(huì)主義群眾語(yǔ)言。而新時(shí)期中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)體系重構(gòu)的歷史發(fā)展方向也只能是服務(wù)于廣大人民群眾的方向，是中國(guó)特色社會(huì)主義群眾語(yǔ)言，任何形式的“洋八股”、“土八股”和“雜八股”都必將被廣大人民群眾所拒斥、所拋棄。

[4]習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-5-5（2）.

[5]習(xí)近平.在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-3-20（1）.

[6]習(xí)近平.在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-3-3（2）.

[7]習(xí)近平_中美元首“莊園會(huì)”[N].北京晚報(bào)，2013-6-8（2）.

[8]習(xí)近平.在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-8-21（1）.

[9]習(xí)近平.在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-8-21（1）.

[10]習(xí)近平.在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上發(fā)表重要講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-01-23（1）.

[11]習(xí)近平.在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-18（1）.

[12]毛澤東文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1993.125.

[13]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.534.

[14]毛澤東文集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1996.257.

[15]毛澤東文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1993.107.

[16]毛澤東文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1993.118-119.

[17]習(xí)近平.在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013--3（2）.

[18]習(xí)近平.在中共中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-6-27（1）.

[19]習(xí)近平.在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-3-20（1）.

[20]毛澤東文集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1996.325.